華真行驚喜道：“曼曼也要突破五境了嗎？”
楊特紅：“你以為人人都是你呀？曼曼還差一點(diǎn)，趁這個(gè)機(jī)會(huì)正可好好補(bǔ)足修行所缺。我前幾天也教了她辟谷，心齋對(duì)她居然也沒(méi)什么難度，那就閉個(gè)關(guān)吧。這孩子恐怕還不知道閉關(guān)是什么意思，不知道沒(méi)關(guān)系，會(huì)做就行�！�
華真行：“坐在陣樞位置通過(guò)扶風(fēng)盤(pán)感應(yīng)這方天地，對(duì)突破五境修為很有幫助。楊總，我有個(gè)不成熟的想法，將來(lái)到這里進(jìn)修的四級(jí)養(yǎng)元師，如果修為積累足夠了，其實(shí)都可以這么做的！進(jìn)修培訓(xùn)嘛，這就是最好的點(diǎn)化手段之一�！�
楊特紅有些錯(cuò)愕道：“這……確實(shí)夠不成熟的！你要把瑞獸舍利交給每一個(gè)來(lái)進(jìn)修的人解讀嗎？我告訴你，這樣不合適，很可能會(huì)出問(wèn)題，也不能煩勞我老人家頻繁給它充電�！�
華真行解釋道：“瑞獸舍利這種東西可不能隨便給人用，哪怕是來(lái)此地進(jìn)修的養(yǎng)元師也不行。
所以暫時(shí)還得煩勞你們幾位老人家，誰(shuí)有空就分批傳授神魂烙印，好讓他們都能初步掌控扶風(fēng)盤(pán)，哪怕不能發(fā)揮其妙用，至少可以借助洞天大陣參悟……楊總，您的嘴為什么張這么大？”
楊特紅長(zhǎng)出一口氣道：“孩子，你是認(rèn)真的嗎？”
華真行：“我當(dāng)然是認(rèn)真的，在突破五境之前，我坐在橋上就想好了，這要納入總部將來(lái)的培訓(xùn)計(jì)劃。”
楊特紅：“也就是說(shuō)，將來(lái)到總部接受過(guò)培訓(xùn)的養(yǎng)元師，只要有突破五境修為的希望，都可以得到扶風(fēng)盤(pán)這件神器的傳承？”
華真行：“是的，有什么不可以嗎？”
楊特紅眨著眼睛想了半天，突然一拍大腿道：“好像也沒(méi)什么不可以？你是神器之主，你說(shuō)了算！”
華真行算不算修士？從某一方面看，他其實(shí)比散修還要散修。三位老人家他們都是華真行的長(zhǎng)輩，可是從來(lái)就沒(méi)讓華真行磕頭拜師。楊老頭喜歡聽(tīng)華真行叫他楊總，可是從來(lái)就沒(méi)讓他叫一聲師父。
三位老人家從小都教了華真行很多東西，就像長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育和指點(diǎn)，同時(shí)也讓華真行自行去學(xué)了很多。
嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)，楊特紅并沒(méi)有系統(tǒng)地教華真行如何修行，華真行從洛克和約高樂(lè)那里學(xué)到的各種神通手段反而更多。正經(jīng)的修行法訣，楊老頭幾乎只教了養(yǎng)元術(shù)，這也是華真行的修為根基，但還得華真行自己去摸索、驗(yàn)證與總結(jié)很多東西。
關(guān)于修行以及傳統(tǒng)修行界的很多講究，楊老頭也很少對(duì)華真行提及，只是在有必要的時(shí)候偶爾講兩句。最近若不是碰到了三湖鎮(zhèn)的那三兄弟，華真行對(duì)傳統(tǒng)的修行宗門(mén)的情況還不甚了解。
所以華真行并不知道，他想做的事情或者說(shuō)制定的培訓(xùn)計(jì)劃，是自古以來(lái)聞所未聞之事，堪稱驚世駭俗。
扶風(fēng)盤(pán)這件神器，原本是定風(fēng)潭這派修行傳承宗門(mén)的掌門(mén)信物，只有歷代宗主才能執(zhí)掌。其神魂烙印通常也是由前任掌門(mén)傳給下一任掌門(mén)，就連門(mén)中長(zhǎng)老都不可能輕易得傳。
假如前任掌門(mén)沒(méi)有大成修為，傳授不了其神魂烙印，則由鎮(zhèn)山神獸墨麒麟代為傳授，或者通過(guò)前輩祖師留下的傳承玉箴傳授。
想當(dāng)年白子旺私自借出定風(fēng)盤(pán)，并將前輩祖師留下的傳承玉箴也悄悄拿了出來(lái)，讓借用定者也得到了其神魂烙印、能催動(dòng)這件神器的妙用，結(jié)果引發(fā)了滅門(mén)之禍。
而華真行倒好，凡是來(lái)養(yǎng)元谷進(jìn)修的養(yǎng)元師，只要有突破五境的希望，都可以得到神器傳承，能借助大陣感悟天地、從而領(lǐng)悟破關(guān)的契機(jī)。這樣的人有一百個(gè)就傳一百個(gè)，有一千個(gè)就傳一千個(gè)，有一萬(wàn)個(gè)就傳一萬(wàn)個(gè)……
養(yǎng)元谷大陣成了公共教學(xué)設(shè)施，扶風(fēng)盤(pán)也成了公用教學(xué)設(shè)備！還好楊老頭為人豁達(dá)，沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)被華真行的噎住，只是眨了會(huì)兒眼睛便轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎，居然認(rèn)同了華真行的計(jì)劃。
華真行有些興奮地問(wèn)道：“楊總，我這個(gè)想法怎樣？”
楊特紅喘了口氣道：“這個(gè)嘛，應(yīng)該挺有創(chuàng)意，假如你不說(shuō)，我還真想不到。”
華真行：“既然決定這么做，那也得防著點(diǎn)，學(xué)員當(dāng)中也可能出壞人、出奸細(xì)，弄不好有人會(huì)對(duì)這件神器起了貪心……”
楊特紅的氣喘勻了，拍了拍華真行的肩膀：“這你就放心吧，我們幾個(gè)老頭子肯定能想到，在法陣上多做一些布置就可以。只要不是神器之主，就取不走它，也搗不了亂�！�
第255章、成年
宗門(mén)三典包括《弟子譜》、《金冊(cè)》、《器物譜》，想看到這種東西必須成為宗門(mén)的高層�？墒侨A真行顯然無(wú)意成為定風(fēng)潭的高層，假如不是定風(fēng)潭已覆滅，宗門(mén)三典恰好被蕭光等人私自帶到了幾里國(guó)，他也不可能看得見(jiàn)。
這是很特殊的機(jī)緣，也是大開(kāi)眼界的好機(jī)會(huì)。楊老頭直到現(xiàn)在才把這些資料交給他“學(xué)習(xí)”，可能是認(rèn)為時(shí)機(jī)已成熟。
華真行的理想并不是創(chuàng)立一派傳統(tǒng)的修行宗門(mén)、自立為開(kāi)派祖師或宗主，三位老人家也不希望他那么做。
孩子總會(huì)長(zhǎng)大，人的想法會(huì)根據(jù)客觀條件改變。原先華真行沒(méi)有接觸到這方面的信息，也不具備這種條件，可如今隨著養(yǎng)元谷的出現(xiàn)，他如果真想那么干，好像是能干成的。
所以在他突破五境之后、修為大成之前，楊老頭又特意問(wèn)明了他的道心。從修行的角度，這一步就叫“問(wèn)心”，楊老頭用了一種看似隨意的方式，然后才把這套宗門(mén)三典給了他。