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  神術(shù)有很多種,并不是都用來和人打架的,各有不同的運(yùn)用場合。在與人斗法時,假如摸不清對方的底細(xì),不知道哪一種神術(shù)最有克制作用,那么用解離神術(shù)一定沒錯。

  解離神術(shù)幾乎可以將一切物質(zhì)分解,具體解離到什么程度可以由施法者控制,同時它也可以解離各種有形與無形的能量結(jié)構(gòu),只要有足夠的時間慢慢磨,就能起到類似螞蟻啃骨頭的效果。

  而怪衣人可不是螞蟻,他的修為高深、法力強(qiáng)悍,施展解離神術(shù)感覺就像大象拆墻。這就是鉚足勁要搞強(qiáng)拆了,不給華真行任何回旋余地。

  華真行其實(shí)也會解離神術(shù),他已經(jīng)不止一次研讀過福根家族的傳承之書。那位留下傳承之書的福根家族祖先,將空間神術(shù)、信息神術(shù)、解離神術(shù),稱為三大“至高神術(shù)”。

  受經(jīng)歷和修為所限,華真行對空間神術(shù)涉獵不多,還沒來得及仔細(xì)研習(xí)呢。至于信息神術(shù),華真行最擅長的是其中一個分支,就是偵測神術(shù)。

  洛克的紙飛機(jī)就是偵測神術(shù)的一種應(yīng)用,被玩出了各種花樣,華真行也學(xué)會了紙飛機(jī)術(shù),后來還跟墨大爺學(xué)了木鵲術(shù)。

  至于解離神術(shù),華真行是用的功夫最多的,研究與感悟也最深,原因無他,這門神術(shù)與煉藥手段有關(guān)。

  使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣煉藥,需要發(fā)動巽風(fēng)術(shù)與離火術(shù),這是九轉(zhuǎn)紫金爐自帶的妙用,不需要華真行本人會,但他在煉藥過程中多有感悟,否則也無法打造出能煉制春容丹的碧空洗大陣。

  巽風(fēng)與離火合用,就有類似于解離神術(shù)的效果,可以有控制地分解各種原材料的靈效,所以華真行也注意研究了解離神術(shù),可以互相參考借鑒。

  福根家族的祖先將解離神術(shù)稱為三大至高神術(shù)之一,華真行對此卻很有些不以為然。四境修為就可以修習(xí)的神術(shù),算什么至高?

  聽說岡比斯庭還有一門湮滅神術(shù),只有九境大神術(shù)師才能施展,其威力可不僅是解離一切,而是能將一切化為虛無。

  有湮滅神術(shù)在,誰好意思說解離神術(shù)是至高嗎?也就是福根家族的那位祖先本事還不到家,根本就不會湮滅神術(shù),所以才將自己最重視的三門神術(shù),當(dāng)成了其家族的至高傳承。

  但解離神術(shù)也有自己的特點(diǎn),適用性非常強(qiáng),且沒有高、中、低階的劃分,只看每個人控制得精妙程度以及法力是否深厚。

  其實(shí)華真行此刻挺尷尬的,假如怪衣人就站在泉池中不動,碧空洗大陣是沒有主動攻擊手段的,只能將他封禁在這里。

  不要問為何會有這么沙雕的奇葩設(shè)計,因?yàn)檫@里已經(jīng)是大陣的最核心了,任何攻擊性的功能,假如控制不好都有可能損毀陣樞,所以這里重點(diǎn)設(shè)計的是防護(hù)功能。

  假如有誰想搞破壞,將其封禁在此地跑不掉就足夠了,然后再喊人來一起收拾唄。

  但是此刻,華真行可不敢走出碧空亭,也不好叫眾高手趕來一起圍毆。直接和這么一名對手打架,弄不好會損失慘重,除非把楊老頭他們叫來關(guān)門打狗。

  怪衣人主動出手了,華真行反倒好辦了,碧空亭可是有防御功能的,他立刻發(fā)動了巽風(fēng)離火。

  巽風(fēng)離火,原本屬于煉制春容丹的妙用,此刻則用來對抗解離神術(shù)。大家就互相磨吧,這樣硬碰硬僵持下去,其結(jié)果只能是某一方神氣法力耗盡。

  在怪衣人看來,已經(jīng)受了傷的華真行肯定耗不過他……就這么無聲無息的斗法,直至天色漸漸暗了下去。

  華真行身為養(yǎng)元谷的總導(dǎo)師,其實(shí)并沒有經(jīng)歷過真正意義上的斗法相持,殺弗里克是偷襲,干掉阿爾法主要是靠符箓。至于其他的情況,能上機(jī)關(guān)槍就上機(jī)關(guān)槍,機(jī)關(guān)槍不好用就直接用炮轟。

  反正目的都是為了消滅對方,手段越簡單越安全當(dāng)然就越好,干嘛非得自己拎著法器上去肉搏呢?

  今天這位怪衣人,是華真行有生以來遇到的最強(qiáng)大的對手,他經(jīng)歷了最復(fù)雜、最漫長的一次斗法。但華真行仍然不是自己蠻干,而是憑借了碧空洗大陣,另有九名六級導(dǎo)師合力執(zhí)掌陣眼。

  隨著時間的推移,怪衣人卻越來越心驚,面容已有了幾分猙獰之色。因?yàn)樗吹那宄,華真行就在幾丈外,兩側(cè)耳孔出的血跡早就干了,卻沒有力竭的跡象,甚至傷勢都沒有惡化,好像還有所恢復(fù)。

  無論怎樣的傷勢,某種意義上都可視為對生機(jī)的損害,而碧空洗大陣的妙用之一,就是凝聚和蘊(yùn)化生機(jī),當(dāng)然也可為執(zhí)掌陣樞者療傷。

  華真行并未力竭,一方面是因?yàn)槠涓詈瘢畈慌碌木褪沁@種消耗戰(zhàn),從最初的提煉純金,到后來的煉制春容丹,是生生地磨練出來了。

  另一方面他是借助了整座大陣的力量,又不是一個人在硬扛,只需施法控制陣樞就行了,哪怕受了點(diǎn)傷,咬牙挺到明天也沒問題,就看怪衣人和那九名導(dǎo)師能不能挺得住了。

  怪衣人終于意識到自己的處境危急,他的神術(shù)不斷地解離碧空亭的法力屏障,但又有源源不斷的法力在補(bǔ)充。他面對的好像是一個不可能戰(zhàn)勝的對手,盡管自己看上去遠(yuǎn)比對方更強(qiáng)大。

  怪衣人終于收了神術(shù),開口說話了:“你我不必如此,今日停手罷戰(zhàn),有什么條件你可以提。”

  這是很明顯的示弱認(rèn)慫,他撐不下去了,趁機(jī)要挾一位大神術(shù)師做出某種承諾,華真行也可能會撈到不少好處。