別的方面且不說，克林區(qū)絕對已成為整個幾里國最有“面”的地方。就連華真行都跑去刷了，經(jīng)常是帶著曼曼一起。

  華真行最近的日子過得很逍遙，沒事就帶著曼曼一起逛逛街、刷刷面，順便看著各項工程、各種規(guī)劃的進展，有時還約上夏爾。

  夏爾最近的安全感又回來了，也敢不帶保鏢就在克林區(qū)的街頭和華真行一起散步吃面了。但華真行卻不太愿意多約夏爾出來，因為夏爾太出名了，也太受人尊敬了，總是有人過來打招呼問好，經(jīng)常搞得一碗面都吃不安穩(wěn)。

  嗯，還是曼曼好！

  閑暇的時候，華真行也在指點曼曼和洛克修煉養(yǎng)元術(shù)，并監(jiān)督指導扎辛等海神族人的養(yǎng)元術(shù)習練情況。短短幾個月時間，曼曼和洛克其實都沒有將養(yǎng)元術(shù)修煉到第三級水平，華真行也在隨時觀察他們的習練過程。

  兩人雖然都有三境修為，但這和三級養(yǎng)元術(shù)水平是兩回事。他們將養(yǎng)元術(shù)修煉到第三級，雖然不存在什么修為突破上的瓶頸，但也是在重新理解、接受、適應另一套完整的修煉體系。

  看似無事，但并不是真的無所事事，華真行本人也在修煉啊，而且他也沒忘了系統(tǒng)任務(wù)。在保證黃金產(chǎn)量能跟得上付款進度的情況下，他也取出一批礦金自行提煉，每天都會堅持一個段時間，提煉的速度也是越來越快。

  又是一個月過去了，華真行每天已經(jīng)可以提煉出接近一公斤黃金，這是在他心無旁騖、全力以赴情況下所達到的水準。他每天能夠提煉出多少，就讓金典行的煉金作坊少加工多少，以免礦金不夠用了。

  華真行雖不受任務(wù)所限，但也想盡早完成系統(tǒng)任務(wù)。提煉出與自身等體的黃金，這個目標眼下還差得很遠。系統(tǒng)任務(wù)五尚未達標，但系統(tǒng)任務(wù)六卻已經(jīng)完成了。

  任務(wù)六的內(nèi)容有兩項：簽訂“北索河流域改造及農(nóng)墾工程”合作協(xié)議，正式啟動這一項目；收購北灣電力公司，簽訂新的合作協(xié)議，繼續(xù)建造重油發(fā)電廠。

  任務(wù)六所謂的獎勵，大部分其實只是一種提示，需要華真行自己努力去拿到，只有最后一項才是真正的系統(tǒng)獎勵，就是“獨味千歲丹”的丹方。

  根據(jù)系統(tǒng)提示，可加工春容丹的原材料之一不死芯，也可以單獨煉制成千歲丹，是輔助養(yǎng)元術(shù)修煉的靈藥。華真行拿到系統(tǒng)獎勵的丹方之后，發(fā)現(xiàn)其煉制手法與思路，與自己先前的嘗試基本是吻合的。

  修行靈藥的煉制，已不單純是以神識粹煉之法提純其有效成份了，對千歲丹而言主要就是凝煉其靈效特征，取其能催發(fā)生機之效。華真行先前搗鼓出的丹藥其實已經(jīng)很接近了，或者說就是一種簡版千歲丹。

  很多修行靈藥，不是像普通人吃藥那樣吃下去，然后通過消化道去消化吸收的，也不是像打針那樣直接注射的。所謂的服藥，其實是一種運化之法，盡管有時也會吃下去。

  華真行看了丹方才知道，千歲丹最有效的服食之法是含在舌下，運轉(zhuǎn)涵養(yǎng)之功，隨著生機化潤，如春雨催發(fā)苗種之效。神氣運行一周天之數(shù)，千歲丹恰好服完，并不是被唾液融化吃到肚子里去了，而就是這么消失了……

  這個過程很難形容清楚，有點像人與丹相融合，或者說丹化形神，其前提條件是丹藥凝煉了精純的靈效。

  華真行煉制的簡版千歲丹也可以這么服用，其效果也有原版的七、八分，但還做不到這么精純，并不是神識不夠精微、煉制不夠用心，而就是做不到。

  通過這一點華真行也意識到，這就是修為不夠的原因，恐怕要將養(yǎng)元術(shù)練到第四級水平后才能解決。

  這就像華真行提煉純金，不論他每天能提煉出多少，體現(xiàn)的都是功力增長，而不是境界的提高。楊老頭告訴他不要著急，華真行也就沒有著急，看樣子先得把任務(wù)五完成了再說。

  曼曼和洛克跟隨華真行學習養(yǎng)元術(shù)，華真行同時也在向他們學習，每個人都有專精的手段嘛，互相之間可以借鑒。

  曼曼的控水術(shù)其實很簡單，從原理上來講只要是三境修士誰都可以學，就是一心一意的反復練習御水，直至達到極精微的水平。說起來簡單，但絕大多數(shù)三境修士可能一輩子都達不到曼曼的水平，但他們可以有別的擅長。

  洛克的紙飛機“神術(shù)”，卻非常值得研究，令華真行也是眼界大開！

  第110章、木鵲

  洛克所修的“秘法”，當然也有完整的體系傳承，但是他所得的傳承斷了，因為老師和同伴都不在了。他自己則逃到了非索港這個幾乎被世人遺忘的地方，還在黃金幫的幕后躲了十來年。

  洛克自詡是一位神術(shù)師，嚴格地說尚是一位見習神術(shù)師。當然了，在一位東國人的視角中，可以籠統(tǒng)地將他這一類人稱為“魔法師”，就連曼曼亦可被稱為“水系專精魔法師”。

  對于這樣的稱呼，有的人表示理解，還有些人表示不能接受，這是一個語言和文化差異的問題。

  什么魔法？你才是魔法呢！這就是一些人的反應。因為東國語中“魔”這個字常帶著一種貶義，魔法不就是魔鬼才會用的術(shù)法嗎？我們施展的是神術(shù)！

  其實東國語中“魔法”這個詞并沒有貶義，就是一種泛指。外人既不清楚也沒必要搞清楚那么多復雜的稱謂，有時候連那些神術(shù)師自己都分不清，否則歷史上哪會有那么多“異端”呢？