試卷在監(jiān)考人員與配合監(jiān)考的衙役手中分別傳了下來。

  每人手里都有三份試卷，第一份是填空圣賢語錄，解釋圣賢意思，表明圣賢這話的出處。

  第二份是吟詩作對，吟詩會有標(biāo)題在上面，比如贊美春菊，夏荷等，作對則有上聯(lián)，然后對出下聯(lián)。

  這些都是古代科舉考核常見的試題，第三份則是一張白紙，這張白紙是用來給他們寫策論的。

  這種策論寫的好就會上進(jìn)國子監(jiān)，由國子監(jiān)甄選再轉(zhuǎn)交上去給皇上。

  當(dāng)然！沒轉(zhuǎn)交上去給皇上的策論，也并不是說沒有出人頭地了。

  如若是對工部發(fā)展，有技術(shù)的工藝流程策論，那么國子監(jiān)就會推薦給工部，由工部的人進(jìn)行評估了解，如若這策論對工部有用，那么寫出這工藝流程策論的作者就能提前在工部留名。

  甚至很有可能直接就在工部掛名，科舉結(jié)束即可直接前往工部報名，成為工部下的一名技術(shù)工程師。

  整治貪官污吏等策論，這就有點敏感，一般情況不會有人輕易去觸犯這樣的事情。

  畢竟誰也不知道國子監(jiān)上面的人和那些貪官，或者是被策論暗指的人有勾結(jié)，屆時要是不小心得罪了那個高官，很有可能這輩子都科舉無望了。

  當(dāng)然，策論也不是你隨便想寫什么就寫什么，肯定得有關(guān)于出題方面。

  就好比上一屆鄉(xiāng)試策論，那年黃河崩塌，黃河洶涌灌溉下游，淹了幾座城市。

  科舉就以治水策論為題，讓考生們以他們天馬行空的思想，想著用怎么樣的辦法治水。

  上一屆，他們也從中甄選出一百份試卷，這些都是有著真正治水策略之才的人。

  后來這批作者被征調(diào)去當(dāng)?shù)�，能堅持下來的此時都成為水利工程的工程師了，至于堅持不下來的，此時已經(jīng)回歸故里，再次回歸農(nóng)民的身份。

  從這里也可以看出，哪個人是有真才實學(xué)，是能吃苦耐勞，能給朝廷創(chuàng)造貢獻(xiàn)的人。

  也可以看出，誰只是在紙上談兵，卻沒半點實際的行動，最終默默無聞。

  或許他們胸腔是有著宏圖偉業(yè)的想法，但不去實踐，最終卻也只能默默無聞。

  試卷發(fā)放完畢，上面的方量說了一下考場的規(guī)矩，這些規(guī)矩大家都懂，不要街頭接耳，眼神不許往別處看，只能看自己的試卷。

  作弊者，一律取消他們的考核資格。

  鄉(xiāng)試是十分嚴(yán)格的，因為這是在給一個區(qū)域甄選人才，如若這些人脫穎而出是依靠作弊前往京城貢院參與會試的話，那么就會被人笑話他無能。

  連帶著把西疆也給笑話上了，所以鄉(xiāng)試是十分嚴(yán)格的。

  大家都明白考核的規(guī)矩，所以在方量話音剛落，他們就開始看著自己的試卷，不再打量其他人。

  第一份試卷，上面寫著孔圣賢門下十大杰出學(xué)生，分別是誰，名字，字，其性格與孔圣贊譽(yù)。

  第一題就已經(jīng)難住大部分人了。

  畢竟誰都知道孔圣門下學(xué)生眾多，而一些學(xué)生深得孔子喜愛，但也有一些學(xué)生博學(xué)多才，但未必深得孔子喜愛。

  從這里可以看出，孔子對喜歡的學(xué)生，必定是心存孝善、仁義、誠信等方面的。

  而一些雖然博學(xué)多才，思維開闊，但心中無仁愛，孔子一樣不喜。

  所以要說孔子十大杰出學(xué)生，有一個規(guī)定的答案的話，未必人人都能分析出來。

  然而對于李白來說，卻又不是分辨不出來，主要是他看的書太多了，孜孜不倦看的都是圣賢語錄，圣賢的生活，理解這些圣賢語言中對學(xué)生們的稱贊等。

  他能從中看的出來孔圣門下十大杰出學(xué)生是誰，而這題也沒有表明，一定要孔子喜歡的人才算杰出的學(xué)生。

  從這可以看出，一個人看書，他們到底是有沒有把東西消化在自己腦子里了。

  有的人不假思索，直接在上面寫下顏回，字：子淵，十四歲拜孔圣為師，春秋時魯國人，顏回以凸出的德行修養(yǎng)而著稱，孔圣贊其好學(xué)，以仁人相許。

  顏回大家都知道。

  但隨著往下面寫，第二個，第三個，第四個后，他們卻發(fā)現(xiàn)，就連孔圣七十二學(xué)子都不一定能全部寫出來，又怎么從中甄選出孔圣十哲？

  李白腦�？焖俾舆^孔圣門下十哲，顏回，字子淵。

  閔子騫，字子騫，孔圣七十二賢人，以德行與顏回并稱，以孝道著稱。

  冉耕，字伯牛，為人端正正派，和顏回，閔子騫并稱孔門“仁德三杰”，不過命運(yùn)坎坷，最終難逃惡疾病痛。

  冉雍，字仲弓，氣量寬宏大氣，做事穩(wěn)重，深得孔子器重，當(dāng)?shù)厝税讶礁�，冉雍與冉求稱為稱為三冉，在戰(zhàn)國時期，更是有人把冉雍當(dāng)成是孔圣一般的大儒。

  冉求，字子有，以政事著稱，多才多藝，博學(xué)多才，被季氏器重，任為季氏宰。

  端木賜，字子貢，孔圣的得意門生，利口巧辭，善于雄辯，孔子稱其為“瑚璉之器”。

  仲由，字子路，以政事著稱，是孔圣門下的得意弟子。

  宰予，字子我，雖然好吃懶做，在孔子心中沒仁愛之心，但此人善于雄辯，思維開闊，最終卻因為參與田常作亂之事被砍了頭。

  言偃，字子游，孔圣門下唯一一位南方弟子，善于用禮樂教育士民，深得孔子稱贊。

  卜商，字子夏，李悝、吳起、商鞅等人都是他的弟子，能力非常強(qiáng)，不然也教不出商鞅等人來。

  這十個人被稱為孔圣十哲，是孔圣門下最優(yōu)秀的十個人。

  李白開始在試卷上把這些想好的答案填上去，大致說了一下每個人的人生經(jīng)過，孔圣對他們的評價。

  李白這道題，如若有規(guī)定答案的話，那么他的答案應(yīng)該就是對的了。

  不管他是對不對，反正在他所了解，所認(rèn)知的知識里面，這就是孔圣十哲，最杰出的十名弟子。

  李白第一題填完往下面看，第二題。

  第二題是關(guān)于伯牛身患惡疾，孔圣賢去探望伯牛，說了什么話。

  這又是一道圣賢語錄的一句話，不用心熟讀這些圣賢語錄的人，還真不知道……