約高樂確定了菲力斯的身份后，岡比斯庭最近也展開了針對(duì)古神聯(lián)盟的清剿行動(dòng)。以前不好動(dòng)他們是抓不住其犯事的證據(jù)，且菲力斯本人非常難以對(duì)付，誰知道他手里還有什么厲害的卷軸？
但這次的情況不一樣，菲力斯居然襲擊生機(jī)藥劑原材料生產(chǎn)基地、企圖綁架核心技術(shù)人員！岡比斯庭無論如何不能再容忍，更何況最大的刺頭菲力斯已經(jīng)被干掉了。
介紹了這些情況，約高樂嘆了口氣道：“拋出一副生機(jī)藥劑，什么牛鬼蛇神都跳出來了。”
華真行皺眉道：“約先生，生機(jī)藥劑成了岡比斯庭排除異己的誘餌，我好像是被您利用了？”
約高樂哼冷一聲道：“這話說的，我難道就沒有被你利用嗎？假如沒有岡比斯庭，沒有我，你搞出春容丹還想推廣，遇到的麻煩只會(huì)更大吧？”
華真行又笑了：“我只是就事論事，我們是合作伙伴嘛！但我很納悶，怎會(huì)有這么多人想搞事？”
約高樂背手望著前方道：“有岡比斯庭以來，這世上的沖突也從未見少過。生機(jī)藥劑這種東西，在某些人眼中，它甚至意味著竊取了神的權(quán)柄�！�
春容丹或者說是其改頭換面的生機(jī)藥劑，可以讓人留駐容顏，宛若神話傳說中的青春之泉。在某些人看來，這簡直是神才能擁有的權(quán)柄！
假如它只是罕見的天地奇物倒也罷了，偏偏是一種能量產(chǎn)的“商品”。哪怕目前只有一千多盒的出貨量，其意義已非同一般。
既然岡比斯庭能搞出來，那么就說明其他的勢(shì)力同樣有可能搞出來，神術(shù)嘛，大家誰不會(huì)？想搞出這種東西最簡單最有效的辦法，就是竊取生機(jī)藥劑的原料及生產(chǎn)工藝資料。
像這樣的事情，肯定要在暗中進(jìn)行，否則就等于直接與岡比斯庭這個(gè)龐然大物翻臉動(dòng)手，所以有人就選擇了從外圍試探，比如去找羅柴德的麻煩，更有聰明人找到了華真行這里。
華真行反問道：“神的權(quán)柄？那么照您這么說，世上的醫(yī)生豈不是都是竊取了神的權(quán)柄嘍？”
這是一個(gè)老梗，或者說一個(gè)古老的典故，是關(guān)于決定論的，就是世上所發(fā)生的一切在冥冥中是否早已決定好？
決定論本身并非神學(xué)，但它的結(jié)論卻很容易成為神學(xué)的工具。假如世上的一切在冥冥中早已決定，那么就很容易推導(dǎo)出這是全知全能的神的意志。
這就導(dǎo)致了一個(gè)設(shè)問，假如生了病，該不該看醫(yī)生？假如一切早已決定，無論看不看醫(yī)生，結(jié)果早已注定，那么看醫(yī)生還有什么意義呢？
這與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不符，至少有很多病，看了醫(yī)生就能好，不看醫(yī)生的話就會(huì)惡化乃至送命。
決定論對(duì)此也有進(jìn)階的解釋，比如看不看醫(yī)生這個(gè)決定，看似是人的自主選擇，實(shí)際上也是早就決定的，只是選擇的人自己不清楚而已。
由此又引出后世哲學(xué)家與科學(xué)家們討論的“自由意志”命題。
華真行倒沒想跟約高樂討論這些，他只是說了這個(gè)典故。世上原本沒有醫(yī)生，生老病死仿佛是神的意志注定，那么醫(yī)生的出現(xiàn)能挽救很多人的生命，是不是也相當(dāng)于竊取了神的權(quán)柄？
華真行的意思，自己只是個(gè)造福人類的醫(yī)生而已。按照楊老頭的說法，上醫(yī)治未病之病，那么能給大家?guī)砬啻汉徒】�，便稱得上是精誠大醫(yī)了。
約高樂讓他給逗樂了：“這話可不是我說的，而是某些人的潛意識(shí)，他們有意無意間難免會(huì)這樣想。對(duì)這種人來說，醫(yī)生是否竊取了神的權(quán)柄，你根本就不該問我，不會(huì)沒學(xué)過歷史吧？”
在上古時(shí)期，幾乎所有的人類部族，醫(yī)生曾經(jīng)都代表了神的權(quán)柄，很久之后才完成了祛魅化。這個(gè)過程有早有晚，東國可以算是最早的，但其影響殘余一直保留到了現(xiàn)代。
直到今天，還有人生了病去教堂禱告、去廟里燒香。當(dāng)然了，從實(shí)用的角度，他們中的絕大多數(shù)也會(huì)很明智的地醫(yī)院看醫(yī)生，兩不耽誤。
上古時(shí)期更是巫醫(yī)同源，身份合一，很多部族乃至王國的祭司階層，同時(shí)擁有醫(yī)生的身份，這就是祭司的權(quán)柄，而祭司代表了神。
到了中古時(shí)期，很多教會(huì)組織，也經(jīng)常污蔑民間的醫(yī)生為巫師。而另一方面，很多煽動(dòng)叛亂者，早期聚攏流民的方式，也是以行醫(yī)、施符水、送福音等名義。
所以約高樂才問華真行學(xué)沒學(xué)過歷史，假如世上真有“神的權(quán)柄”這種東西，那么醫(yī)生無疑是掌握或竊取了它，至少是掌握了一部分，自古皆是。
華真行從小是個(gè)好學(xué)的孩子，怎能不知道這些，但這不是他要糾纏的話題，又問道：“古神聯(lián)盟，聽這個(gè)名字，他們信奉的應(yīng)該不是岡比斯庭的神吧？”
約高樂點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，他們信奉的是更古老的神，而且不止一位，是一群。但是在當(dāng)代社會(huì)，岡比斯庭已不可能因?yàn)檫@個(gè)原因就去剿滅他們。
從我個(gè)人的角度，更愿意默許他們存在的，甚至愿意盡量化解岡比斯庭內(nèi)部某些人對(duì)他們的敵意。
但這一次的事情，與他們信奉的神無關(guān)，而是直接的利益沖突。他們招惹了岡比斯庭。假如我這邊不動(dòng)手，華老板恐怕也不會(huì)答應(yīng)的，對(duì)嗎？”
華真行點(diǎn)頭道：“是啊，這回是自己找死�。∥也还芩麄冃攀裁�，姓張姓李都無所謂，就看他們做了什么。”