食材搜集得差不多了，后山的菜園子里還可以再拔一些，足夠做很豐盛的一桌，華真行招呼一聲麒麟便往回走。
這頭狓獸是越來越聰明了，能聽懂不少簡單的口令，也能看懂手勢(shì)，甚至還學(xué)會(huì)察言觀色了。楊老頭這是怎么訓(xùn)練的呢？華真行問過一句，答案是“以神念而已”。
訓(xùn)練動(dòng)物的難點(diǎn)，一是動(dòng)物本身的智商與習(xí)性，二是用怎樣的手段去溝通，首先得讓動(dòng)物明白人的意思，否則它不知道你想讓它干啥？人們通常是用獎(jiǎng)懲機(jī)制逐步誘導(dǎo)，令其形成反射，從記憶到行為習(xí)性。
可是對(duì)于大成修士而言就簡單多了，神念是超越語言的意念，能包含各種信息，只要在動(dòng)物理解的范圍內(nèi)就可以直接溝通。
久而久之，動(dòng)物也會(huì)變得越來越聰明，甚至智商都會(huì)越來越高。人的智商兼有先天與后天因素，動(dòng)物也一樣，但后天智商的增長也有極限，受制于先天條件。
比如人可以教會(huì)一條狗做十以內(nèi)的加法，但不可能教會(huì)它解方程式。假如它真的能學(xué)會(huì)，那就是不是一只純粹的狗了，而是傳說中的開啟靈智自感成妖。
楊老頭閑聊時(shí)就是這么對(duì)華真行說的。華真行問他何謂“自感成妖”？楊老頭解釋，這意味著自我意識(shí)的覺醒，能反過來審視自己是怎樣一種存在，存在的目的又是什么？
從這個(gè)時(shí)候開始，動(dòng)物就有了脫離本能的、經(jīng)過思考的行為，不再單純被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，而學(xué)會(huì)了主動(dòng)地改變環(huán)境和改變自身，直至能夠預(yù)測行為的間接因果。
比如聰明的猩猩會(huì)撿一根樹枝去捅螞蟻窩，但它還是猩猩。假如它會(huì)從樹上折一根樹枝，弄成合適長度、形狀與粗細(xì)，再去捅螞蟻窩，這就完全不一樣了。
因?yàn)橛脴渲ν蔽浵伕C是直接因果，而加工樹枝與捅螞蟻窩之間并無直接因果關(guān)系，猩猩卻已能預(yù)見到，兩個(gè)不相干行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。
觀察這只狓獸什么時(shí)候能自感成妖，就是觀察它的這個(gè)特征，當(dāng)年定風(fēng)潭祖師點(diǎn)化瑞獸墨麒麟，想必也是這樣的過程。
聽說東國姑蘇城有個(gè)萬變宗，與其他修行傳承宗門所不同的是，其門中弟子主要都是妖修。其宗主成于樂，人稱妖宗，倒是個(gè)如假包換的大活人。
楊老頭是當(dāng)奇聞?shì)W事講給華真行聽的，小華如今也該多了解一些這方面的信息了。華真行曾好奇地問，那位妖宗是不是特別擅長馴獸？楊老頭聞言哈哈大笑著搖頭。
妖宗擅長的可不是馴獸，想找這樣的人才該去動(dòng)物園。成于樂之所以能自創(chuàng)萬變宗，在于他能指點(diǎn)各種不同族類的妖物修行……
華真行招呼了麒麟一聲該回家了，這頭狓獸便屁股一扭顛顛地跑在了前面，華真行見狀莫名就想到了這些。
他在想麒麟能否有一天也自感成妖呢？假如是那樣，能否想個(gè)辦法將它送到姑蘇萬變宗去進(jìn)修一番，就像他讓那些學(xué)員到養(yǎng)元谷來進(jìn)修。
世上真有那樣的宗門嗎？楊老頭應(yīng)該不會(huì)瞎說。華真行的修為已突破五境，陰詭邪祟之物其實(shí)也能感應(yīng)到并見過一些了，他并不以為異，但是妖怪還真的從沒見過呢！
假如麒麟也自感成妖了，那不就是能見到了嗎？華真行一邊想著，一邊正準(zhǔn)備察探“傳達(dá)室”那邊的動(dòng)靜，看看人來了沒有？恰在此時(shí)，卻忽然感應(yīng)到谷中困陣被人擾動(dòng)。
身為洞天之主，經(jīng)過這些天的修煉，他已能有這樣的感應(yīng)，趕緊催動(dòng)陣樞鎖定觀察，卻吃了一驚。有個(gè)從未見過的陌生人被困在不遠(yuǎn)處的了湖邊，還是個(gè)挺漂亮的大姑娘！
這姑娘個(gè)子有一米七出頭，穿著一身藍(lán)白交錯(cuò)的軟布牛仔裝，背著一個(gè)雙肩旅行包，可能是走得有點(diǎn)熱，牛仔上衣是敞開的，里面是一件深色的貼身長袖體恤，身材不錯(cuò)。
看其五官很像東國人，皮膚挺白凈，梳著一個(gè)簡單的馬尾辮，左右額角又分別各扎了一根細(xì)長的小麻花辮，纏著藍(lán)色的絲帶為裝飾。
華真行注意到她穿的是一雙淺棕色的半高腰登山靴，不帶任何標(biāo)識(shí)，像是手工制作的，應(yīng)該不是凡品！
挺漂亮一大姑娘，華真行為什么要盯著人家的鞋？這關(guān)注點(diǎn)未免太奇特了！因?yàn)樗溃徽撌裁慈讼胱叩竭@里，除非會(huì)飛，否則最重要的裝備就是腳下的鞋。
前幾天墨大爺帶他在養(yǎng)元谷大陣的邊界走了一圈，墨大爺穿的是曼曼打的草鞋。華真行穿的是一雙運(yùn)動(dòng)鞋，原本挺結(jié)實(shí)輕便的，但回去后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)磨扯壞了好幾個(gè)地方，他又用神識(shí)粹物之法修補(bǔ)了一番。
若非如此，后來他獨(dú)自圍著養(yǎng)元谷大陣轉(zhuǎn)圈好幾天，早就不知穿壞多少雙鞋了。但是這姑娘的鞋看上去還很新很干凈，假如她是從山外走進(jìn)來的，要么會(huì)飛，要么就是這鞋不簡單。
洛克有一件神器，形制是一根項(xiàng)鏈，名字卻叫飛云靴，因?yàn)樗拿钣弥痪褪强梢宰兓梢浑p靴子，你說氣人不氣人？
這姑娘腳下穿的靴子，給人的感覺就算不是法寶也差不了太多。華真行如今已初通煉器之道，通過陣樞觀察也能發(fā)現(xiàn)這雙靴子的非凡之處，它不是什么法寶變化出的妙用，本身就是一雙靴子！
什么人能有這等手筆，專門打造一件法寶，形制就是鞋，平常就這么穿在腳上？那么跟這個(gè)姑娘打架的時(shí)候，就要提防她突然起腳踹人——華真行如是想。