可就算你當(dāng)時的火候把握得很好，并不代表此后什么事都能把握好火候。你方才說的那句話，分明有急躁之意�！�
華真行：“我就是那么一說，真沒有這個意思！”
楊特紅：“真沒有這個意思嗎？也許只是你自認為沒有，但觀你近來行事頗顯急切，總有時不我待之感，這難免會影響到你的修行，我說的是也不是？”
華真行悚然一驚，起身道：“是！多謝您老點醒�！�
修行中有時候差的就是這么一句話點醒，華真行確實沒有意識到自已的問題，換個人恐怕也看不出來，更不會這么對他說話。
華真行可以去點化去祝玉京、點化陳鳳、點化潘采，但他自已也需要人來點化。
第533章、雨后風(fēng)光
楊特紅又敲了敲筷子：“坐下好好的涮你的火鍋！世上這么多修士，每破一境都很艱難，有人甚至終身不得破境，比如修到二境圓滿，一輩子就是二境圓滿。
至于大成修為那更是了了無幾，你看看房掌門……就不說房掌門了，你看看潘采，突破大成多少年了，始終不得六境圓滿。還有人六境圓滿，卻終身窺不見七境門徑。
很多人別說能否度真空劫，就連證入真空的機緣都沒有！修為境界，并不是你想努力就有結(jié)果的，更非想當(dāng)然！
天天去健身房舉杠鈴，再怎么下苦功，也練不成萬斤之力，十有八九還會把自已給弄傷了，更沒法靠舉杠鈴拿個數(shù)學(xué)高分，你明白了嗎？”
華真行點頭：“明白了，其實我一直都明白的。”
楊老頭：“你最近都在怎么修煉？”
華真行：“我在祭煉葫中世界，感覺特別契合養(yǎng)元術(shù)�！�
楊老頭：“七境修為，無中生有、蘊化生機，確實很契合養(yǎng)元術(shù)。但你想用這種方式徹底煉化煉妖葫，則永遠不可能。
七境修為，又稱胎動境，八境修為，又稱嬰兒境，從七境到八境，須脫胎換骨，又稱換骨劫。
脫胎換骨求證八境，修為成就便是超脫眾生族類之別，所以八境以上的妖修可稱妖王。妖王玄牝珠能代替九轉(zhuǎn)紫金丹當(dāng)成煉制春容丹的藥引，就是這個原因。
都脫胎換骨了，也就不受出身族類之限，哪怕狗也能修成人身——真正的人身。可為什么會有玄牝珠這種東西？它是形神所凝，代表其出身根本。
就算超脫眾生族類，一切修行也自其根本始，所以妖修必有一項天賦神通，就是能變化原身。而換骨劫之要義，有人卻常常領(lǐng)會不得。
欲求脫胎換骨，則更不能失其根本。所以這并不是狗變成的人，而是狗超脫于狗。你不論怎么修行，你還是你，由始及今之你。
七境修為，若談身心境界，修的便是這個‘我’，以此為根本，才能窺見脫胎換骨玄妙，是“我”可脫胎換骨，而非我不再是我。
七境至八境最大的關(guān)隘便在于此，不可有急躁求成之心，否則永遠找不到火候。我從不擔(dān)心你懈怠，只擔(dān)心你急不可待。
至八境有飛天之能，非是飛天神器便無用，沒道理七境能用的東西八境反而用不好，無飛天神器亦可飛天，有飛天神器更能發(fā)揮其妙。
其實眾生欲飛，也未必需要八境修為，難道你沒坐過飛機嗎？若說借助外物總有不便，難道你沒見過蜻蜓、麻雀嗎？”
華真行：“我又不是麻雀！”
楊老頭：“你曾用玄牝珠化斑蛟斗雪狼，難道就沒有一點點小體會？”
華真行：“您老的意思難道是說，既然妖怪能變成人，那么人也能變成妖怪？”
楊老頭差點把一口酒給噴出來了：“我可不是跟你談什么人妖！自古有很多玄妙的功訣，比如養(yǎng)元術(shù)，就源自上古菁華訣。
而上古之時還有一門吞形訣，吞形非化形，而是吞妖物原身之形……此訣如今已不傳�！�
華真行：“多有意思的功訣，為何不傳？”
楊老頭：“最早創(chuàng)出吞形訣的祖師，是為探索一條修行之路，擬眾生族類之形，以期超脫眾生族類，再求更高境界。
此功訣不僅限制頗多且修煉艱難，繞了很多無謂的彎路，后世有更好的功訣，人們也就沒必要再修吞形訣。
但沒必要不等于沒用，說它難修，重點還不是對弟子的要求高，而是對師尊的要求更高，不得大成修為根本無法傳授。
它的限制頗多，不僅要修吞形訣，還要得到相應(yīng)的吞形之法傳承，每一種變化，都要有特定的吞形之法。誰能學(xué)會這么多，還能再教會弟子？”
華真行適時斟酒道：“您老人家一定會吞形訣，不知掌握了多少種吞形之法？”
楊特紅：“也不多，大致只會吞虎、吞豹、吞蛟、吞鱘、吞鶴、吞雕、吞兕、吞駮之形。真有用的，差不多也就這么幾種吧。”
華真行暗暗吐槽，就這還叫不多�。靠谥袉柕溃骸岸寄芙涛覇�？”
楊特紅舉筷子敲了他腦門一記：“你看看，又急躁了吧，你學(xué)這么多干嘛？貪求術(shù)用，徒耗精力，這也是修行之誤。你不是想飛嗎，吞鶴、吞雕，兩種吞形之法選一樣吧�！�
華真行也不敢反問為何他老人家要學(xué)那么多，請教道：“您老的建議呢？”
楊特紅：“你想學(xué)會倒不難，但吞形之法不太好練，變化自如得費些工夫，精其妙用則很不容易。就說吞雕之形吧，雕和雕也不一樣，有神雕亦有傻雕，誰知你能學(xué)成什么樣？”