華真行驚喜道:“曼曼也要突破五境了嗎?”
楊特紅:“你以為人人都是你呀?曼曼還差一點(diǎn),趁這個(gè)機(jī)會(huì)正可好好補(bǔ)足修行所缺。我前幾天也教了她辟谷,心齋對(duì)她居然也沒(méi)什么難度,那就閉個(gè)關(guān)吧。這孩子恐怕還不知道閉關(guān)是什么意思,不知道沒(méi)關(guān)系,會(huì)做就行!
華真行:“坐在陣樞位置通過(guò)扶風(fēng)盤(pán)感應(yīng)這方天地,對(duì)突破五境修為很有幫助。楊總,我有個(gè)不成熟的想法,將來(lái)到這里進(jìn)修的四級(jí)養(yǎng)元師,如果修為積累足夠了,其實(shí)都可以這么做的!進(jìn)修培訓(xùn)嘛,這就是最好的點(diǎn)化手段之一!
楊特紅有些錯(cuò)愕道:“這……確實(shí)夠不成熟的!你要把瑞獸舍利交給每一個(gè)來(lái)進(jìn)修的人解讀嗎?我告訴你,這樣不合適,很可能會(huì)出問(wèn)題,也不能煩勞我老人家頻繁給它充電!
華真行解釋道:“瑞獸舍利這種東西可不能隨便給人用,哪怕是來(lái)此地進(jìn)修的養(yǎng)元師也不行。
所以暫時(shí)還得煩勞你們幾位老人家,誰(shuí)有空就分批傳授神魂烙印,好讓他們都能初步掌控扶風(fēng)盤(pán),哪怕不能發(fā)揮其妙用,至少可以借助洞天大陣參悟……楊總,您的嘴為什么張這么大?”
楊特紅長(zhǎng)出一口氣道:“孩子,你是認(rèn)真的嗎?”
華真行:“我當(dāng)然是認(rèn)真的,在突破五境之前,我坐在橋上就想好了,這要納入總部將來(lái)的培訓(xùn)計(jì)劃。”
楊特紅:“也就是說(shuō),將來(lái)到總部接受過(guò)培訓(xùn)的養(yǎng)元師,只要有突破五境修為的希望,都可以得到扶風(fēng)盤(pán)這件神器的傳承?”
華真行:“是的,有什么不可以嗎?”
楊特紅眨著眼睛想了半天,突然一拍大腿道:“好像也沒(méi)什么不可以?你是神器之主,你說(shuō)了算!”
華真行算不算修士?從某一方面看,他其實(shí)比散修還要散修。三位老人家他們都是華真行的長(zhǎng)輩,可是從來(lái)就沒(méi)讓華真行磕頭拜師。楊老頭喜歡聽(tīng)華真行叫他楊總,可是從來(lái)就沒(méi)讓他叫一聲師父。
三位老人家從小都教了華真行很多東西,就像長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育和指點(diǎn),同時(shí)也讓華真行自行去學(xué)了很多。
嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái),楊特紅并沒(méi)有系統(tǒng)地教華真行如何修行,華真行從洛克和約高樂(lè)那里學(xué)到的各種神通手段反而更多。正經(jīng)的修行法訣,楊老頭幾乎只教了養(yǎng)元術(shù),這也是華真行的修為根基,但還得華真行自己去摸索、驗(yàn)證與總結(jié)很多東西。
關(guān)于修行以及傳統(tǒng)修行界的很多講究,楊老頭也很少對(duì)華真行提及,只是在有必要的時(shí)候偶爾講兩句。最近若不是碰到了三湖鎮(zhèn)的那三兄弟,華真行對(duì)傳統(tǒng)的修行宗門(mén)的情況還不甚了解。
所以華真行并不知道,他想做的事情或者說(shuō)制定的培訓(xùn)計(jì)劃,是自古以來(lái)聞所未聞之事,堪稱驚世駭俗。
扶風(fēng)盤(pán)這件神器,原本是定風(fēng)潭這派修行傳承宗門(mén)的掌門(mén)信物,只有歷代宗主才能執(zhí)掌。其神魂烙印通常也是由前任掌門(mén)傳給下一任掌門(mén),就連門(mén)中長(zhǎng)老都不可能輕易得傳。
假如前任掌門(mén)沒(méi)有大成修為,傳授不了其神魂烙印,則由鎮(zhèn)山神獸墨麒麟代為傳授,或者通過(guò)前輩祖師留下的傳承玉箴傳授。
想當(dāng)年白子旺私自借出定風(fēng)盤(pán),并將前輩祖師留下的傳承玉箴也悄悄拿了出來(lái),讓借用定者也得到了其神魂烙印、能催動(dòng)這件神器的妙用,結(jié)果引發(fā)了滅門(mén)之禍。
而華真行倒好,凡是來(lái)養(yǎng)元谷進(jìn)修的養(yǎng)元師,只要有突破五境的希望,都可以得到神器傳承,能借助大陣感悟天地、從而領(lǐng)悟破關(guān)的契機(jī)。這樣的人有一百個(gè)就傳一百個(gè),有一千個(gè)就傳一千個(gè),有一萬(wàn)個(gè)就傳一萬(wàn)個(gè)……
養(yǎng)元谷大陣成了公共教學(xué)設(shè)施,扶風(fēng)盤(pán)也成了公用教學(xué)設(shè)備!還好楊老頭為人豁達(dá),沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)被華真行的噎住,只是眨了會(huì)兒眼睛便轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎,居然認(rèn)同了華真行的計(jì)劃。
華真行有些興奮地問(wèn)道:“楊總,我這個(gè)想法怎樣?”
楊特紅喘了口氣道:“這個(gè)嘛,應(yīng)該挺有創(chuàng)意,假如你不說(shuō),我還真想不到。”
華真行:“既然決定這么做,那也得防著點(diǎn),學(xué)員當(dāng)中也可能出壞人、出奸細(xì),弄不好有人會(huì)對(duì)這件神器起了貪心……”
楊特紅的氣喘勻了,拍了拍華真行的肩膀:“這你就放心吧,我們幾個(gè)老頭子肯定能想到,在法陣上多做一些布置就可以。只要不是神器之主,就取不走它,也搗不了亂!
第255章、成年
宗門(mén)三典包括《弟子譜》、《金冊(cè)》、《器物譜》,想看到這種東西必須成為宗門(mén)的高層?墒侨A真行顯然無(wú)意成為定風(fēng)潭的高層,假如不是定風(fēng)潭已覆滅,宗門(mén)三典恰好被蕭光等人私自帶到了幾里國(guó),他也不可能看得見(jiàn)。
這是很特殊的機(jī)緣,也是大開(kāi)眼界的好機(jī)會(huì)。楊老頭直到現(xiàn)在才把這些資料交給他“學(xué)習(xí)”,可能是認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟。
華真行的理想并不是創(chuàng)立一派傳統(tǒng)的修行宗門(mén)、自立為開(kāi)派祖師或宗主,三位老人家也不希望他那么做。
孩子總會(huì)長(zhǎng)大,人的想法會(huì)根據(jù)客觀條件改變。原先華真行沒(méi)有接觸到這方面的信息,也不具備這種條件,可如今隨著養(yǎng)元谷的出現(xiàn),他如果真想那么干,好像是能干成的。
所以在他突破五境之后、修為大成之前,楊老頭又特意問(wèn)明了他的道心。從修行的角度,這一步就叫“問(wèn)心”,楊老頭用了一種看似隨意的方式,然后才把這套宗門(mén)三典給了他。