哪怕退一萬步說，就算以暴力破壞了包裹九轉(zhuǎn)紫金丹的瓔珞，也等于打開了一道無形的空間門戶。神丹會(huì)瞬間穿越門戶消失，回到風(fēng)先生那里去。
想當(dāng)初楊老頭一眼就看出風(fēng)環(huán)扇上的機(jī)關(guān)了，其實(shí)世上真正的高人都能看出來，所以都很清楚盜取風(fēng)環(huán)扇根本沒有用，結(jié)果唯有結(jié)仇而已。
唯一能解開瓔珞的人就是華真行，在他自己想用這枚神丹的時(shí)候。但無論是朗校民還是曾懷荏，都不了解這方面的內(nèi)情。
朗校民反復(fù)問訊曾懷荏之后，又通過其他調(diào)查進(jìn)行印證，發(fā)現(xiàn)她講的都是真話，這就令人很無語了。
朗校民不知該怎么形容這名養(yǎng)元谷弟子，要說她蠢吧也不合適，畢竟已是五境修士，但卻自作聰明干出了這種事，還自認(rèn)為能得逞。
至此，對曾懷荏本人調(diào)查問詢已完畢。還有一些其他的線索，比如小金寶被毒蛇咬傷是否是人為安排，則需要另行追查。
接下來，就是如何處罰曾懷荏。
這天曾懷荏被從關(guān)押的地方帶到了宗門執(zhí)法堂，這里是養(yǎng)元谷辦公樓一間專門的大廳廳，屬于養(yǎng)元師總督查處。
正中長案后有五人已就位，朗校民坐在正中間，左右還各有兩名執(zhí)事。長案的旁邊、大廳角落里還有一套單獨(dú)的桌椅，坐著一位書記員，負(fù)責(zé)記錄宗門裁決過程。
這里的布置有點(diǎn)像世俗間的法庭，長案前的空地中央是曾懷荏，她坐在椅子上被封禁了神通法力，后面階梯狀的長排座位中坐著列席旁聽的養(yǎng)元谷眾導(dǎo)師。
朗校民面無表情道：“曾懷荏，你還有什么要交代的？”
曾懷荏今年三十五歲，按當(dāng)初的幾里國標(biāo)準(zhǔn)，也算是“高壽”了。但她的樣子看上去還不到三十，身段皮膚都很好，模樣也頗為俊俏。
在場有人比如莫棄，見過她當(dāng)年的樣子。七、八年前曾懷荏雖談不上丑，但只能說非常普通，皮膚租糙發(fā)紅總帶點(diǎn)曬斑，身材也有些瘦弱，看似比實(shí)際年齡大了不少。
這些年她修煉有成，對體質(zhì)和形容的改善是顯而易見的，而且按養(yǎng)元谷的導(dǎo)師福利，她也得到并服用了春容丹，仿佛已脫胎換骨，不是特別熟悉的人簡直都認(rèn)不出來了。
此刻的曾懷荏有些憔悴，神情也帶著驚懼和彷徨，抬起頭道：“我想見華總導(dǎo)！”
第595章、本心
“我是問你還有什么情況要交代的，不是問你還有什么要求。”朗校民很干脆地拒絕了曾懷荏，更沒有追問她為什么要見華真行。
“我愿意付出任何代價(jià)，只求華總導(dǎo)能治好我兒子的腿。他明明有九轉(zhuǎn)紫金丹，也知道如何使用九轉(zhuǎn)紫金丹，他能治好我兒子腿�！�
這本是朗校民想阻止她說的話，但曾懷荏還是當(dāng)眾說了出來。原本面無表情的郎校民，眼神深處不禁有怒意和殺意一閃而過。
再看坐在他左右的曼曼、莫棄、范達(dá)克、房傳蟬，這一瞬間皆有殺意。
郎效民：“叛離宗門，損毀宗門至寶，代價(jià)必須承受，無論你愿與不愿�！鳖D了頓，他又加了一句自己想說的話，“若因你叛門之舉，華總導(dǎo)令你獲益，則宗門當(dāng)無存�！�
他給曾懷荏的行為定了性，就是叛離宗門，且損毀了宗門至寶。養(yǎng)元谷中的寶物有很多，但能稱得上宗門至寶的只有兩件，扶風(fēng)盤和九轉(zhuǎn)紫金爐大陣。
在所有違反門規(guī)的行止中，這是最嚴(yán)重的頂格事件了。
修士不是不可以離開宗門，自古以來，有很多修士因各種原故、以各種方式離開了宗門，有的還與原先的同門保持了良好的關(guān)系，具體事件的處理方式各依緣法。
但這與“叛離宗門”可是兩回事。對叛離宗門者，最輕的處罰至少也是廢去修為，至于性質(zhì)嚴(yán)重者，是不可能讓其活在世上的。
修為越高、門中地位越高，所受處罰則越重。
按照世俗中法律，假如就按盜竊罪的規(guī)定，數(shù)額不大甚至都夠不上刑罰，假如數(shù)額特別巨大，頂格可以叛無期。
但這不是世俗間的盜竊案，修士的很多行為在世俗中也是無法界定的。
曾懷荏：“我只是想救我的兒子�！�
朗校民糾正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是礦區(qū)的醫(yī)護(hù)人員。生老病死眾生之常態(tài)，無病無災(zāi)亦有老死之憂，難道皆可肆意妄為？
由果見因，你所行非因‘救子’，只因‘縱私無忌’。因‘縱私無忌’，你違背門規(guī)、叛離宗門、毀損至寶、仇報(bào)恩行。
有私非罪，罪在肆縱己私，犯他人之私、眾人之私。以一己之私，脅天下無私，此世事之大謬！”
這里不是世俗間的法庭審判，而是宗門裁議。修士最重緣法因果，所以在這種場合是一定要問論明白的。
曾懷荏認(rèn)為，自己一切行為的動(dòng)因，只是想救自己的兒子，這是想占據(jù)道義的高點(diǎn)。所以她方才又提出要求，要華真行用九轉(zhuǎn)紫金丹去救他的兒子。
假如華真行在現(xiàn)場，當(dāng)面拒絕了這個(gè)要求，仿佛便會(huì)承擔(dān)某種道義指責(zé)，因?yàn)樗嬗芯呸D(zhuǎn)紫金丹，而且知道怎么使用九轉(zhuǎn)紫金丹。
假如跟著這個(gè)思路走，朗校民無論怎么駁斥曾懷荏，都會(huì)將這場問論帶偏了方向。這里要裁議的是曾懷荏的行止，而不是討論華真行該怎么做。
九轉(zhuǎn)紫金丹是華真行之物，如何處置不是曾懷荏能決定的，也不是在場眾人應(yīng)該討論的。在這場合討論這種問題，就意味著緣法有偏，不是修行指引反而是誤導(dǎo)。