華真行施展吞雕之形，化身為一只冕雕飛到高空，呈之字形來回巡視，掃描著一大片向外延展的扇面形區(qū)域。
他最擅長的是化鶴，但是與雕相比，鶴的飛行速度和視力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，干這種搜尋的活，還是化身為雕最方便。
向北延展了幾十公里的搜索面積，一直將神識展開到極限，就連華真行都感到累了，假如他想尋找誰家走失的一頭羊，只要在這里且沒被吃掉，估計(jì)此刻也找到了。
當(dāng)華真行準(zhǔn)備落地的時(shí)候，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)痕跡。有人曾在荒原深處露營，因?yàn)槟硞�(gè)小山丘的凹陷處，有一堆篝火的遺跡。
野生動物是不會點(diǎn)火的，更不會刻意把生火的痕跡抹掉�；覡a都被埋在了泥土下面，假如華真行不是在高空展開神識搜尋，還真的察覺不了泥土的異狀。
這堆篝火看樣子是幾天前留下的，應(yīng)該與那兩名學(xué)生的失蹤時(shí)間吻合。華真行判斷，這是一名高手所為，絕不是那兩名學(xué)生點(diǎn)的火。
有篝火肯定會有行跡，比如露營者從何處來到何處去�？墒侨A真行找不到相關(guān)痕跡，這說明露營者非常擅長潛行，而且很謹(jǐn)慎，把自己的行蹤線索都給抹掉了。
能讓華真行都查不出來形跡，那肯定是高手，而且很可能不是什么好人！為啥這么想？在這荒無人煙之地表現(xiàn)得還這么謹(jǐn)慎，連行蹤都不留，很可能是沒干什么好事吧？
華真行發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方他曾經(jīng)來過，當(dāng)年護(hù)送羅柴德穿過荒野前往特瑪國美里機(jī)場，走的就是這條路線，他也曾在附近露營。
在荒野中發(fā)現(xiàn)曾有人露營，但華真行也不能肯定，這是否與那兩名學(xué)生的失蹤有關(guān)？好在找到了篝火，他又以偵測神術(shù)為輔施展了圓光鏡，朦朧看見一個(gè)黑霧般的身影向北方飄走。
這絕對不是一個(gè)正常人，正常人的身影怎么會成黑霧狀呢，而且是飄著走路的？很可惜，對方留下的可偵測信息不多，只能看到是從這個(gè)方向離開。
華真行并沒有著急去追蹤，幾天前路過的人，現(xiàn)在去追也來不及了。他很謹(jǐn)慎地?fù)Q了一個(gè)地方，布置好石點(diǎn)頭法陣警戒，休息一番恢復(fù)神氣，這才重新飛到空中。
這次他飛的很低、很慢，不僅以雕的視力觀察，神識掃描得更加精微，終于在北方十幾公里外又發(fā)現(xiàn)了一段行跡——有人曾從這里路過。
對方在特定的時(shí)間可能比較謹(jǐn)慎，比如露營前后，但在途中總有放松的時(shí)候，只要那人不是直接飛走的，總是會留下一些痕跡。
華真行用的是笨辦法，他不太相信一個(gè)人在穿行荒野的整個(gè)過程中，都能完美地隱去行跡，這連他自己都做不到，而這個(gè)笨辦法果然奏效了。
冕雕落地化為一頭猛虎，猛虎似是在思考，搖了搖頭居然又變成一頭花豹。變成虎本意是為了追蹤，因?yàn)榛⒌男嵊X很好，而且華真行對吞形為虎的熟練程度僅次于鶴、蛟。
可落地之后他又意識到這一帶根本就沒有虎，這是明擺著告訴目擊者這只動物有問題，他這位追蹤者也應(yīng)該保持足夠的謹(jǐn)慎，盡量避免被對方反偵察，所以又變成了花豹。
楊老頭教了他八種吞形之法，華真行已掌握了吞雕、吞鶴、吞虎、吞豹、吞蛟這五種，另有吞鱘、吞兕、吞駮這三種尚未習(xí)練純熟。
華真行不得不佩服上古修士，居然能創(chuàng)出這樣繁復(fù)的秘法，其本意許是想從中領(lǐng)悟超脫眾生族類之道。但楊老頭說的也對，修習(xí)吞形訣只在領(lǐng)悟其真意，沒必要學(xué)太多吞形之法。
每習(xí)成每一種吞形之法都頗不容易，要耗費(fèi)大量的精力，假如境界上沒有突破，其實(shí)就相當(dāng)于一種低水平的重復(fù)，而且是對自我意識和自我認(rèn)知的反復(fù)消解。
能變成一頭老虎還是豹子，對高人來說并沒有太大意義。
可是華真行不僅學(xué)了，而且一連修成五種，他主要是覺得有趣。另一方面，楊老頭能教他八種，說明他老人家至少會八種，華真行不覺得自己多學(xué)幾種有什么不對。
他面前的修行狀態(tài)很特殊，達(dá)到了七境的極致卻仿佛停滯不前。約高樂曾暗示，他已可脫胎換骨，但華真行本人卻沒這種自覺，甚至也不著急。
他難道不想突破更高的修為境界嗎？當(dāng)然不是！不能以普通人的心境揣測他這種修士，華真行總感覺自己的修為沒到地步，在七境也就是御神境尚不圓滿。
更重要的原因，他就是養(yǎng)元術(shù)的開創(chuàng)者，而非簡單的習(xí)練者，假如每一層的功訣的修煉過程不參透，便很難指引與點(diǎn)化他人。
所以他堅(jiān)持祭煉葫中世界，習(xí)練各種器法、丹法、術(shù)法、陣法，還在葫中世界里打造現(xiàn)實(shí)里的街區(qū)，又修煉了這么多門吞形之法，其實(shí)都是印證手段。
養(yǎng)元谷弟子稱他為總導(dǎo)師，某種意義上說這個(gè)稱呼很合適，養(yǎng)元谷現(xiàn)有的傳承，好像真沒有他不會的。此刻落地化虎又搖身化豹，仔細(xì)感應(yīng)那位露營者留下的氣息。
虎豹的嗅覺皆極其敏銳，更何況華真行不是一頭普通的豹，而相當(dāng)于一頭強(qiáng)大的豹妖，他所搜尋的已不是單純的氣味，還包含在常人看來非常玄妙的直覺。
那人路過這里，留下的氣息讓華真行本能地感到很不舒服，卻又說不清原因。花豹穿過草地和樹叢，穿過平原和丘陵，就追蹤著這一絲若有若無的感覺。
夜晚降臨他也沒有停下腳步，當(dāng)天光微亮?xí)r再抬頭，前方已無路，是一道連大象都過不去的刺網(wǎng)格柵。他已經(jīng)來到了幾里國與特瑪國的邊境線。