真的見(jiàn)識(shí)到各種神通術(shù)法后，夏爾曾堅(jiān)定的認(rèn)為那就是一種超能力，是吃錯(cuò)了什么藥或被什么東西感染導(dǎo)致的，或者就是某種特殊的遺傳，這典型是受到了荷里塢電影的影響。
華真行曾費(fèi)了好大的勁跟他解釋，自己并非外星人的后代，也沒(méi)有覺(jué)醒什么特殊的血脈，更沒(méi)有吃錯(cuò)藥、受到什么污染、參加了某種不可控的科學(xué)試驗(yàn)，這就是很正常的修煉成果。
三湖鎮(zhèn)上的那三兄弟和他也是一樣的修士，只是人家的境界可能更高。
假如夏爾修煉養(yǎng)元術(shù)已有成就，可能還容易理解，但他本人沒(méi)練出成果來(lái)，所以仍然聽(tīng)得不是很明白。
所以夏爾的疑惑又變成了為什么你能練成而我練不成、你是不是藏了一手；你這樣算不算基因變異、而我還是正常的……等等諸如此類的話題。
華真行只得又換了一種方式，從人類文明的起源講起。最早的人類就是古代直立裸猿，一代代的進(jìn)化演變，伴隨一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)與技能積累與傳承，最終有了現(xiàn)代文明�，F(xiàn)代人所掌握的種種手段，對(duì)于原始人類而言就是不可思議的神通了。
這是代際傳承的進(jìn)步，但對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，也有身心境界的自我突破，相當(dāng)于一個(gè)人就是一個(gè)演化的過(guò)程。它也建立在傳承體系的基礎(chǔ)上，但在每一個(gè)個(gè)體上去完成。
華真行以為自己講述得很巧妙了，可是夏爾還是沒(méi)聽(tīng)懂，那就算了吧，假如換一個(gè)人華真行也懶得費(fèi)這種口舌。而且華真行知道其實(shí)自己也說(shuō)不清，有些事情只能通過(guò)體驗(yàn)去了解，不可能聽(tīng)別人的解釋就會(huì)明白。
此時(shí)簫光等三兄弟還沒(méi)來(lái)，華真行正表情嚴(yán)肅道：“新聯(lián)盟在非索港的成功，最重要的條件是有草鞋幫。墨大爺?shù)牟菪瑤鸵呀?jīng)成立了十來(lái)年，等于培養(yǎng)了上萬(wàn)名骨干。
可是班達(dá)市沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，很多事情會(huì)很難，至少很難復(fù)制非索港的模式。這里幾乎沒(méi)有什么文化傳統(tǒng)，很多人的價(jià)值觀念都是扭曲的……”
第229章、大洪水
解放班達(dá)市，是一個(gè)非常美好的理想。新聯(lián)盟鏟除了守衛(wèi)陣線和各幫派勢(shì)力，但是下一步必須建立秩序，要依托群眾并發(fā)動(dòng)群眾。
可這里有一個(gè)大問(wèn)題，大部分群眾都是什么樣的群眾？
不要想當(dāng)然地就認(rèn)為他們擁有高尚的情操和高貴的品質(zhì)，就華真行親眼所見(jiàn)的實(shí)情，這里絕大多數(shù)土著居民和這兩者根本不沾邊！
談世界觀和人生觀好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，甚至有點(diǎn)奢侈，很多人最基本的價(jià)值觀就令人絕望。
價(jià)值判斷的意義，就在于人哪怕做出錯(cuò)誤的選擇，他也應(yīng)該知道自己錯(cuò)在哪里，至于原因可能是迫不得已、可能是沒(méi)有經(jīng)受住誘惑。
人性的弱點(diǎn)往往都是類似的。文明的光芒，就是教會(huì)人們?nèi)ニ伎伎偨Y(jié)，清楚每一種行為會(huì)導(dǎo)致什么后果，清楚自己現(xiàn)在的處境與過(guò)去的什么行為有關(guān)，這就是人類史上的思想啟蒙。
很多道理，讓每一個(gè)個(gè)體去自發(fā)總結(jié)是艱難的，它需要文化傳承的積累。
這里很多人從小都不覺(jué)得伸手跟陌生人要錢有什么不對(duì)，更進(jìn)一步，假如要不著就偷、偷不著就搶。很多人也不認(rèn)為這有什么問(wèn)題，并不以此為恥，甚至引以為豪。
是啊，憑本事要的、偷的、搶的，只要能搞到手就是了不起。
和當(dāng)?shù)厝舜蚪坏�，常常�?huì)感覺(jué)他們沒(méi)有時(shí)間觀念，比如約上午九點(diǎn)見(jiàn)面，可能十二點(diǎn)到就算不錯(cuò)了。說(shuō)好了是明天的事情，可能會(huì)下個(gè)星期才想起來(lái)或者干脆忘了。
所謂沒(méi)有時(shí)間觀念只是一種表象，他們不知道什么叫做“信”，以及守信的價(jià)值。談好的買賣，要么服務(wù)臨時(shí)縮水、要么突然坐地起價(jià)，商量好的活收了錢就溜了，然后再也找不到人。
從小就學(xué)會(huì)了滿口謊言，每一句承諾幾乎都不可信，無(wú)論什么事先答應(yīng)下來(lái)，反正能不做就不做，只要把好處騙到手就行，甚至也不想這樣會(huì)給自己帶來(lái)什么后果。
滿口狡辯只會(huì)推脫責(zé)任絕不承認(rèn)錯(cuò)誤，在他們的價(jià)值觀里，只要不認(rèn)錯(cuò)就是沒(méi)犯錯(cuò)，只要能推脫便等于沒(méi)有責(zé)任，只要能逃過(guò)懲罰便可以犯罪。
凡事只看果不論因，從不知亦不思果從何來(lái)。
難道世風(fēng)就真的崩壞如此嗎？假如身邊的人都是騙子，你也不會(huì)信任別人。
楊老頭的雜貨鋪從不賒賬，因?yàn)閹缀鯖](méi)有賒賬的人會(huì)真的還錢，也從不將快要過(guò)期的食品免費(fèi)送給那些挨餓的人，因?yàn)橹灰菢幼隽�，就�?huì)有一大群人上門免費(fèi)討要。假如討要不成，說(shuō)不定店鋪都會(huì)被洗劫。
楊老頭不怕這個(gè)，但也從不惹這些麻煩。
從非索港到幾里國(guó)，所見(jiàn)的并不一定就是文明的崩壞，而是文明從來(lái)就沒(méi)有真正建立過(guò)。從原始部族社會(huì)直接成為工業(yè)殖民地，殖民者用最粗暴的方式將他們鎮(zhèn)壓在工業(yè)文明的最底層，掠奪各種資源，甚至人口本身也曾用來(lái)販賣。
殖民者建立的秩序，并不包含文明啟蒙，最多只是強(qiáng)制的灌輸某種信仰，告訴人們將執(zhí)行什么樣的規(guī)則，卻沒(méi)有讓人們思考為什么？
于是每一個(gè)人都只能完成自我啟蒙，就像黑幫中的好人那樣無(wú)力。
可以想見(jiàn)，華真行從小看見(jiàn)這樣的現(xiàn)實(shí)世界，他的內(nèi)心是多么絕望？所以他才會(huì)做那樣一個(gè)夢(mèng)，在荒無(wú)人煙的原野上重造一個(gè)歡想國(guó)。