養(yǎng)元谷這邊早有承諾，如果家屬也愿意一起過來，一定會安置妥帖。
此前歡想實業(yè)也安置了不少援建工人的家屬，那些人大多是以探親或度假的名義過來的，到了這里以后發(fā)現(xiàn)生活條件還不錯，而且當?shù)匾材馨才殴ぷ鳎跃蜁簳r留了下來。
只要他們肯暫時留下來，華真行的計劃就成功了第一步，等他們的工作穩(wěn)定了又熟悉了這里的環(huán)境后，就有可能長期留下來。
至于這十九名原定風潭弟子的情況比較特殊，雖然這次家屬來的不多，但應(yīng)該盡全力安置好，也好給其他人打個樣，讓大家都能安心。最佳的安置地點有兩處，班達市西郊的三湖鎮(zhèn)以及非索港北郊農(nóng)墾區(qū)的新田鎮(zhèn)。
三湖鎮(zhèn)是養(yǎng)元術(shù)中心所在，蕭光等三兄弟經(jīng)營了二十年，已打造成一片風水寶地，生活條件相對很不錯，但是經(jīng)過一番考量，華真行還是把這兩批修士家屬都安置在了新田鎮(zhèn)。
農(nóng)墾區(qū)就是北洛河流域，其所轄的范圍其實非常大，總面積有三百平方公里，包括上游的水庫區(qū)、下游的農(nóng)墾區(qū)、濕地區(qū)以及三個鎮(zhèn)子。其南部邊界有刺網(wǎng)格柵與非索港其他地區(qū)分隔，只留了幾條門戶通道供車輛與人員往來。
刺網(wǎng)格柵以北，全是歡想實業(yè)名下的土地，或者說都是風自賓已買下的私人土地。新田鎮(zhèn)是農(nóng)墾區(qū)的新區(qū)政府所在，擁有歡想實業(yè)的很多重要機構(gòu)，新近又成立了一批生產(chǎn)企業(yè)。
歡想實業(yè)的項目一部、研發(fā)部、文宣部、計劃部都將主要的辦公機構(gòu)遷到了這里，而新區(qū)政府也成立了資源管理局、綜合行政局……等一系列職能部門。
這是個小而全的構(gòu)架，還要根據(jù)實際情況隨時做出調(diào)整，整個新田鎮(zhèn)就是一塊社會試驗田與培養(yǎng)基地，這里培養(yǎng)的并不僅是養(yǎng)元師，更重要的是將來打造真行邦的人才。
當?shù)爻ｑv居民加流動人口已有一萬余人，其中大部分都是東國援建工人的家屬。新田鎮(zhèn)距離東邊的高橋鎮(zhèn)以及西邊的天河鎮(zhèn)都不超過二十公里，有固定的往返公交班車，往來很方便。
鎮(zhèn)址毗鄰北洛河，在兩片濕地之間，風光秀美，局部小流域的氣候環(huán)境也比幾里國其他地方好得多，有點像東國南方地區(qū)了。
歡想實業(yè)與東國匯英學(xué)校合辦的中小學(xué)首先就設(shè)在這里，使用的就是東國語教材，部分科目直接就采用了東國教材，只是按照柯夫子的建議，用的是上世紀八十年代末的版本。
將這兩批東國修士的家屬安置在新田鎮(zhèn)，生活上很好適應(yīng)，幾乎和東國南方的小鎮(zhèn)沒什么兩樣，也沒有任何文化隔閡。
華真行特意抽空與蕭光一起回了一趟養(yǎng)元谷。如今瓦歌沙漠邊緣的交通線已經(jīng)打通，而且在小旱季里沙漠中也可以開車，以他們的腳程，一天內(nèi)就能從瓦歌市趕到養(yǎng)元谷。但華真行還是覺得速度太慢，不禁在心中暗想，假如能早日突破大成修為可駕馭飛天神器就好了。
從東國訂購的通用直升機還沒到貨，聽說快了，但就算有了直升機，總調(diào)用這種直升機來回跑也有點太浪費了。
華真行與蕭光為什么要抽空回養(yǎng)元谷一趟？因為那十九名修士就是沖養(yǎng)元谷來的，假如沒有這處天成的洞天福地以及秘法傳承，他們也不可能萬里迢迢來加入養(yǎng)元師總部。
他們加入的是養(yǎng)元谷，而不是新聯(lián)盟，至少目前還不是。所以華真行也不好直接給他們分派其他的工作任務(wù)，就算想派出去，方式上也得委婉一些，至少得講究緣法。
從洞天福地離去，又回到洞天福地之中，華真行就是要帶著他們親眼看看，養(yǎng)元谷此刻已是一座空谷，所有人都被派出去了，又向他們解釋為什么會把谷中學(xué)員全部派出去。
楊老頭此刻已返回了雜貨鋪，柯夫子又不知上哪里云游了，偌大的養(yǎng)元谷只有墨大爺一個人在每日打造洞天結(jié)界。
從修士的角度，他們最佳的選擇當然是留在這里修煉，并幫助墨尚同打造福地。可是華真行卻勸說或者說請求他們，到山外去體驗一段時間，并已經(jīng)安排好了計劃。
建造養(yǎng)元谷的宗旨，是打造世界養(yǎng)元師總部、國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會，那么山外的世界才是養(yǎng)元谷存在的基石。
幾里國正在發(fā)生一場巨變，這也是難得的見證機緣，觀世事亦是修行——這是墨尚同告訴他們的話，恰好是華真行想說的，由墨大爺講出來則更有說服力。
這十九人也分成三個派系，首先是以莫棄為首的七人，他們原先都混進了東國援建工人的隊伍中，這次華真行將木青羽派到了三湖鎮(zhèn)的扶風園，朱乘理、朱曉久、郭汐靈等三人仍留在援建項目部，莫棄、鄭同俊、周行元則被調(diào)到了瓦歌礦業(yè)，與司馬值一起領(lǐng)導(dǎo)工作組。
朱鎮(zhèn)等相對中立的八人，除了劉不盈被派到新田鎮(zhèn)，其余七人則都調(diào)到了瓦歌市，將來還要繼續(xù)跟隨新聯(lián)盟軍南下，參與解放整個幾里國的過程。
華真行并不是要他們沖鋒陷陣，只是要他們參與見證，不必暴露五境修士的身份，但遇到意外情況也足以自保，他們的居中聯(lián)絡(luò)人是蕭光。
說起來蕭光也挺辛苦的，全程參與了班達市的改造，然后又來到瓦歌市工作，將來還要繼續(xù)南下，誰叫他既有本事又有經(jīng)驗?zāi)兀?br />
至于潘采、王龍明、祝玉京、陳鳳等四人則留在了非索港，他們的聯(lián)絡(luò)人則是郎校民，一起參與后方的秩序維護、生產(chǎn)組織、后勤調(diào)配的工作。論修為當然是潘采最高，可是他畢竟剛來，還是郎校民最熟悉情況。