華真行能夠承受并開始渡化生機，他所修秘法最擅長應(yīng)對這種狀況，就像從無到有的萌發(fā)，從最細微處扭轉(zhuǎn)了這個世界變化，所以又是極暢快。

  葫中世界到底發(fā)生了什么？很難形容，只能勉強打個比方，此地的生機就似從高處滾落重物，落到谷底最低處就等于完全滅絕，這是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。

  華真行相當于將重物搬離谷底，重新推向高處，這很吃力。葫中世界又重新出現(xiàn)了生機，就是華真行本人的形神，但他目前也僅能維系自身。

  隨即這方世界也有了回應(yīng)，華真行居然得到了金葫蘆的傳承！所謂神器的傳承，有時不僅是神魂烙印禁制，也包含它的歷史。

  此葫蘆名為煉妖葫，而黃子山上的那座古塔，應(yīng)該就是傳說中的鎮(zhèn)妖塔了，它的打造者是上古修士東華先生。

  東華先生曾以化身入世，一千年多年前還在東國當過官，曾任彭澤令。東華任彭澤令期間，當?shù)孛耖g淫祠野祀盛行。

  當時有不少妖物仗著神通手段，或迷惑、或脅迫，讓民眾為其立祠祭祀、供奉血食、搜羅寶物……有諸多禍亂鄉(xiāng)里、勒索黎民、殘害眾生之事。

  東華先生下令禁絕淫祠野祀，鎮(zhèn)壓了一批作亂的妖物，由此還引發(fā)了另一段公案。正一門的創(chuàng)派祖師恰好路過彭澤，見證此事便跟東華先生討論了另一種情況。

  妖物危害人間，行止不端的修士同樣也會干這種事，所以禁絕禍亂鄉(xiāng)里、勒索黎民、殘害眾生之舉，不能只針對有神通的妖物，對于有修行的人也是一樣，因此才有了散行戒。

  如今昆侖修士共遵的散行戒，就是在這種背景下由當年的正一祖師所立。

  東華先生鎮(zhèn)壓了很多妖物，對其中最強大的一批妖王并沒有當場親手斬殺，而是都收進了煉妖葫中，這件洞天神器由此而得名。

  后來東華先生又將煉妖葫交給了正一祖師，正一祖師則在離正一門不遠的地方，也就是蕪城的黃子山中，與東華先生合力打造了一座鎮(zhèn)妖塔。

  此塔實則是一座磨滅生機的大陣，煉妖葫被置于陣樞從此消失不見。東華先生曾有留言，葫中妖王盡滅之日，才是此洞天神器再度出世之時。

  幾十年前那一場夜半驚雷，鎮(zhèn)妖塔轟然倒塌，實則意味著煉妖葫中鎮(zhèn)壓的所有妖王生機滅盡。直到幾年前丁奇去探訪遺跡，機緣巧合將煉妖葫揀了回來。

  神器自晦，丁奇也沒搞明白這是什么東西，他也沒有得到煉妖葫的傳承，看來這不是他的緣法。東華先生當年也有言，洞天神器留在人間，其后世的傳人有緣或可得之。

  華真行已大致搞明白是怎么回事了，丁奇老師當然并非東華先生的傳人，方外秘法是其自創(chuàng)，但他自己怎么就能算東華先生的傳人呢？

  這有點說不通，但他得到了神器傳承，就說明他得到了東華先生留下的手段認可。

  華真行了解了這件洞天神器的歷史，不禁暗暗感嘆，當年的東華先生和正一祖師，可都是狠人吶！

  那時民間盛行淫祠野祀，倒有點像當初的非索港了，遍地都是黑幫。這兩位前輩聯(lián)手都給鏟除了，還鎮(zhèn)壓了一批罪大惡極的首腦份子，還人間一片清寧。

  由此看來，華真行在非索港以及幾里國做的事，跟前輩的壯舉也差不多，只是對象不同……

  華真行已然明白，假如鎮(zhèn)妖塔未毀，煉妖葫中的生機尚未滅盡，他是根本進不來的，就算進來了也是死路一條。

  現(xiàn)在的煉妖葫看似仍能磨滅生機，實則是環(huán)境使然，只要持續(xù)改變環(huán)境重新煉化這個金葫蘆，還可以改造或者說祭煉這個葫中世界。

  華真行此刻已得到了神器傳承，暫居神器之主，在這方世界當中倒可以自保安全了。為什么說暫居呢，因為真正的神器之主還是東華先生，只是相當于東華將神器傳給了他。

  他可以祭煉這個葫中世界？從而徹底掌控這件神器？

  華真行忍不住試了試，突破大成修為、又得到了神器傳承之后稍有些膨脹的心，此刻又被兜頭澆了一盆涼水，深深地感覺到了自己的渺小與無力。

  僅這十里方圓的葫中世界，憑他現(xiàn)在的修為想為其恢復(fù)生機，哪怕初步祭煉完畢，不得用一萬年��？神器傳承中還有很多妙用，也不是他現(xiàn)在就能完全施展的。

  感覺就似一只螞蟻啃大象，不知要啃到什么時候。

  但無論如何，華真行還是試了試，哪怕就是印證自己究竟有多慫，也算是一種收獲了。葫中世界曾經(jīng)歷了生機從有到無，此刻則是從無到有的恢復(fù)，恰好可以印證養(yǎng)元術(shù)的修行。

  華真行甚至有點慶幸，幸虧自己是在突破大成后才真正得到了這件洞天神器，否則未必能夠忍受住誘惑。

  假如那時便進來了，就算僥幸生機未被磨滅，恐也會將無窮的精力都投入到這個洞天世界中去，從而無暇他顧。

  神隱之國也是一方天地世界，但華真行對其不感興趣，是真的沒動心。在他看來，外面的世界才是自己的家園，而建設(shè)家園才是他的理想。

  在兔子都不拉屎的神隱之國中稱王稱霸，一點意思都沒有！兔子都不拉屎這個形容非常準確，因那里根本就沒有兔子。

  可是葫中世界并不一樣，那是能隨身攜帶的一方天地，神器能與形神一體，從某種意義上講就可以是形神的一部分。