游日輝整個(gè)人都處于渾渾噩噩的狀態(tài)。
內(nèi)心焦躁不安，情緒波動(dòng)極大，思緒不知在想著什么，導(dǎo)致他整個(gè)人都開(kāi)始變得頹廢了不少。
這一場(chǎng)考試，他認(rèn)為，絕對(duì)是最折磨人的，眼看著這些試題和對(duì)聯(lián)都能答出來(lái)，雖然有點(diǎn)難，但也不至于想不出來(lái)。
可……他想要賺董培的一百兩，他又不敢下筆，萬(wàn)一和李白的答案不一樣，董培是不是就可以不認(rèn)賬了？
想到這，內(nèi)心備受煎熬下，他氣急攻心，隱隱有些要暈倒的跡象。
……
高臺(tái)上的白學(xué)看向許士林笑道：“大人此上聯(lián)，已和第四聯(lián)無(wú)異了，想來(lái)也沒(méi)幾個(gè)學(xué)子能答出來(lái)了。”
許士林笑道：“白學(xué)院長(zhǎng)莫要笑話本官了，要白學(xué)院長(zhǎng)不藏著掖著，想來(lái)出的對(duì)聯(lián)，就是我們幾個(gè)都答不上��！”
白學(xué)聞言，搖了搖頭，正所謂文無(wú)第一，武無(wú)第二，說(shuō)的不正是文采比拼，并沒(méi)有誰(shuí)真正做到第一的。
各有所長(zhǎng)罷了。
轉(zhuǎn)爾白學(xué)說(shuō)道：“這十一聯(lián)已經(jīng)出了，接下來(lái)取四圣語(yǔ)錄，考一下這些考生？”
“沒(méi)問(wèn)題�！�
許士林說(shuō)道：“白院長(zhǎng)是府學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，又是此考場(chǎng)主考，那孔圣語(yǔ)錄則由白院長(zhǎng)出了�！�
“我取孟圣一段話，讓他們填空吧！”
周附錄聞言，說(shuō)道：“那我取曾圣一段話讓考生們寫(xiě)出意思來(lái)。”
何忠良道：“既是如此，那我取孔圣對(duì)他七十二位弟子中的其中一位弟子所說(shuō)的話讓考生們填空吧！”
眾人齊齊點(diǎn)頭。
白學(xué)看向下方還在冥思苦想著十一副對(duì)聯(lián)的考生們，咳咳了一聲道：“諸位學(xué)子，十一副對(duì)聯(lián)出來(lái)也有一段時(shí)間了�！�
“現(xiàn)在開(kāi)始進(jìn)行考核圣賢語(yǔ)錄�！�
“共計(jì)四題，每一題二十分，答案分?jǐn)?shù)不一定，如若考官所出的孔圣其中一段語(yǔ)錄，考生全部答對(duì)獲得二十分�！�
“只對(duì)一半得十分，或者對(duì)幾個(gè)字，得幾分，毫無(wú)意義，牛頭不對(duì)馬嘴則零分�！�
“大家請(qǐng)看巡場(chǎng)牌，快速記下第一題�！�
白學(xué)說(shuō)著開(kāi)始在巡場(chǎng)牌上落下“孔圣所指：“三愆”是何三？出自何處”
第一題，直接就是考核《論語(yǔ)》，沒(méi)點(diǎn)能力的人，第一題或許就直接能把他們給卡的死死的了。
第二題，許士林上前一步，毛筆沾上墨汁，落筆寫(xiě)下“故天將降大任于斯人也，必先________（填空），作者何人，出自何處”
第二題，這是一條很明顯的填空，但真正記住答案的人，除非真的是對(duì)孟子十分了解，不然這題未必能答得出來(lái)。
第三題，周附錄上前執(zhí)筆落下“（言必有主，行必有法，親人必有方）作者何人，出自何處，是何意思�！�
第四題，何忠良想了半晌，然后在巡場(chǎng)牌落下一段話“（吾以貌取人，失之子羽）這是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的話？是何意思？”
四道題，全部都是圣賢語(yǔ)錄。
第一題考大家對(duì)孔圣的了解。
第二題考一篇孟圣的文章。
第三題考曾圣一句話的意思。
第四題考大家能不能領(lǐng)悟孔圣對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的一種自我反省。
