果不出所料，黃鳳野和林紅珊結(jié)成了“幫扶對(duì)子”，挑了一套三號(hào)樓五層的兩居室，也沒(méi)有去等下半年更高的樓層了。
出人意料的事情也有。五級(jí)組員羅緋玉，原本可以單獨(dú)挑一套兩居室，但她卻給自已降了兩檔標(biāo)準(zhǔn)，挑了a類(lèi)集體宿舍中的一間主臥。
第505章、一行烤鴨上青天
后勤處的同事也很驚訝，問(wèn)羅緋玉為什么，羅緋玉回答了兩個(gè)原因。
其一，她愛(ài)好烹飪，正在鉆研廚藝。須知女員工集體宿舍都是一百七十平三室三衛(wèi)大戶(hù)型改的，該戶(hù)型的廚房更大、設(shè)施更全，正適合她施展身手。
其二，更重要的原因，集體宿舍的主臥的衛(wèi)生間，帶一個(gè)大浴缸。這是精裝修時(shí)配好的，她非常喜歡，而兩居室戶(hù)型只有淋浴間，沒(méi)有大浴缸。
同事問(wèn)，她在幾里國(guó)的時(shí)候得有多喜歡泡浴缸？結(jié)果羅緋玉卻回答，在她來(lái)到東國(guó)之前，還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)浴缸這種東西！所以一見(jiàn)到就愛(ài)上了……
還有好幾個(gè)原因，羅緋玉沒(méi)說(shuō)也不必說(shuō)。其實(shí)她并不喜歡東國(guó)城市中的這種單元樓住宅，或者說(shuō)不太適應(yīng)。
羅緋玉是在非索港街區(qū)長(zhǎng)大的孩子，更習(xí)慣那種人與人之間更熟悉，有更多交流協(xié)作的環(huán)境，從小也時(shí)常得到幾位老人家尤其是墨大爺?shù)闹更c(diǎn)。
非索港當(dāng)年的大小幫派，是在街區(qū)文化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。于是有人將街區(qū)文化等同于幫派文化，甚至直接合稱(chēng)為街區(qū)幫派文化，這多少也是一種曲解。
當(dāng)年非索港那種街區(qū)文化，也是原始部落文化中集體生活習(xí)慣的殘存。在秩序缺位、安全時(shí)刻受到威脅的背景下，它很容易滋生出以街區(qū)為單位的黑幫文化。
假如原始部落文化在自然狀態(tài)下漸漸發(fā)展，很可能演變?yōu)轭?lèi)似東國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)那種宗族文化。
隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的演變，在工業(yè)時(shí)代的社會(huì)化大生產(chǎn)中，它又可能催生出另一種集體協(xié)作文化。
與此同時(shí)，與權(quán)貴結(jié)合的資本意志對(duì)社會(huì)進(jìn)行的碎片式分割，也是對(duì)底層集體力量的一種消解，呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的局面。
以上的歷史進(jìn)程只是有可能或發(fā)生，而不是一定會(huì)發(fā)生。但這個(gè)有可能的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)中的幾里國(guó)，被粗暴地打斷了。
部落文化與類(lèi)宗族文化的遺存，在現(xiàn)代資本世界中，很容易滑入黑幫文化的深淵。
隨著殖民以及后殖民時(shí)代的到來(lái)，幾里國(guó)被卷入到殖民化、全球化、工業(yè)化、資本化的浪潮中。
幾里國(guó)本身并沒(méi)有完成現(xiàn)代化與工業(yè)化，在既有世界格局中，它也失去了這個(gè)希望，只是被動(dòng)地裹挾到全球化等級(jí)秩序的鏈條里。
在不少所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家，都可以見(jiàn)到這樣一些社區(qū)，基本被幫派勢(shì)力控制，混亂且危險(xiǎn)，貿(mào)然進(jìn)入丟了錢(qián)財(cái)是小事，說(shuō)不定性命難保。
