克蒂婭公主的隨從不多，最重要的居然是一名大神術(shù)師，名叫皮克－豪斯，聽上去是純茵文的名和姓，卻是地道的東國(guó)華族裔出身。
王豐收緊急發(fā)來的調(diào)查資料顯示，其人東國(guó)語原名馬臺(tái)山，那么皮克－豪斯就是一個(gè)意譯名。
將“馬”翻譯成“豪斯”，雖失去了某些意韻但也不能算錯(cuò)，但將“臺(tái)山”翻譯成“皮克”，就是典型的失范了。
實(shí)際上馬臺(tái)山早就放棄了東國(guó)語名字，已經(jīng)移民入籍茵國(guó)。資料顯示，馬臺(tái)山出身于東國(guó)某金融機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)家庭，祖籍在東國(guó)某地一個(gè)叫臺(tái)山村的地方。
他是本科畢業(yè)之后才到茵國(guó)伯明大學(xué)留學(xué)，攻讀茵國(guó)特有的、學(xué)制為一年的金融學(xué)碩士。學(xué)費(fèi)很貴，同班超過一半的同學(xué)都是東國(guó)留學(xué)生，平日基本可以用東國(guó)語交流。
在茵國(guó)還有一種留學(xué)生，就是從小學(xué)開始就送過去寄宿讀書，中學(xué)畢業(yè)后年齡到了、居住年限也到了，然后直接辦移民入籍。
但是馬臺(tái)山這種留學(xué)生不一樣，只在本科畢業(yè)后留學(xué)一年來拿個(gè)碩士學(xué)位。東國(guó)同學(xué)們拿到學(xué)位基本都回國(guó)了，找關(guān)系去各大金融機(jī)構(gòu)任職，諸如商業(yè)銀行、證券、基金、風(fēng)投等。
不少此類機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，早年也有同樣的經(jīng)歷，因此他們形成了一個(gè)圈子。但也有例外，比如馬臺(tái)山的兩名同班同學(xué)，歸國(guó)后就到了東北某大城市的社區(qū)街道工作。
馬臺(tái)山則是例外中的例外，他在留學(xué)期間被一名神術(shù)師看中成為學(xué)徒，很快便擁有了見習(xí)神術(shù)師的身份，畢業(yè)后居然就是正式神術(shù)師了，堪稱資質(zhì)極佳。
王豐收懷疑馬臺(tái)山早年在東國(guó)就已經(jīng)得到散修傳承、修行入門，但他并沒有查到相關(guān)線索。
馬臺(tái)山一直沒有再回國(guó)，他后來又突破了大成修為，成為岡比斯庭體系中的一位大神術(shù)師。其實(shí)每一位大成修士，皆天賦異稟、福緣深厚。
馬臺(tái)山今年三十三歲，到茵國(guó)留學(xué)是十年前，突破大成修為則是兩年前。這次來到幾里國(guó)，他就是以一位大神術(shù)師的身份，隨行保護(hù)克蒂婭公主。
華真行很詫異——這個(gè)皮克－豪斯，在岡比斯庭究竟有多不受待見？
華真行當(dāng)年也干過類似的事，把潘采派到布魯塞去保護(hù)羅柴德。他那時(shí)不僅不待見潘采，且有疑忌之心，但也沒像岡比斯廷對(duì)馬臺(tái)山做得這么直接。
華真行當(dāng)初至少在明面上，對(duì)潘采還是給與了足夠的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去當(dāng)保鏢的，而是負(fù)有重要使命，順便保護(hù)羅柴德。
潘采等人到了布魯塞，提供養(yǎng)元術(shù)的推廣、春容丹的服用等方面的技術(shù)指導(dǎo)，并最終組建國(guó)際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)羅巴聯(lián)盟分會(huì)……這些工作都需要有一名大成修士主持。
后來華真行的境界與眼界都更上一層樓，與潘采達(dá)成了和解。如今無論是養(yǎng)元術(shù)推廣還是春容丹的宣介，都已經(jīng)在羅巴聯(lián)盟打開了局面，羅巴分會(huì)也成功創(chuàng)建。
潘采的貢獻(xiàn)很大，他愿意繼續(xù)在羅巴分會(huì)坐鎮(zhèn)，華真行也尊重他的意愿，并從養(yǎng)元谷調(diào)派更多的弟子輪值，以幫助潘采更好的完成工作。
與當(dāng)年的潘采相比，如今這位馬臺(tái)山大神術(shù)師又是另一種情況了。
馬臺(tái)山并沒有別的身份掩飾，就這么明晃晃的亮著大神術(shù)師的頭銜來了，而且名義上的任務(wù)就是隨行保護(hù)克蒂婭公主，這就令人很無語。
首先克蒂婭并非岡比斯庭麾下的神術(shù)師，她的安保工作，需要讓岡比斯庭插手嗎？雖然公主殿下也不好拒絕并且得表示感激，但從道理上講也輪不著��！
還是羅柴德私下解釋了一番，因?yàn)閲?guó)際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)羅巴分會(huì)的前身，就是羅柴德、克蒂婭等人搞的那個(gè)生機(jī)俱樂部，在創(chuàng)立之初就與岡比斯庭是合作關(guān)系。
所以岡比斯庭就以這個(gè)名義，給克蒂婭安排了一名保鏢，隨同見證克蒂婭公主的行程，可能是想盡量多地了解情況吧。
這種安排就有些荒誕了，大神術(shù)師可不是大白菜，安排給一名四境修士當(dāng)保鏢？更荒誕的是，就是直接以保鏢的名義，這么沒牌面嗎？
克蒂婭和當(dāng)年的羅柴德還不同，那時(shí)的羅柴德對(duì)養(yǎng)元谷與歡想實(shí)業(yè)都十分重要。但克蒂婭不過是一個(gè)虛君王室的公主，哪怕她是別利國(guó)國(guó)王，對(duì)岡比斯庭也沒太大重要性可言吧？
假如他是保鏢的名義來監(jiān)督的，那么要監(jiān)督什么人、什么事？難道克蒂婭到碧空湖來申請(qǐng)考核，還需要他來監(jiān)督，這不是找不自在嗎？
就算岡比斯庭內(nèi)部有派系斗爭(zhēng)，也不至于給一名大神術(shù)師如此安排任務(wù)。
可是事實(shí)偏偏就是這樣，那只能說明一件事，這不是什么派系問題，而是馬臺(tái)山在岡比斯庭受到了所有派系的一致不待見，對(duì)其缺乏應(yīng)有的尊重。
可他畢竟是一名大神術(shù)師啊，這難道是因?yàn)槌錾淼年P(guān)系嗎？搞得華真行都對(duì)馬臺(tái)山的境遇很是同情，甚至想為他打抱不平，因?yàn)槿A真行也是東國(guó)華族裔出身啊！
但是華真行很快也不待見這人了，因?yàn)樗?lián)系了約高樂。
華真行想問約高樂是怎么回事？克蒂婭只是來考個(gè)證、參個(gè)觀，岡比斯庭居然派了一名大神術(shù)師跟著，而且就是以保鏢的名義！
是克蒂婭犯了什么事、對(duì)岡比斯庭造成了多大的威脅，所以需要派專人盯著嗎？假如并非如此，這又是在埋汰誰呢？