當(dāng)有人用信息神術(shù)讀取時(shí)信息時(shí)，耗費(fèi)的是讀取者自身的法力，能不能讀取看本事、能不能讀懂看境界。
大地之瞳還有個(gè)幾乎獨(dú)一無(wú)二的妙用，就是能當(dāng)成多次使用的神術(shù)卷軸。
無(wú)論是神術(shù)卷軸還是神通符箓，基本都是一次性的，哪怕是守正真人留下的神符能夠發(fā)出三斬，其實(shí)也是一次性消耗品，相當(dāng)于三枚劍符合一。
而大地之瞳的獨(dú)特之處，就時(shí)可以將相應(yīng)的神術(shù)式刻錄其中，然后封印施展這道神術(shù)的法力。在斗法時(shí)將之激發(fā)，就可以施展出這道神術(shù)。
神術(shù)被激發(fā)后，其刻錄的神術(shù)式仍在。下次還想使用，不需要重新刻錄，再封印施展這道神術(shù)的法力即可，就像能反復(fù)充電的電池。
所以能用它制作最頂級(jí)的法杖，這種法杖上古時(shí)就有個(gè)綽號(hào)叫無(wú)敵魔杖。
但想這么做，據(jù)說(shuō)也有很多限制……華真行對(duì)此尚不是很清楚，但料想所謂無(wú)敵也只是是口嗨而已，否則當(dāng)年凌吉偉欲偷襲風(fēng)先生，為何還要借定風(fēng)盤(pán)？
這枚大地之瞳雖有凌吉偉的神念封禁，但梅野石自有辦法將它解開(kāi)。至于大地之瞳中記錄的信息，需要用高階信息神術(shù)解讀，也難不住梅野石這種人。
梅野石發(fā)現(xiàn)其中不僅有前人的神術(shù)傳承，也有凌吉偉記錄的不少信息，甚至還有岡比斯庭內(nèi)部不少神術(shù)師的黑材料，當(dāng)然也包括定風(fēng)潭掌門(mén)魯慕白的黑材料。
凌吉偉用大地之瞳，記錄了魯慕白單獨(dú)將尚海平約出來(lái)，一番交涉之后直接動(dòng)手，進(jìn)而失手殺了尚海平的全過(guò)程。
所以梅野石介紹的某些細(xì)節(jié)才會(huì)那么清晰，就像他也在現(xiàn)場(chǎng)。
介紹了這枚大地之瞳的來(lái)歷，梅野石又回答了方才的問(wèn)題：“周榮道友，并非各派同道此前皆未聽(tīng)聞，只是你未曾聽(tīng)聞。”
然后他又扭頭朝白少流道，“白莊主，你精通信息神術(shù)，這枚大地之瞳也是你幫我解讀的，今日不妨將其中記錄的有關(guān)信息，當(dāng)眾展示一番�！�
白少流：“好的，請(qǐng)華總導(dǎo)借我有光珠一用�！�
白少流左手握大地之瞳，右手托從華真行哪里借來(lái)的有光珠，將他從大地之瞳中讀取的信息，借助有光珠的妙用轉(zhuǎn)化為立體場(chǎng)景，當(dāng)眾“播放”了一番。
白少流早就解讀過(guò)這枚大地之瞳，其實(shí)用不著再把它拿過(guò)來(lái)，以他的修為施展這種手段也用不著借助有光珠。但他就是故意露了一小手，或許是在效仿剛才的丁奇。
能同時(shí)且持續(xù)地催動(dòng)兩件不同的法寶，這和先后祭出兩件法寶的意義完全不同，說(shuō)明他至少已有相當(dāng)于丹道中的“陽(yáng)神化身”境界。
待到白少流將施法完畢，已是晚上十一點(diǎn)半了，華真行昨天正是在這個(gè)時(shí)間斬滅了林太為。
二十多年前的懸案內(nèi)情揭曉，眾人又是一片靜默。
梅野石緩緩開(kāi)口道：“以五梁派林長(zhǎng)老如今的修為，若是他認(rèn)同共誅戒，則根本就不會(huì)觸犯。他昨日既刻意觸犯共誅戒，說(shuō)明在其突破大成修為時(shí)便不遵共誅戒，這又是為何？”
聽(tīng)到這里，華真行已然解開(kāi)了心中所有的疑惑。林太為恐怕早就犯過(guò)共誅戒，把柄落在了陸高乾手中。陸高乾就是通過(guò)這個(gè)把柄，讓林太為替他辦一件事。
林太為昨日卻故意觸犯了共誅戒，假如此事敗露，他本人要么逃走要么被滅。但就算找不到他，昆侖盟也一定會(huì)追查到底，陸高乾則是躲不掉的。
對(duì)林太為來(lái)說(shuō)，有上中下三策。
上策是此事不敗露，他和陸高乾皆安然無(wú)恙，以后還能互相牽制。
中策是此事敗露，他本人能跑得掉，只要留下石不全或尚妮一個(gè)活口，昆侖盟就會(huì)追查到陸高乾頭上。
下策是此事敗露，他本人也沒(méi)跑掉，那就讓陸高乾跟著一起倒霉。
陸高乾肯定也要求林太為，不得說(shuō)出此事與他有關(guān)。而林太為果然只字未提陸高乾，更沒(méi)有透露自已是受陸高乾指使，都是昆侖盟查出來(lái)的。
華真行直到此刻才徹底想明白，而梅野石卻是早就想到了。他剛才說(shuō)出了當(dāng)年魯慕白之事的內(nèi)情，不僅是借這個(gè)場(chǎng)合公開(kāi)宣布，也是在舉一個(gè)類似的例子。
梅野石得出這種判斷，還有一個(gè)重要原因，就是林太為畢竟有八境脫胎換骨修為，這種人并不會(huì)做本就不愿做的事。
那么便說(shuō)明林太為本就不守共誅戒，原因何在？順著這個(gè)線索，昆侖盟肯定也做了相應(yīng)的調(diào)查……
華真行剛琢磨到這里，果然就聽(tīng)梅野石又說(shuō)道：“周榮道友，請(qǐng)你將昆侖盟已經(jīng)查明的情況，向各派同道介紹一番。”
周榮上前一步道：“下面要說(shuō)的，是昆侖各派同道協(xié)力查出的線索。時(shí)間太短，只有一日一夜工夫，兼之年代久遠(yuǎn)，很多情況難以查明，我只說(shuō)可確認(rèn)的消息。
三十年前，千流山弟子侯念明出山游歷時(shí)下落不明。其母親與兄嫂、侄兒四人，于端午那天誤食山野中采來(lái)的毒蘑菇，皆中毒身亡。
而在此期間，崆山派弟子郭煌，曾在當(dāng)?shù)厣揭爸信加隽痔珵榕c陸高乾同行……郭長(zhǎng)老，請(qǐng)問(wèn)是否確有其事，您還能記得具體的時(shí)間嗎？”
當(dāng)年的崆山派年輕弟子、如今的長(zhǎng)老郭煌此刻就在現(xiàn)場(chǎng)呢。
郭煌當(dāng)即答道：“確有此事！周執(zhí)事先前問(wèn)我之時(shí)，我仔細(xì)回憶，可以確定是在1994年的端午節(jié)后第二天。我之所以能記得這么清楚，就因?yàn)榍耙惶靹傔^(guò)的端午節(jié)！”