這四題舉出來(lái)后，有的人熟讀圣賢語(yǔ)錄，但也有的人根本不知道何為“三愆”，就算知道“三愆”，但也不知道出自何處。
而第二題，大部分人都能答出來(lái)，畢竟這是孟圣非常經(jīng)典的名著。
雖然出處不一定是人人都能知道，但填空也至少有幾分吧？！
至于第三題，意思容易解釋，但就不好說(shuō)出處了。
在古代科舉考試，大部分的圣賢語(yǔ)錄都會(huì)摘自各種經(jīng)典名著中，諸如《論語(yǔ)》《左轉(zhuǎn)》《春秋》等。
但這還不算，你就算答出這是出自《論語(yǔ)》中，但也要具體的說(shuō)出論語(yǔ)中的第幾篇，主題是何。
所以古代科舉，考的就是考生的記憶里，死記硬背了。
但這優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，傳承到了地球的二十一世紀(jì)，已經(jīng)逐漸的被人給忘記了。
東西全靠筆記本，說(shuō)話全靠按住說(shuō)，寫(xiě)字全靠電腦敲，聊天全靠嘴巴吹。
老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)美德，能謹(jǐn)守、謹(jǐn)記、謹(jǐn)言慎行的已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)人還能做到了。
李白也看到了巡場(chǎng)牌，他把巡場(chǎng)牌的四題寫(xiě)下來(lái)，標(biāo)記清楚序列符號(hào)。
看著外面的人已經(jīng)開(kāi)始在刷啦啦的寫(xiě)了，他并沒(méi)有著急著落筆去寫(xiě)。
而是腦海中清晰的梳理一遍這四題，確定答案在腦海中無(wú)誤之后方才落筆。
在高臺(tái)上的四名主考，此時(shí)看著下方一家歡喜一家愁的，他們都搖了搖頭。
這些愁眉苦臉的人，一看就知道是鮮少用心讀書(shū)，或許讀書(shū)只是幌子，為的不過(guò)是圖一把清閑，吃著家里老本，做著風(fēng)流快活之事的人罷了。
當(dāng)然！也有不少人正在埋頭寫(xiě)著答案，這些人也是用心向?qū)W的。
白學(xué)特別的喜歡這種人，哪怕他的答案不是全對(duì)，至少他們是用心學(xué)了才能寫(xiě)出個(gè)大概來(lái)。
李白在第一題上，開(kāi)始寫(xiě)下孔圣所指的“三愆”
所謂三愆，出自《論語(yǔ)·季氏》，第十六篇，是孔圣及其弟子們從政過(guò)程對(duì)君子一種言行詳細(xì)記錄。
子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽（瞽，意是眼瞎，不懂看顏色）。
言未及之而言，謂之躁，意思還沒(méi)輪到你說(shuō)話的時(shí)候就插嘴了，這就有了“躁毛病”。
言及之而不言，謂之隱，講述該說(shuō)話的時(shí)候就應(yīng)該大大方方的說(shuō)，藏著掖著反倒不好。
未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽，要看君王臉色說(shuō)話，注意看清情勢(shì)。歷史中，最經(jīng)典的一個(gè)典故，就是三國(guó)時(shí)期的曹操與其麾下主簿官楊修了。
楊修自詡聰明，多次揣摩透曹操的心思，最終卻不懂看情勢(shì)，皆因多次點(diǎn)破曹操的心事而遭來(lái)殺身之禍。
這就是未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽，暗喻其眼瞎，不懂看……
李白把“三愆”寫(xiě)在第一題下，標(biāo)明出處。
第二題，出自孟圣的《孟子·告子下》
這是一篇很勵(lì)志的文章，開(kāi)端便是以“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”
告訴了世人……