羅柴德?lián)u了搖頭：“小團(tuán)體內(nèi)部的戒律，有國(guó)家公開(kāi)頒布的法律更管用嗎？無(wú)論哪國(guó)法律都規(guī)定了不許殺人，可是照樣有殺人犯。
那幫人做的事情，既是對(duì)守護(hù)責(zé)任的背叛，也是對(duì)現(xiàn)代法律的踐踏。這種事都做了，所謂的內(nèi)部戒律能束縛他們嗎？就算能束縛，那也是事后的懲罰，而受害者已經(jīng)受害了�！�
華真行點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得對(duì)！可是還沒(méi)告訴我，福根基金會(huì)為什么打算對(duì)你出手？他們可不是大頭幫，就算有人委托，也完全可以不接受�！�
羅柴德：“換個(gè)角度，他們就是大頭幫，甚至比大頭幫還可惡，更光鮮、更隱秘。其實(shí)我如今也不算純粹的普通人，他們想收拾我，應(yīng)該還與你有點(diǎn)關(guān)系�！�
洛克提交給別利國(guó)警方的材料，有不少都是得自弗里克的遺物，他只是選擇性地使用了其中的一部分。有一份材料很特別，引起了華真行的關(guān)注，此刻就放在羅柴德面前。
有一家與福根基金會(huì)有合作的投資商代表，居然與這個(gè)修士組織達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，內(nèi)容是“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候、以適當(dāng)?shù)姆绞�，讓羅柴德合理地消失。”
這份有材料中有羅柴德的資料，經(jīng)手人是被通緝的山禮·陌森，代價(jià)是提供一個(gè)投資項(xiàng)目讓福根參與并保證獲利，這樣會(huì)查不出任何直接證據(jù)。
它被弗里克保存在隨身攜帶的空間神器中，理論上不可能被別人拿到，可是偏偏被華真行拿到了。
羅柴德看到這份材料后，也是驚出了一身冷汗。華真行幫助洛克搞定福根基金會(huì)，也算是無(wú)意間又救了他一次。
有人想除掉羅柴德，這并不令人意外，想當(dāng)初就有勢(shì)力雇傭了大頭幫要干掉他。
可是時(shí)過(guò)境遷，羅柴德成功逃離了非索港，該發(fā)生的事情早已發(fā)生，情況就變了，再干掉他已無(wú)當(dāng)初的意義，而且很可能得不償失。
羅柴德已經(jīng)回歸“文明社會(huì)”，有些上不得臺(tái)面的暴力手段就無(wú)法公然使用了。而且羅柴德并沒(méi)有回米國(guó)，一直就留在布魯塞，如今的身份已完全不同，不再是當(dāng)初那個(gè)小小的商業(yè)間諜。
羅柴德如今很有錢(qián)，在早先幾次重大的投資決策中，表現(xiàn)得極為冒險(xiǎn)激進(jìn)，利用有限的資金將杠桿盡可能放到最大程度，一旦判斷失誤便萬(wàn)劫不復(fù)，但是他都賭對(duì)了，聚斂了大量財(cái)富。
按羅柴德自己的說(shuō)法，他什么都經(jīng)歷過(guò)，已經(jīng)不怕再失去什么。
話雖這么說(shuō)，但是發(fā)了大財(cái)之后的羅柴德，已經(jīng)不再激進(jìn)，投資風(fēng)格變得越來(lái)越穩(wěn)健。其實(shí)他也用不著再像那樣冒險(xiǎn)了，資本有財(cái)富聚集效應(yīng)，當(dāng)你已經(jīng)擁有足夠的資本之后，再賺錢(qián)就會(huì)變得容易許多。
羅柴德開(kāi)始從投資家轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻壬萍�，還設(shè)立了自己的慈善基金會(huì)。搞慈善其實(shí)是一塊敲門(mén)磚，現(xiàn)代西方躋身所謂上流社會(huì)的墊腳石。
