神術(shù)有很多種，并不是都用來和人打架的，各有不同的運(yùn)用場合。在與人斗法時，假如摸不清對方的底細(xì)，不知道哪一種神術(shù)最有克制作用，那么用解離神術(shù)一定沒錯。
解離神術(shù)幾乎可以將一切物質(zhì)分解，具體解離到什么程度可以由施法者控制，同時它也可以解離各種有形與無形的能量結(jié)構(gòu)，只要有足夠的時間慢慢磨，就能起到類似螞蟻啃骨頭的效果。
而怪衣人可不是螞蟻，他的修為高深、法力強(qiáng)悍，施展解離神術(shù)感覺就像大象拆墻。這就是鉚足勁要搞強(qiáng)拆了，不給華真行任何回旋余地。
華真行其實(shí)也會解離神術(shù)，他已經(jīng)不止一次研讀過福根家族的傳承之書。那位留下傳承之書的福根家族祖先，將空間神術(shù)、信息神術(shù)、解離神術(shù)，稱為三大“至高神術(shù)”。
受經(jīng)歷和修為所限，華真行對空間神術(shù)涉獵不多，還沒來得及仔細(xì)研習(xí)呢。至于信息神術(shù)，華真行最擅長的是其中一個分支，就是偵測神術(shù)。
洛克的紙飛機(jī)就是偵測神術(shù)的一種應(yīng)用，被玩出了各種花樣，華真行也學(xué)會了紙飛機(jī)術(shù)，后來還跟墨大爺學(xué)了木鵲術(shù)。
至于解離神術(shù)，華真行是用的功夫最多的，研究與感悟也最深，原因無他，這門神術(shù)與煉藥手段有關(guān)。
使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣煉藥，需要發(fā)動巽風(fēng)術(shù)與離火術(shù)，這是九轉(zhuǎn)紫金爐自帶的妙用，不需要華真行本人會，但他在煉藥過程中多有感悟，否則也無法打造出能煉制春容丹的碧空洗大陣。
巽風(fēng)與離火合用，就有類似于解離神術(shù)的效果，可以有控制地分解各種原材料的靈效，所以華真行也注意研究了解離神術(shù)，可以互相參考借鑒。
福根家族的祖先將解離神術(shù)稱為三大至高神術(shù)之一，華真行對此卻很有些不以為然。四境修為就可以修習(xí)的神術(shù)，算什么至高？
聽說岡比斯庭還有一門湮滅神術(shù)，只有九境大神術(shù)師才能施展，其威力可不僅是解離一切，而是能將一切化為虛無。
有湮滅神術(shù)在，誰好意思說解離神術(shù)是至高嗎？也就是福根家族的那位祖先本事還不到家，根本就不會湮滅神術(shù)，所以才將自己最重視的三門神術(shù)，當(dāng)成了其家族的至高傳承。
但解離神術(shù)也有自己的特點(diǎn)，適用性非常強(qiáng)，且沒有高、中、低階的劃分，只看每個人控制得精妙程度以及法力是否深厚。
其實(shí)華真行此刻挺尷尬的，假如怪衣人就站在泉池中不動，碧空洗大陣是沒有主動攻擊手段的，只能將他封禁在這里。
不要問為何會有這么沙雕的奇葩設(shè)計，因?yàn)檫@里已經(jīng)是大陣的最核心了，任何攻擊性的功能，假如控制不好都有可能損毀陣樞，所以這里重點(diǎn)設(shè)計的是防護(hù)功能。
假如有誰想搞破壞，將其封禁在此地跑不掉就足夠了，然后再喊人來一起收拾唄。
但是此刻，華真行可不敢走出碧空亭，也不好叫眾高手趕來一起圍毆。直接和這么一名對手打架，弄不好會損失慘重，除非把楊老頭他們叫來關(guān)門打狗。
怪衣人主動出手了，華真行反倒好辦了，碧空亭可是有防御功能的，他立刻發(fā)動了巽風(fēng)離火。
巽風(fēng)離火，原本屬于煉制春容丹的妙用，此刻則用來對抗解離神術(shù)。大家就互相磨吧，這樣硬碰硬僵持下去，其結(jié)果只能是某一方神氣法力耗盡。
在怪衣人看來，已經(jīng)受了傷的華真行肯定耗不過他……就這么無聲無息的斗法，直至天色漸漸暗了下去。
華真行身為養(yǎng)元谷的總導(dǎo)師，其實(shí)并沒有經(jīng)歷過真正意義上的斗法相持，殺弗里克是偷襲，干掉阿爾法主要是靠符箓。至于其他的情況，能上機(jī)關(guān)槍就上機(jī)關(guān)槍，機(jī)關(guān)槍不好用就直接用炮轟。
反正目的都是為了消滅對方，手段越簡單越安全當(dāng)然就越好，干嘛非得自己拎著法器上去肉搏呢？
今天這位怪衣人，是華真行有生以來遇到的最強(qiáng)大的對手，他經(jīng)歷了最復(fù)雜、最漫長的一次斗法。但華真行仍然不是自己蠻干，而是憑借了碧空洗大陣，另有九名六級導(dǎo)師合力執(zhí)掌陣眼。
隨著時間的推移，怪衣人卻越來越心驚，面容已有了幾分猙獰之色。因?yàn)樗吹那宄�，華真行就在幾丈外，兩側(cè)耳孔出的血跡早就干了，卻沒有力竭的跡象，甚至傷勢都沒有惡化，好像還有所恢復(fù)。
無論怎樣的傷勢，某種意義上都可視為對生機(jī)的損害，而碧空洗大陣的妙用之一，就是凝聚和蘊(yùn)化生機(jī)，當(dāng)然也可為執(zhí)掌陣樞者療傷。
華真行并未力竭，一方面是因?yàn)槠涓詈瘢畈慌碌木褪沁@種消耗戰(zhàn)，從最初的提煉純金，到后來的煉制春容丹，是生生地磨練出來了。
另一方面他是借助了整座大陣的力量，又不是一個人在硬扛，只需施法控制陣樞就行了，哪怕受了點(diǎn)傷，咬牙挺到明天也沒問題，就看怪衣人和那九名導(dǎo)師能不能挺得住了。
怪衣人終于意識到自己的處境危急，他的神術(shù)不斷地解離碧空亭的法力屏障，但又有源源不斷的法力在補(bǔ)充。他面對的好像是一個不可能戰(zhàn)勝的對手，盡管自己看上去遠(yuǎn)比對方更強(qiáng)大。
怪衣人終于收了神術(shù)，開口說話了：“你我不必如此，今日停手罷戰(zhàn)，有什么條件你可以提。”
這是很明顯的示弱認(rèn)慫，他撐不下去了，趁機(jī)要挾一位大神術(shù)師做出某種承諾，華真行也可能會撈到不少好處。