那時(shí)的她在極力展示親民的一面，但內(nèi)心深處那種濃濃的優(yōu)越感是不言而喻的。
她非常清楚，在這個(gè)貧窮混亂的地方，她的出現(xiàn)，可能就是那些當(dāng)?shù)赝林形ㄒ坏囊坏腊自鹿猓利悆?yōu)雅、高貴善良。
她也很樂意展現(xiàn)這些，給哪些內(nèi)心絕望的人們帶來一絲安慰，乃至有所企盼。
假如克蒂婭還是當(dāng)年的克蒂婭，故地重游可能會(huì)感到失落，因?yàn)楹茈y再找到當(dāng)初的感覺。這里的人們不再需要她，甚至也不必再仰慕她。
克蒂婭究竟有沒有失落感，或許有一些吧，但更多的是新奇與企盼——有企盼的人反而成了她自己。
別利國曾經(jīng)占領(lǐng)了這里近百年，當(dāng)宗主國不再直接統(tǒng)治后，很多人認(rèn)為僅憑當(dāng)?shù)赝林砸�，這里不可能再有什么希望……后來的事實(shí)好似也證明了這一點(diǎn)。
但這次她乘機(jī)降落在羅柴德機(jī)場，然后乘坐輕軌到達(dá)碧空湖岸，沿途穿過了整個(gè)農(nóng)墾區(qū)，見到了生機(jī)盎然的村鎮(zhèn)和田園，碧波蕩漾的濕地、已消失了幾十年又重現(xiàn)的北洛河。
她曾騎著馬帶著狩獵隊(duì)伍經(jīng)過這一帶，那時(shí)這里就是一片荒原，因?yàn)檫^度放牧已呈現(xiàn)出荒漠化特征，就連野生動(dòng)物的棲息地都已經(jīng)退徙到更遠(yuǎn)的地方。
如今不僅河流恢復(fù)了，村鎮(zhèn)田園之外還有大片蔥郁的沃野。生機(jī)不僅是看見的，也是身為四級養(yǎng)元師能感受到的。
羅湖鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)、新田鎮(zhèn)、天河鎮(zhèn)，都被凈塵羅法陣籠罩，到了碧空湖，又是一座開放式的碧空洗大陣，普通人也生活在傳說的福地道場中。
這次接待方也沒有安排一節(jié)專門的車廂，她就是和當(dāng)?shù)爻丝鸵黄鹱能�，不少人都特意多看了她幾眼�?br />
克蒂婭對自已的容貌和魅力很自信，正常人看見美麗的姑娘也會(huì)下意識地被吸引注意力，但也僅此而已了，那就是普通人正常的目光。
同車廂還有另外兩位結(jié)伴而行姑娘，好像比她還吸引了更多的目光。
這些年她修行有成，身邊又多了一批神通廣大的修士，也去過不少以前以她的身份根本不會(huì)去的地方，見過形形色色的人與事。
羅巴聯(lián)盟西部諸國，可能是世界上最早誕生工業(yè)文明的發(fā)達(dá)地區(qū)，但近年來愈發(fā)暮氣沉沉，很多街區(qū)也漸漸變得破敗混亂。
很多人的精神面貌，在看似或安適或張揚(yáng)的外表下，總有揮不去頹唐與迷茫，充滿疏離感。就算偶爾能碰上好似很“熱情”的人，你反而要打起十二分小心。
可是這里見到的人們，精氣神都那么飽滿，就連步履都那么輕快，仿佛對這個(gè)世界充滿了期望，也在盡情享受著未來的一切可能。
克蒂婭很清楚，這一切不是天經(jīng)地義的，很多情況下甚至就不可能會(huì)發(fā)生。等她來到碧空湖，乘船登上碧空島，雖然嘴上不說，但內(nèi)心中的感受真有點(diǎn)像土包子第一次進(jìn)城。
這還是當(dāng)初那片荒谷嗎？簡直就是仙境��！突破四境修為后，身心對世界的感受已全然不同，更能體會(huì)到此地發(fā)生了怎樣的變化，她又怎能錯(cuò)過加入養(yǎng)元谷的機(jī)會(huì)？
哪怕純粹從利益角度衡量，成為養(yǎng)元谷弟子并不會(huì)有任何損失，可能帶來的收益卻是無可估量的。但是說出來的話一定要足夠得體、動(dòng)聽，至少看崔婉赫的反應(yīng)就很滿意。
當(dāng)天晚間，克蒂婭等人住在了孟盈丘，這里是陣眼所在的島嶼之一，也是養(yǎng)元谷的外事部所在。外事部主要負(fù)責(zé)與各派修士交流往來。
假如克蒂婭就是以別利國的王儲(chǔ)身份來訪，不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)地方。但如今她是以四級養(yǎng)元師的身份來參加考核，并提出申請要加入養(yǎng)元谷，安排在孟盈丘正合適。
次日出發(fā)前往養(yǎng)元谷，沒有飛毯或小板凳啥的待遇，但歡想實(shí)業(yè)方面也考慮得足夠周到，特意派來了一架直升機(jī)。
因?yàn)檫�有羅柴德與風(fēng)自賓隨行，跋山涉水走絕壁野徑也不太合適，還是直升機(jī)更方便。馬臺山一聲不響也要跟著一起登機(jī)，這回卻被克蒂婭很客氣地?cái)r下了。
昨日乘船游湖也就罷了，可是今日到訪養(yǎng)元谷，目的是拜入宗門，難道還要帶保鏢嗎？假如克蒂婭這么做，那就干脆別去了，養(yǎng)元谷也不可能收這種弟子入門。
馬臺山可以換一種方式，正式到養(yǎng)元谷拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜訪養(yǎng)元谷，理論上養(yǎng)元谷可以允許也可以拒絕。
通常一位大成修士來拜訪，養(yǎng)元谷是不會(huì)拒絕的，修行結(jié)緣嘛！但既然華真行不待見這位豪斯先生，拒絕了倒也無所謂。
馬臺山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是帶著任務(wù)來的，或者說他是帶著自已給自已的任務(wù)，想來調(diào)查養(yǎng)元谷及歡想實(shí)業(yè)的情況。
養(yǎng)元谷沒去成，于是他又提出了另一個(gè)要求，希望能夠參加高級養(yǎng)元術(shù)大師的考核，然后又被拒絕了。原因很簡單，高級養(yǎng)元術(shù)大師榮譽(yù)稱號的授予，是邀請制并非申請制。
假如有人想成為高級養(yǎng)元術(shù)大師，并非提出申請就會(huì)被受理，養(yǎng)元谷沒這個(gè)規(guī)定。
高級養(yǎng)元術(shù)大師必然是大成修士，但大成修士未必是高級養(yǎng)元術(shù)大師。所有的養(yǎng)元術(shù)大師，除了養(yǎng)元谷的內(nèi)部弟子，其他人都是受邀請接受的認(rèn)證。
其認(rèn)證方式就是利用碧空洗大陣，在一天時(shí)間內(nèi)煉出八十一盒春容丹。它涉及到養(yǎng)元術(shù)大成境界的功訣、碧空洗大陣的運(yùn)轉(zhuǎn)方式、春容丹最后一步成丹的丹方。