假如名下連一家慈善基金會(huì)都沒(méi)有，出門(mén)都不好意思說(shuō)自己是社會(huì)名流，不管是多大的蛀蟲(chóng)都喜歡用這個(gè)調(diào)調(diào)來(lái)包裝身份，反正普通勞動(dòng)人民是絕對(duì)玩不起的。
“風(fēng)自賓”這次來(lái)到布魯塞，也在當(dāng)?shù)爻闪⒘艘患掖壬苹饡?huì)，倒也符合他的人設(shè)。華真行本人并不想當(dāng)這種意義的慈善家，他都不想暴露這個(gè)身份，這么做只是為了方便推進(jìn)某些事情。
布魯塞以及整個(gè)白羅洲的名流圈，其實(shí)很排斥像羅柴德這樣的暴發(fā)戶，但又很羨慕人家手中的錢(qián)，這是一種欲迎還拒的糾結(jié)心態(tài)。
羅柴德很了解這種心態(tài)，所謂既饞身子又不想承認(rèn)自己好色。而且羅柴德和別的暴發(fā)戶還不一樣，他有著令人欽佩的傳奇經(jīng)歷，在交際場(chǎng)合更容易受到歡迎。
搞慈善是他躋身上流社會(huì)的一塊敲門(mén)磚，但也只是蹭蹭而已還不得深入，使他迅速融入名流圈的另一種催化劑，居然是華真行傳授的養(yǎng)元術(shù)。
所謂名流圈的愛(ài)好，大多為了彰顯的身份、地位以及財(cái)富，號(hào)稱既代表了文化傳統(tǒng)又引領(lǐng)了時(shí)尚潮流，其實(shí)很多時(shí)候還是為了“與眾不同”。
與眾不同，仿佛就能填補(bǔ)靈魂的空虛、顯示高貴的情趣、展現(xiàn)優(yōu)越的修養(yǎng)、突出卓然的自我。這其中好像有一條“捷徑”，就是各種帶著神秘色彩、不為大眾所熟知的事物，有時(shí)候也包括各種所謂的“修行”。
近些年來(lái)，很多人對(duì)所謂健康生活品質(zhì)、完美生命狀態(tài)的追求，幾乎已經(jīng)到了一種病態(tài)的癡迷程度。羅柴德在華真行那里學(xué)來(lái)的養(yǎng)元術(shù)，正可投其所好。
羅柴德的專業(yè)與身份，也使得他在這方面顯得特別有權(quán)威。他可不是什么江湖騙子，而是世界名校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)博士，在世界最發(fā)達(dá)與最落后的地方都有成功的行醫(yī)經(jīng)歷。
古老而神秘的身心調(diào)攝方法，經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代最權(quán)威的醫(yī)學(xué)專家的檢驗(yàn)、確認(rèn)與再總結(jié)，還有什么方式比這更有說(shuō)服力呢？
羅柴德創(chuàng)立了“生機(jī)俱樂(lè)部”，所謂生機(jī)就是養(yǎng)元術(shù)中的元。他還特意讓克蒂婭公主成為名義上的發(fā)起人，為此明里暗里花了不少錢(qián)。
對(duì)這些“老貴族”的風(fēng)格與愛(ài)好，羅柴德已經(jīng)很了解，既想有好處又要有個(gè)好吃相�？说賸I公主倡導(dǎo)與參與的、別利國(guó)對(duì)外援助計(jì)劃中的很多項(xiàng)目，羅柴德都捐獻(xiàn)了資金。
高貴迷人克蒂婭公主，一直致力于慈善公益事業(yè)。他們這樣的人做慈善，當(dāng)然不是自己掏錢(qián)，而是利用身份與影響力，參與發(fā)起或倡導(dǎo)某個(gè)計(jì)劃，然后召集羅柴德這樣的有錢(qián)人掏腰包。某個(gè)計(jì)劃實(shí)施了，則更抬高了他們的身份與影響力。