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  幾里國這樣一個(gè)仍帶著部落聯(lián)盟性質(zhì)的偽現(xiàn)代國家,新聯(lián)盟建立的秩序,從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度的優(yōu)勢(shì)都是碾壓式的,一旦打開局面,對(duì)舊勢(shì)力簡(jiǎn)直就是降維打擊。

  夏爾計(jì)劃用三年解放整個(gè)幾里國,但李敬直等人認(rèn)為,只要沒有外部勢(shì)力的干預(yù),根本用不了這么長時(shí)間。說破天也就是東國一個(gè)省的地盤、一個(gè)二線城市的總?cè)丝凇?br />
  夏爾的目標(biāo)如此,那么華真行呢?

  在三湖酒樓中兩人已經(jīng)達(dá)成默契,夏爾的目標(biāo)向南,解放整個(gè)幾里國;而華真行的目標(biāo)向北,開始打造計(jì)劃中的真行邦以及他夢(mèng)中的歡想國。

  從現(xiàn)實(shí)條件來說,華真行要做的事情比夏爾難多了,需要的投入甚至無法估量。

  通過最近的經(jīng)歷,尤其是見證了那三兄弟在三湖鎮(zhèn)的所作所為,華真行也明白了一件事。

  無論是改造非索港、解放幾里國,還是打造真行邦、創(chuàng)立歡想國,都不可能依靠一兩件神器以及自身的修為。

  可能就是這種感觸太深了,他的修為精進(jìn)之心反倒不如先前那么強(qiáng)烈。

  無論如何,今天這場(chǎng)教育工作會(huì)議之后,很多事情都暫時(shí)告一段落,用不著華真行本人多做什么,他如今的身份也僅僅是春容丹中心的主任助理。

  難得能清閑一陣,華真行剛剛這么想,元神中突然又有了動(dòng)靜,“歡想國任務(wù)系統(tǒng)”發(fā)布了一條新任務(wù)——

  任務(wù)十:祭煉一支春雨枝。

  任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì):突破五境的契機(jī)。

  除了“養(yǎng)元術(shù)教研”和“春容丹研制”這兩個(gè)長期任務(wù),“系統(tǒng)”先后給他發(fā)布了九個(gè)帶序號(hào)的任務(wù),目前已全部完成。

  華真行剛剛還在想系統(tǒng)怎么沒動(dòng)靜了,結(jié)果新任務(wù)就來了。

  第245章、要考試了

  春雨枝?此器原名風(fēng)斬,是定風(fēng)潭弟子標(biāo)志性的法寶,正式弟子幾乎人手一支。聽說在定風(fēng)潭覆滅之后,昆侖盟還在廢墟中找到了七十多支風(fēng)斬,其余的應(yīng)該是被四散的弟子帶走了。

  春雨枝這個(gè)名字還是華真行給改的呢,定風(fēng)潭這派宗門早已不在,殘余弟子那三兄弟也被收拾了,連掌門信物定風(fēng)盤都已改名為扶風(fēng)盤。

  看到這個(gè)系統(tǒng)任務(wù),華真行莫名有種頓悟之感。他將定風(fēng)盤改名為扶風(fēng)盤,神器居然“認(rèn)了”,他也莫名成了神器之主,這名字改得沒問題。

  可是將風(fēng)斬改名為春雨枝,還是有點(diǎn)問題的,雖然普通法器的命名沒那么麻煩,怎么叫都可以,但它畢竟已經(jīng)使用了千年,歷代弟子都認(rèn)可此名。

  華真行想重新命名的話,從某種意義上講就要證明自己有這個(gè)資格,風(fēng)斬是打造它的定風(fēng)潭祖師命名的。華真行稱其為春雨枝,那么至少自己也要能打造出這樣的法器。

  華真行已經(jīng)得到了瑞獸舍利,其中就包含了定風(fēng)潭完整的核心傳承,當(dāng)然也知道風(fēng)斬的來歷。

  定風(fēng)潭宗門道場(chǎng)中有一株靈植柳樹,先有此靈柳而后有定風(fēng)潭,定風(fēng)潭祖師白子旺每年取靈柳上第一根抽芽的枝條煉制成法寶。

  白子旺每年煉制一支風(fēng)斬,總共留下了九十九支,也就是說他至少用了九十九年。法寶從來不是什么制式裝備,白子旺卻能把它變?yōu)樽陂T弟子標(biāo)志性法器,確實(shí)很不簡(jiǎn)單。

  風(fēng)斬看似平淡無奇,既沒有一潭春水那么神妙,沒也有春雨劍那么犀利,卻是最契合定風(fēng)潭所傳的各種秘法。定風(fēng)潭的根本法決且不提,總之偏向陰柔,可直指大成修為之上。

  華真行的修為根基是養(yǎng)元術(shù),當(dāng)然沒必要改修定風(fēng)潭秘法,但也可以當(dāng)成很好的參照。至于大成修為之上的內(nèi)容,還不是他能解讀的,據(jù)說只有隨緣點(diǎn)化的法決,并無固定的秘法。

  華真行每天夜里都用一個(gè)時(shí)辰解讀瑞獸舍利中的御神之念,這其實(shí)也是在淬煉元神。在原先每天提煉純金的基礎(chǔ)上,華真行的元神已足夠堅(jiān)韌,如今則是變得更加精微。

  由此亦可見,幾位老人家對(duì)他的指點(diǎn)簡(jiǎn)直是信手拈來。

  華真行現(xiàn)在知道了,一潭春水和春雨劍最初并非法寶,而是定風(fēng)潭的兩種獨(dú)門法術(shù)。這兩種法術(shù)完全可以不借助法寶施展,境界到高深處簡(jiǎn)直是千變?nèi)f化。

  后世高人根據(jù)獨(dú)門法術(shù)的特點(diǎn),專門打造了兩件法寶,就叫一潭春水和春雨劍。因?yàn)檫@兩門法術(shù)很難練,非常吃天賦,普通弟子就算勉強(qiáng)煉成也很難掌握精妙。

  有了專門的法寶就好辦了,只要境界到了,那么催動(dòng)法寶自然能施展其妙用。

  從原理上講,施展這兩種法術(shù)并不需要專門的法寶,用風(fēng)斬就可以,或者說用春雨枝就行。一潭春水主要用于療傷,而春雨劍則用于攻伐。

  華真行當(dāng)初看見一潭春水這件法寶時(shí),當(dāng)即就想到這種好東西最適合曼曼用了?墒悄鬆攨s認(rèn)為,一潭春水最適合華真行自己用,春雨劍其實(shí)更適合給曼曼。

  如今這兩件法寶都留在雜貨鋪,他可以天天研究,又了解到其妙用是來自定風(fēng)潭的兩種獨(dú)門法術(shù),也明白了墨大爺?shù)囊馑肌?br />
  華真行手里還有什么法寶?就是竹鵲和神隱槍。竹鵲主要用于偵查,至于神隱槍則過于兇殘了,而其他的“寶貝”諸如小手槍、傘兵刀、鋼指虎之類的,更是只能用于傷敵。

  一潭春水的主要作用在于療傷救人,尤其是救急的場(chǎng)合,那是能當(dāng)場(chǎng)留人一命的寶貝。它和曼曼的幽水香還不一樣,幽水香雖也可用于療傷,但主要針對(duì)的是暗傷與內(nèi)傷,更確切地說,其妙用是治病。