時(shí)間已經(jīng)是七月中旬，而七月下旬新聯(lián)盟就要南下展開大動(dòng)作了。華真行培養(yǎng)這批學(xué)員，目的可不是讓他們在山中避世逍遙，而是新聯(lián)盟各部門的骨干。
新聯(lián)盟并非要征服幾里國，而是要解放幾里國，解放就意味著對秩序的重新建立、對社會(huì)的徹底改造，所以要帶著大量的干部隊(duì)伍，按照“克林區(qū)模式”接管新的城市。
解放班達(dá)市的時(shí)候，新聯(lián)盟就從非索港派出了規(guī)模高達(dá)八千人的干部隊(duì)伍，在這接近半年的時(shí)間內(nèi)，仍在培養(yǎng)各崗位的后備干部。
這么大規(guī)模的行動(dòng)，養(yǎng)元谷培養(yǎng)出的三十名四級學(xué)員顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但別忘了養(yǎng)元術(shù)中心還培養(yǎng)了二百多名三級學(xué)員，一千多名二級學(xué)員呢，而且他們學(xué)的可以不僅僅只是養(yǎng)元術(shù)。
偌大的養(yǎng)元谷中暫時(shí)只剩下二十四人，三位老人家、石雙成、華真行和潘采等十九位新導(dǎo)師，而華真行和這十九位新導(dǎo)師明天也要離開了。
至于石雙成，她雖然不知道新聯(lián)盟的絕密計(jì)劃，但也察覺出來華真行這批人將有大動(dòng)作了，否則養(yǎng)元谷也不會(huì)為之一空。
她告訴華真行，假如谷外有事亦可幫忙，但華真行卻極力勸阻她留了下來。
按華真行的說法，養(yǎng)元谷中的人都走空了，只能托付石雙成照看道場并照顧三位老人家，總不能偌大的洞天福地?zé)o人主持吧？
石雙成想了想，覺得這個(gè)任務(wù)的擔(dān)子很重，便主動(dòng)挑了起來！其實(shí)她也明白，留在養(yǎng)元谷中能隨時(shí)向三位老前輩請教，此等機(jī)緣簡直太難得了，哪怕只是每天陪著釣釣魚也行啊。
在華真行等人離開養(yǎng)元谷的前一天下午，眾導(dǎo)師召開了一次工作會(huì)議，石雙成列席參加，在座的共有二十一人。
假如不算石雙成，就是華真行一個(gè)人面對潘采等十九人，因?yàn)槠渌硕继崆白吡寺铩?br />
三位老人家當(dāng)然沒有出席這個(gè)會(huì)議，華真行顯得很是勢單力孤，或許他是故意的，就是想看看潘采等人是否有喧賓奪主的意思？
但潘采表現(xiàn)得很好、很正常、很敬業(yè)，絲毫沒有流露出這種傾向。會(huì)議主要內(nèi)容是總結(jié)第三期培訓(xùn)班的工作，并對養(yǎng)元谷未來的發(fā)展規(guī)劃提出建議。
潘采提交了一份計(jì)劃書，給出了諸多建議，就是一部關(guān)于養(yǎng)元谷未來的發(fā)展綱要。
第318章、山外
潘采已經(jīng)清晰地認(rèn)識到養(yǎng)元谷與傳統(tǒng)修行宗門的不同，比照通常的宗門傳統(tǒng)，他指出養(yǎng)元谷應(yīng)該借鑒哪些東西，并根據(jù)自己的特點(diǎn)做出哪些修改。
比如四境賜器，按照計(jì)劃中的發(fā)展規(guī)模，養(yǎng)元谷也不可能有那么多法寶分發(fā)給四境學(xué)員，就算有，他們也未必會(huì)使用。
那么就修改標(biāo)準(zhǔn)：成為五級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，可以根據(jù)工作需要以及本人所擅長，領(lǐng)取法器一件。
就在會(huì)議現(xiàn)場，潘采還親手取出了兩件法寶，凈塵羅和碧空洗，上交給研究院總庫。另兩名原定風(fēng)潭修士朱鎮(zhèn)和莫棄，也分別上交了兩件凈塵羅。
凈塵羅也是定風(fēng)潭標(biāo)志性的法器，數(shù)量僅次于春雨枝，廣任這次送來的器物中就有六件，此刻又多了三件。
世上不存在完全一樣的法器，就像不存在完全一樣的柳樹枝，但傳承悠久的千年大派有同類法寶很正常。凈塵羅，就是歷代定風(fēng)潭祖師仿制扶風(fēng)盤之物，雖然神通妙用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
至于碧空洗，可以理解為凈塵羅的進(jìn)階版或更高端版，妙用更精粹，祭煉也更加艱難。廣任道長這次送來了兩件，如今庫存變成了三件。
想當(dāng)年定風(fēng)潭道場崩頹時(shí)，這些人倉促逃離都沒有來得及帶走太多東西，但他們都有隨身法器春雨枝。長老王衍還帶走了身邊的兩件法寶，另外兩名執(zhí)事朱鎮(zhèn)和莫棄也各帶走一件法寶。王衍的春雨枝以及凈塵羅和碧空洗，后來都傳給了潘采。
這些法寶《宗門器物譜》中都有記錄，再對照廣任送來的東西，華真行就知道缺失了哪些。對于缺失之物，他并不想追究也不太好追究，不料潘采等人又把東西交了回來。
在座的十九名原定風(fēng)潭弟子，包括潘采在內(nèi)如今都還保留了一件隨身法器，就是標(biāo)志性的風(fēng)斬，如今已正式更名為春雨枝。
按照潘采本人的提議，成為五級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師之后，就可以分發(fā)一件隨身法寶，他這十九人則各保留一根春雨枝。
潘采提供這份發(fā)展綱要，既請教了墨尚同，也采納了范達(dá)克的不少建議，計(jì)劃書中將養(yǎng)元谷庫藏法寶分為兩類。
第一類就是隨身法器，如春雨枝，可以分配給五級導(dǎo)師每人一件。庫藏中的其他法器，在有必要的時(shí)候，工作人員可申請取用，完成任務(wù)后交還。
第二類就是工具類的法寶，比如瑞獸舍利、傳承之書、各種丹爐、有光珠、木鵲、竹鵲……等等。這些東西不適合專門分配給某一個(gè)，實(shí)行集中統(tǒng)一管理。
其中最特別的一件法寶當(dāng)然是就扶風(fēng)盤了，而扶風(fēng)盤又是洞天中樞。
如何借助扶風(fēng)盤參悟洞天大陣？就得坐在那座石橋上的陣樞位置，一次只能有一人，最短也得一個(gè)時(shí)辰，最好能有三天三夜。
等到將來養(yǎng)元谷中四級學(xué)員多了，得等到什么時(shí)候才能排上隊(duì)？而且像這種事情一次是不夠的，對很多人是多多益善。
所以得有明確的管理制度，以年為單位，原則上每年有一半時(shí)間供四級學(xué)員參悟大陣，另外三分之一的時(shí)間留給谷中導(dǎo)師以及教職員工，剩下的時(shí)間則機(jī)動(dòng)使用。