碧空湖中大大小小的島嶼上百座，包括已有明確開發(fā)計(jì)劃的十座島，完全可以挑幾座島嶼種植靈書玉蘭。屆時(shí)不僅每年都有一葉刀可采，也有成林花海可賞。
移栽樹木，當(dāng)然是幼苗最好。但楊老頭可以直接移一批大樹過來，這樣就算環(huán)境合適，其實(shí)也很不容易存活，但只要成了林，往后就可以自然生長。
這時(shí)就需要用到養(yǎng)元師的手段了，養(yǎng)元術(shù)最擅長用來干這活。說養(yǎng)元師是白板修士其實(shí)也不準(zhǔn)確，但其技能點(diǎn)好像都加在種田、種樹上了。
碧空湖的環(huán)境適合靈書玉蘭生長，但冷劍杉就需要另一種環(huán)境了。
幾里國境內(nèi)，唯一適合冷劍杉生長的地方，就是養(yǎng)元谷西邊更高、更冷的深山高原，那里已是與朗尼國交界處。
想移栽冷劍杉成功，同樣要借助養(yǎng)元師的手段。
屆時(shí)可以請(qǐng)楊老頭幫忙移來一批大樹，然后再組織人逐年培育小樹，在此基礎(chǔ)上漸漸形成天然林，以求穩(wěn)定地滿足未來的長期所需。
華真行的謀劃，是以上百年計(jì)的，他的意識(shí)中，將自己既當(dāng)成了前人也當(dāng)成了后人。
第501章、一千零一刀
楊老頭這次還帶回十套石點(diǎn)頭給了華真行，據(jù)說都是在昆侖仙境荒棄的遺跡中尋得。
迄今為止，華真行手中已有十二套石點(diǎn)頭法陣了，短期內(nèi)也很難再得更多，這東西該怎么使用還得好好琢磨一番。
蒙晨送的那套曼曼收了起來，那就給曼曼用吧，華真行只是指導(dǎo)她該如何祭煉。得自林太為的那套，則裝在太上兜里，一起交給了丁老師。
小鏡湖的門戶處正可以布置一套這樣的法陣掩護(hù)。
蕪城翰林府號(hào)稱園林式設(shè)計(jì)，小區(qū)中央也有很大一片空地，可以布上一座石點(diǎn)頭法陣。法陣中建一個(gè)內(nèi)部會(huì)堂，為將來搞養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)、與各派修士交流做準(zhǔn)備。
bj的房關(guān)發(fā)展總部生活區(qū)及辦公區(qū)，位于城區(qū)西北角的四環(huán)與五環(huán)之間，將由萬樹花園項(xiàng)目三期項(xiàng)目改造而成。該小區(qū)里也有一個(gè)花園式中庭，可以考慮做同樣的布置。
房關(guān)發(fā)展是歡想實(shí)業(yè)的跨國分支機(jī)構(gòu)，在內(nèi)部搞養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)，是歡想實(shí)業(yè)的老傳統(tǒng)。
至于太上兜，則請(qǐng)丁老師重新祭煉一番，打上神念封禁。
太上兜這種空間神器，沒有神魂烙印傳承，誰得到它都可以祭煉后使用。這枚太上兜原本有林太為的神念封禁，華真行覺得不太穩(wěn)妥，還是將之抹去重新祭煉吧。
理論上華真行本人就可以祭煉太上兜，重新打上自已的神念封禁，但考慮到自已的修為境界比丁老師差得很遠(yuǎn)，這活還是讓丁老師來干更合適。
這枚太上兜由房關(guān)集團(tuán)以及合作單位內(nèi)部使用，平日就放在方外門。
方外門、千流山、軒轅派，包括房隆關(guān)、坐懷山莊、萬變宗的大成修士，都可以得到丁老師的神念封禁傳授，有必要的時(shí)候都可以拿這枚太上兜去裝遠(yuǎn)東西。
華真行自以為養(yǎng)傷的這段時(shí)日過得閑適，其實(shí)在外人看來，他已經(jīng)操心了太多的事，尤其在楊老頭露面之后，他又做了一系列安排。
新到手的這批一葉刀與劍葉，華真行將其分為了兩份，十分之九送回養(yǎng)元谷。
剩下的百枚一葉刀和萬枚劍葉，華真行就將它們留在了東國，房關(guān)發(fā)展這邊既然要搞養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)，調(diào)過來的導(dǎo)師以及將來進(jìn)階的學(xué)員也能用得上。
比如房關(guān)發(fā)展集團(tuán)董事、幾里東國菜的負(fù)責(zé)人何光，就是一名四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，如今正需要用劍葉練習(xí)打造法器，等練習(xí)得差不多了再用一葉刀去煉制玉蘭刀。
楊老頭聽說了華真行的計(jì)劃，他率先煉制了一支玉蘭刀。
他老人家煉器所用的一葉刀，并非是裝在那三口皮箱中的天材地寶，而是這次采摘時(shí)順手揣自己兜里的，算是第一千零一刀吧。
楊特紅煉成的玉蘭刀，祭出后竟能化為一片花海。
這花海不僅美景無限，更有芬芳能醉人心神，看似毫無攻擊性。但刀鋒一轉(zhuǎn)，無數(shù)花瓣隨風(fēng)飄飛，宛若漫卷的利刃寒芒。
這是世上的第一柄玉蘭刀，楊老頭將它送給了房傳蟬，然后華真行又從房傳蟬這里把它借了過來�；氐酱笫桂^后，華真行參照著祭煉了一柄。
華真行祭煉的這柄玉蘭刀，后來被送回養(yǎng)元谷，當(dāng)成一件“標(biāo)準(zhǔn)器”。
既然要將玉蘭刀當(dāng)成養(yǎng)元谷弟子新一代標(biāo)志性法器，就不能搞出張三抽出大關(guān)刀、李四掏出水果刀、王五拔出傘兵刀這樣的亂象，型制和妙用都得有參照的標(biāo)準(zhǔn)。
煉制完玉蘭刀，華真行就回春華上學(xué)了，盡管已打定主意下一學(xué)年轉(zhuǎn)學(xué)，但這學(xué)期他還是春華在校生。
返校后的華真行很低調(diào)，平日除了指點(diǎn)與督促“春華學(xué)習(xí)小組”，并沒有任何超出普通大學(xué)生的行止。
他還自制了一件文化衫，就是白色的棉t恤，自已用毛筆在胸前寫著“好好學(xué)習(xí)”，在后背寫著“天天向上”，走在校園中感覺人更帥了！
華真行暫時(shí)消停了，房關(guān)發(fā)展總部漸漸熱鬧起來。
黃鳳野不久前剛成為一名無業(yè)北漂，但很快又找到了一份新工作，加入了新成立的房關(guān)發(fā)展集團(tuán)，在總部下屬的綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)院謀得一份職位，還帶了一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
他今年三十二歲，平京理工大學(xué)專碩畢業(yè)。嚴(yán)格的說他不算北漂，畢業(yè)后就進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐囊患医ㄔO(shè)集團(tuán)工作。