第一期培訓班在五月三日到達養(yǎng)元谷、五月十四日離開。第二期培訓班四十八名學員，在班長李敬直、副班長王豐收的率領(lǐng)下，于五月十六日到達養(yǎng)元谷。
第二期培訓班比第一期要幸運多了，在他們到來時，培訓部和研究院至少不再是空架子，除了總導師華真行，這里還多了十四名經(jīng)過培訓的四級養(yǎng)元術(shù)導師，很多問題都能得到及時的解答，也能得到更多的幫助與指導。
第二期培訓班要完成的日常任務(wù)和第一期培訓班差不多，諸如打造洞府、給教室弄好桌椅門窗、裝修辦公樓和研究院的房間……但他們完成起來卻要輕松得多。
并不是這批人的修為更高，實際上第一批培訓班成員大多都是老資格學員，他們修煉養(yǎng)元術(shù)的時間更久，很多人還曾在更早的時候得到過三位老人家的指點，從高達十五人突破四境就能看出來。
第二期的培訓班的學員很多都是新手，但他們有成果做參照，比如那四座打造好的集體洞府。指點他們的這批四級導師就是上一期學員，剛剛有了完成任務(wù)的經(jīng)驗。
相對而言，第二期培訓班的氣氛是輕松加愉快，因此他們可以完成更多的任務(wù)、接受更多的培訓，比如在打造好集體洞府之后，立刻就參與了靈藥采制。
養(yǎng)元谷中的靈藥，盡管理論上不需要這批學員來采集，但讓他們練手不是更好嗎？
包括范達克在內(nèi)第二期培訓班成員，先后共有九人的養(yǎng)元術(shù)在培訓期間突破了四級水平、現(xiàn)場通過了考核。范達克是其中第一個，他是在到達養(yǎng)元谷的第三天破境的。
前后兩批四級養(yǎng)元術(shù)導師，也接受了更進一步的培訓。華真行的態(tài)度是一視同仁，只要養(yǎng)元術(shù)修為達到中級水平，都可以得到扶風盤的神魂烙印傳承，也都能在專門的課程中學習當年定風潭的宗門三典。
在此期間又有一人突破了五境修為，就是副班長王豐收。嚴格地說，王豐收不僅是一名五級養(yǎng)元術(shù)導師，他更是一名五境修士，就像連娜其實更是一名五級神術(shù)師。
王豐收突破四境已有好幾年了，其人自詡善謀略，還策劃大事，論水平其實也是很不錯的，論毛病則經(jīng)常受到三位老人家的敲打。
王豐收剛到非索港時很喜歡炫耀，做的一些事情主要也是為了顯弄本事。如今他仍然很嘚瑟，但心態(tài)已經(jīng)有了不少改變，至少做事情的目的有了很大變化。
他對新聯(lián)盟的貢獻很大，可以說是夏爾最重要的助手，很多內(nèi)政工作包括夏爾的安保都是王豐收在負責，此次也是難得的從工作中抽身、專程在洞天福地中修煉。
很多人并不完全明白自己在養(yǎng)元谷中得到了什么，因為他們此前并沒有接觸過別的東西，從一開始就只跟著華真行學習養(yǎng)元術(shù)而已。
但王豐收這種修士可是很明白，被華真行安排的培訓內(nèi)容震撼得目瞪口呆！神器傳承？還可以輪流上手去試著掌控洞天大陣？
須知神器和神器也有區(qū)別，法陣和法陣更是不同。
像扶風盤這樣的神器，自古以來也不多見，其妙用玄通也絕不是區(qū)區(qū)四境修士所能掌握的。很多大派宗門的高層、修為早已突破大成的高手，恐怕一輩子都沒有這種機會。華真行倒好，讓大家直接拿來練手了！
而像養(yǎng)元谷大陣這樣的法陣，也是很多修士一輩子都接觸不到的，更別提試著運轉(zhuǎn)它了。說運轉(zhuǎn)可能夸張，但總歸是能有所體悟，這正是王豐收突破五境的契機……其實華真行本人和連娜也一樣。
王豐收震撼莫名，華真行卻在苦惱另一件事。
某天吃晚飯時，楊老頭似是無意間聊到：“自古以來四境出師，四級養(yǎng)元師雖然弱了點，但從修為上也算是四境了。很多宗門都會舉辦儀式，在咱們這里就是發(fā)證書。
可你聽過四境賜器的說法嗎？四境修為便可掌握御器之法，通常都得有一件法寶了，否則談何學習御器？這個問題你得好好想想，看看有沒有解決方案�！�
第271章、隨身法寶
有些問題無解就是無解，至少華真行想不到完美的解決方案。至于求三位老人家給每位四級養(yǎng)元師打造一件合用的法寶，則肯定不是正確答案，說出來不僅會挨罵，絕對還會挨揍！
楊老頭只是這么隨口一問，并沒有要華真行立刻就能解決，這原本也是華真行以及養(yǎng)元術(shù)中心、養(yǎng)元師總部自己要解決的問題。
完美的方案既然沒有，那只能退而求其次尋找替代方案。華真行這幾天一邊指導學員一邊就在琢磨呢，他想了好幾種辦法。
首先就是根據(jù)自己的經(jīng)歷，教大家制作紙飛機和竹鵲。但是這個方案也有明顯的缺點，不僅費材料，而且普通的紙飛機與竹鵲并非真正的法寶，它們只是施展某種術(shù)法的工具，就是傀眼神術(shù)和木鵲術(shù)。
華真行的竹鵲已隨著他的修為突破祭煉為一只靈鵲，洛克也祭煉出了一只靈鴿，這兩件東西倒是真正的法寶了，可是這批學員恐怕沒這個水平也很難復(fù)制這等機緣。
所以打造紙飛機和竹鵲，只是為學習煉器做準備，同時更大的意義是在修煉兩種術(shù)法。還有一個方案就是教大家祭煉有光珠，但這個方案同樣有缺陷。
華真行祭煉有光珠時感覺并不難，他是在琢磨養(yǎng)元術(shù)四級水平考核標準時，順便鼓搗出來的，材料是物性純凈的螢石。但讓這批四級學員去祭煉就太難為人了，假如在傳統(tǒng)修士眼中，這批人雖說已有四境修為，但感覺就和幼兒園小班差不多。