這樣的街區(qū)，貧窮是相對(duì)的，但秩序缺位是絕對(duì)的，其居民大多屬于經(jīng)濟(jì)剝削等級(jí)最底層，也大多由近當(dāng)代外來(lái)移民或移民后裔為主體。
在幾里國(guó)則是另一種情況，街區(qū)黑幫就是當(dāng)?shù)赝林用駷橹黧w的。很多人試圖扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀都失敗了，原因是多方面的，其一就是傳統(tǒng)文化基因的缺失。
再加上秩序、教育以及經(jīng)濟(jì)地位的缺失，這些街區(qū)黑幫化幾乎是一種必然。
如果將全世界看成一個(gè)大都市，那么幾里國(guó)就相當(dāng)于其中的一個(gè)街區(qū)，它整個(gè)國(guó)家曾經(jīng)的軍陣體系都已經(jīng)黑幫化了。
華真行與新聯(lián)盟做的事情，就是掙脫枷鎖另起爐灶，反正已經(jīng)一無(wú)所有，該付的代價(jià)早就付完了，脫離全球殖民化體系并重建秩序。
與重建秩序同步進(jìn)行的，是更艱難的文化啟蒙。從頭建立屬于幾里國(guó)的文化傳統(tǒng)，彌補(bǔ)缺失的文化基因，這是留給后人的傳承財(cái)富。
在這個(gè)過(guò)程中新聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)，將大小黑幫從街區(qū)文化中徹底鏟除，原有的集體意識(shí)其實(shí)也有很大的正面作用。
整個(gè)街區(qū)的人幾乎都認(rèn)識(shí)，誰(shuí)遇到什么事其他人都愿意搭一把手，這已形成了一種自覺(jué)意識(shí)。這對(duì)新聯(lián)盟搞社區(qū)建設(shè)、政策宣講推廣，也有很大的促進(jìn)作用。
新聯(lián)盟干部的重要工作之一，就是怎樣去引導(dǎo)這種意識(shí)，促使其打破壁壘、更廣泛地融合其他街區(qū)，有更豐富的內(nèi)涵。
新聯(lián)盟充分發(fā)揮了基層組織以及社會(huì)動(dòng)員能力的優(yōu)勢(shì)，很多方面都是在學(xué)習(xí)東國(guó)的民族革命史。
當(dāng)代世界，只要稍有點(diǎn)規(guī)模的國(guó)家，論社會(huì)組織度以動(dòng)員能力，東國(guó)說(shuō)第二恐怕沒(méi)人敢說(shuō)第一，這也得益于它建國(guó)之初進(jìn)行的新社會(huì)改造與新國(guó)家建設(shè)。
時(shí)至今日，具體到萬(wàn)樹(shù)花園所在的這一片城區(qū)，假如有什么意外事件發(fā)生，萬(wàn)樹(shù)花園三期所在的這個(gè)小社區(qū)，其組織、動(dòng)員、協(xié)調(diào)能力可以說(shuō)是最強(qiáng)的。
它絕對(duì)比一期和二期這兩個(gè)居民區(qū)強(qiáng)得多，具體原因就不必多說(shuō)了。
羅緋玉在非索港街區(qū)長(zhǎng)大，經(jīng)歷了新舊幾里國(guó)兩個(gè)時(shí)代，她身上還是有社區(qū)文化以及集體生活的基因，所以對(duì)這里的人居環(huán)境并不是很適應(yīng)。
但現(xiàn)實(shí)條件就是這樣，也不能完全按照自己的習(xí)慣，這里已經(jīng)很不錯(cuò)了。在物質(zhì)生活方面，羅緋玉并沒(méi)有太多要求。
僅僅回答同事的疑問(wèn)，新聯(lián)盟的“革命元老”小魚(yú)愣神間就想到了這么多……
其實(shí)相比這里，她還是更喜歡待在親手參與建設(shè)的非索港，并不是說(shuō)東國(guó)不好，但她感覺(jué)自己是屬于非索港的，來(lái)到東國(guó)只是工作任務(wù)，那就好好完成任務(wù)。