這樣的耳墜假如換一個(gè)人戴著，或許會(huì)感覺過于堅(jiān)銳，但是張藍(lán)衣的形容本就很柔美，它反而起到了一種恰到好處的修飾作用，與其氣質(zhì)互補(bǔ)，人感覺更加豐滿生動(dòng)。
張藍(lán)衣將法劍打造成耳墜，當(dāng)然也是精心的設(shè)計(jì)。華真行不知是有心還是無意，一開口就提到了她的耳墜，當(dāng)然是很會(huì)說話了，不僅是有眼力，而且有眼力價(jià)。
第442章、如沐春風(fēng)
華真行：“青城劍派既然以劍為名，想必一定擅長法劍，難怪張護(hù)法的耳墜這么有創(chuàng)意�！�
張藍(lán)衣：“華總導(dǎo)也擅長法劍嗎？”
修士所謂的法劍，盡管與普通人的劍術(shù)有所關(guān)聯(lián)，但并非普通的劍法，既特指一類法寶，也特指一種術(shù)法，法寶妙用須養(yǎng)煉鋒銳劍氣，其術(shù)最擅殺伐。
華真行：“不敢說擅長。我曾見過正一門打造的分光劍，是三夢宗雙成師兄穿的一件牛仔上衣的扣芯……雙成師兄今天沒來，前兩天還在這里吃飯呢。
雙成師兄的分光劍是成套的法器，還可化為分光劍陣。分光劍術(shù)我有所體會(huì)，當(dāng)時(shí)是親手動(dòng)手了分光劍符……”
張藍(lán)衣：“說起分光劍陣，還與我青城劍派頗有淵源呢。”
華真行：“哦，這不是正一門的傳承嗎？”
張藍(lán)衣：“想當(dāng)年正一祖師行游途中到訪青城劍派，見山中眾修演練太白劍陣，取其神韻演化，后來在正一門留下了分光劍陣傳承，此二者實(shí)為同源�！�
華真行：“原來如此，那么張護(hù)法的這對耳墜想必也是成套法器，也能化為太白劍陣嗎？”
張藍(lán)衣：“太白劍陣須三十六道法劍同出，以我的修為，一個(gè)人可施展不了，通常需要三十六名劍修方能布成大陣。
正一門的分光劍陣，其實(shí)是對太白劍陣的簡化，并借助分光劍的法器妙用，以降低發(fā)動(dòng)的要求，先有了分光劍陣與分光劍器，而后才有了分光劍術(shù)與分光劍符�！�
至于我這對耳墜，確實(shí)是成套法器，可化為四季歸塵劍陣，又稱紫電青霜?jiǎng)﹃��！?br />
華真行：“這劍陣的名字就很好聽，很有詩意。”
張藍(lán)衣：“不僅好聽還好看呢，發(fā)動(dòng)時(shí)其意境可如春花秋月、烈陽飛雪。曾有道友笑談，說我習(xí)練此劍陣純?yōu)橘p心悅目，絢爛有余，卻毫無殺伐鋒銳之氣�！�
華真行：“劍陣能有此等意境，已令人神往！修行之根本，在身心自足，而后方可足人，再兼足世，并非求殺伐之利。
譬如我養(yǎng)元谷所傳根本秘法養(yǎng)元術(shù)，并無殺伐之用，只求身心境界，要妙在于凝煉運(yùn)化生機(jī)……”
趁著這番介紹，華真行以神念心印，很自然地將養(yǎng)元術(shù)功訣傳給了張藍(lán)衣，還是按照一慣的講究，分為授權(quán)不同的兩部分。
張藍(lán)衣趕緊放下筷子起身行禮稱謝，華真行也站起來還禮，示意對方不必這么客氣，還是坐下說話。
張藍(lán)衣坐下后接著說：“神通術(shù)法、殺伐鋒銳雖非根本，可在世間立足，有時(shí)還是必須�！�
華真行：“或是必須，亦非必須，世上修士畢竟只是少數(shù)，放眼所見大多皆是普通人，他們不一樣在世間立足嗎？
殺伐術(shù)法，有防身護(hù)道之用。若天下大治、民自安樂，它是用不上的。有之以為利，無之以為用，其實(shí)并非無用，而是不必用。
等閑無須用之，并非無此能為。對修士而言劍陣仍須演練，以輔修行、以護(hù)傳承，發(fā)動(dòng)時(shí)能以妙意悅身心，豈不更美？
我覺得這樣才是更懂生活的修行，好美人不好殺人，但美人亦可殺人�！�
張藍(lán)衣掩口笑出了聲：“華總導(dǎo)這話，我簡直太愛聽了，得遇知音，相見恨晚啊！可惜這里無法施展劍陣，有機(jī)會(huì)再找個(gè)合適的地方，我演示一番請華總導(dǎo)指點(diǎn)�！�
華真行：“指點(diǎn)不敢當(dāng)，可欣賞，當(dāng)有借鑒之得�！�
張藍(lán)衣：“聽您的意思，也修煉過劍陣？”
華真行：“雖不能與青城劍派相比，但養(yǎng)元谷也有劍陣傳承，得自原昆侖宗門定風(fēng)潭，名為春雨劍。既是法劍亦是術(shù)法、陣法，還另有符法�！�
春雨劍是一件法寶，看上去是個(gè)香盒般的劍匣，打開便是一道鋒銳白光。
春雨劍同時(shí)又是一門術(shù)法，用特定的法寶施展自然最為凌厲，但不用那個(gè)劍匣也可以。與此同時(shí)，春雨劍術(shù)還可以演化成劍陣，華真行在碧空湖就布置了一座。
華真行在碧空湖打造的，其實(shí)是一座碧空洗大陣。
這座大陣是開放式的，妙用是凝煉運(yùn)化生機(jī)，本身并無太多攻伐威力。所以華真行又用了九根春雨枝布入陣眼，將春雨劍陣融入其中。
假如沒有這個(gè)布置，當(dāng)初他也不可能干掉突然來襲的尼碌大神術(shù)師。
讓華真行本人同時(shí)催動(dòng)九根春雨枝，發(fā)動(dòng)春雨劍陣，以他的修為還力有未逮，但借助碧空洗大陣卻可以做到，說話間他就向張藍(lán)衣演示了一番。
他當(dāng)然不可能在春光宴大堂中抽出春雨枝現(xiàn)場演練，而且以他目前的修為，用一根春雨枝能施展出的，也只是春雨劍術(shù)而非春雨劍陣。
但是他有大成修為，可以用神念啊！
華真行發(fā)送了一道神念，讓張藍(lán)衣如身臨其境般，在元神中領(lǐng)略春雨劍陣運(yùn)轉(zhuǎn)的場景以及變化之妙。
他展示的并非斬殺尼碌的場景，而是碧空洗大陣落成后，試演春雨劍陣的情形。