所謂脫胎換骨，指的是八境修為，所謂出神入化，指的是九境修為。自古相傳，世間法不過(guò)出神入化，哪怕是神仙下凡也就是出神入化的境界。
華真行知道約高樂(lè)是一位大神術(shù)師，平日總是一副深不可測(cè)的樣子，但沒(méi)想到其修為竟然這么高！
可是約高樂(lè)今天露這一手的目的又是什么呢？看似并無(wú)十分必要，難道僅僅是為了顯露修為？
飛毯從群山間飄過(guò)，他們登上飛毯的位置本就是僻靜無(wú)人處，假如不想讓普通人看見(jiàn)，約高樂(lè)也自有手段能掩飾行跡。但他們飛過(guò)群山的時(shí)候，偏偏有人發(fā)現(xiàn)了。
連綿群山中正有一群人徒步行走，陡峭崎嶇的山勢(shì)阻擋不了他們的腳步�？墒怯幸粋�(gè)人卻明顯走得不快，需要其他的同伴時(shí)時(shí)照顧，正是蕭光。
第307章、送禮
蕭光匯報(bào)了潘采等人的行蹤與來(lái)意，養(yǎng)元師總部回復(fù)，將做好迎接這批人“拜山”的準(zhǔn)備，并約定了具體時(shí)間。
潘采等人既然說(shuō)要拜山，那就按照拜山的規(guī)矩來(lái)，自己走到人家山門(mén)口去。假如門(mén)都找不著、路都走不通，那就不要提什么拜山了，沒(méi)那個(gè)本事就沒(méi)那個(gè)緣法。
蕭光并沒(méi)有去過(guò)養(yǎng)元谷，王豐收給了他一份地圖。從天河鎮(zhèn)出發(fā)前往養(yǎng)元谷，須穿過(guò)連綿的崇山峻嶺，原先根本沒(méi)有路，但現(xiàn)在至少有兩期培訓(xùn)班來(lái)回走過(guò)一趟，沿途也留下了痕跡，那就是一條最好走的路線，沿著那條路走即可。
潘采等十九名前定風(fēng)潭弟子在非索港聚齊，然后在蕭光的帶領(lǐng)下經(jīng)天河鎮(zhèn)前往養(yǎng)元谷。三兄弟中的司馬值和郎校民這次卻沒(méi)來(lái)，據(jù)說(shuō)都是因?yàn)楣ぷ髅摬婚_(kāi)身。
司馬值參加地質(zhì)科考隊(duì)了，目前正在非索港北邊的荒野上搞勘探，確實(shí)回不來(lái)。郎校民最近擔(dān)任了非索港市校風(fēng)校紀(jì)巡視負(fù)責(zé)人，而非索港各學(xué)校還沒(méi)開(kāi)學(xué)呢，雖然籌建準(zhǔn)備工作也很緊張，但是原本也能在周末抽出空來(lái)。
蕭光通知了郎校民，卻暗示郎校民不要趟這趟渾水，所以郎校民才沒(méi)有來(lái)。
潘采等人的目的是求回定風(fēng)潭當(dāng)年的傳承器物，包括鎮(zhèn)山神器、宗門(mén)三典以及其他的東西。在蕭光看來(lái)，華真行以及養(yǎng)元師總部根本不會(huì)也沒(méi)有理由答應(yīng)這種要求。
潘采突破了大成修為，將當(dāng)年留在東國(guó)的同門(mén)全部找來(lái)，就有聚眾上門(mén)想理論一番的意思�？墒鞘捁獠⒉豢春盟�，甚至也不認(rèn)同他的做法。
蕭光與潘采并不是一條心，至少如今已不是一條心。若談私交，他們?nèi)值苤g自然最為親厚，至于潘采，當(dāng)年根本就沒(méi)打過(guò)什么交道，僅僅只是認(rèn)識(shí)而已。
今天肯帶他們前往養(yǎng)元谷，蕭光就已經(jīng)是在盡當(dāng)年的同門(mén)之誼。
蕭光雖與潘采不熟，但與當(dāng)年的十八位同門(mén)還是很熟悉的，見(jiàn)面之后互道如今這些年來(lái)的經(jīng)歷以及如今情形，亦有頗多感慨。
按照定風(fēng)潭《歷代弟子族譜》所錄，宗門(mén)覆滅時(shí)共有正式修士二十四人，掌門(mén)魯慕白當(dāng)場(chǎng)身亡，余者四散，王衍長(zhǎng)老幾年后也去世了。剩下的人如今都來(lái)到了非索港少，又多了一位潘采。
這些人中以蕭光的年紀(jì)最大，當(dāng)年的門(mén)中地位也最高，他今年已有五十五歲，潘采年紀(jì)最小，今年是三十五歲。
除了蕭光等三兄弟與潘采之外，其他人皆已成家立業(yè)，這其中還有三對(duì)是夫妻。他們各有各的營(yíng)生，無(wú)論是哪行哪業(yè)干得都挺不錯(cuò)，有的看似平凡無(wú)奇其實(shí)頗有身家，有的在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)算是很有影響的成功人士了。
他們也都有孩子了，下一代中最大的已經(jīng)畢業(yè)參加工作，最小的則剛剛上初中。蕭光原本很想問(wèn)問(wèn)，他們平時(shí)互相聯(lián)絡(luò)幫扶也就罷了，但為何還受潘采的攛掇，拋家舍業(yè)的，萬(wàn)里迢迢跑到非索港來(lái)參合這種事？
等見(jiàn)了面之后，互道這些年的經(jīng)歷，又共同回憶起當(dāng)年的修行生涯，蕭光便沒(méi)有再問(wèn)了，他多少也能理解這些師弟、師妹們的心態(tài)。
他們都不是一般人，在各行各業(yè)都能混得很好，哪怕不求富貴顯達(dá)也足以衣食無(wú)憂，至今都在享受當(dāng)年的宗門(mén)余澤，對(duì)此充滿懷念。
已經(jīng)覆滅的定風(fēng)潭，不僅是維系他們之間一條共同的精神紐帶，也是潛意識(shí)中證明自我價(jià)值的一種象征。這些人的素質(zhì)與天賦當(dāng)然都是極好的，否則也不可能被定風(fēng)潭尊長(zhǎng)看中，收為弟子、傳以秘法并培養(yǎng)成正式修士。
在定風(fēng)潭得到的一切，也是他們這二十年來(lái)安身立命的資本保障。假如是從未有接觸過(guò)修行的普通人也就罷了，已經(jīng)親身見(jiàn)證過(guò)這一切的修為有成者，是不可能割舍的。
他們所懷念的，并不一定是已經(jīng)覆滅的定風(fēng)潭，而是那樣的經(jīng)歷、環(huán)境、身份、同伴……等等感受與狀態(tài)，代表了無(wú)法割舍的人生。
這一批人的心態(tài)，和潘采并不完全一樣。潘采已有大成修為，假如他能拿回定風(fēng)潭當(dāng)年的遺物、重建一派宗門(mén)傳承，當(dāng)然是最好不過(guò)。
就算達(dá)不到目標(biāo)其實(shí)也不必太過(guò)失望，至少他們已經(jīng)重新有了組織，沒(méi)有定風(fēng)潭遺，物難道就不能另建一派宗門(mén)嗎？
所以哪怕就當(dāng)一次異國(guó)游也行，抽空出來(lái)玩兩個(gè)月、換個(gè)身份見(jiàn)證一番世事，他們僅是重新聚在一起做這件事，就多少找回了一點(diǎn)當(dāng)年的感覺(jué)。
很多人都是來(lái)給潘采這位小師弟站臺(tái)的，很多人甚至已經(jīng)做好準(zhǔn)備，假如需要付出代價(jià)，他們可以盡自己的能力集資，花一大筆錢(qián)把東西買(mǎi)回來(lái)。