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  楊特紅:“那是我老人家反應(yīng)快,第一時間就臥倒了!

  華真行:“臥倒有向后倒的嗎?”

  楊老頭:“你前面有個小土坡,我前面又沒有。但是我后面的草窩里有個坑,往后倒才是安全的!”

  華真行:“那你也不喊一聲告訴我!

  楊特紅雙眼一瞪:“我那么一倒,他們都以為我被打中了。假如我喊一聲告訴你,既暴露了位置,也暴露了我沒中槍的事實……好吧,你今天的表現(xiàn)還不錯,勉強可以及格!

  這就是華真行的第一次殺人,他簡單講述了這段經(jīng)歷。羅柴德聽完之后神情不知是驚訝還是贊嘆,反正在夜色中也看不太清,過了一會兒才問道:“難怪你今天的動作那么干脆,可是你想過另一個問題嗎?”

  華真行:“什么問題?”

  羅柴德:“你為了救我打死了那些人,我很感謝你。但你有沒有想過,假如我不是一個好人,這一切都是罪有應(yīng)得呢,你會不會殺錯了人?別誤會我的意思,我不認為你殺錯了人,只是問你開槍前有沒有想過這些?”

  華真行很認真地答道:“必須當場就要做出的選擇,搞脫離情況的假設(shè)是沒有意義的,解決不了任何問題!@是楊老頭告訴我的。

  我不知道你以前干過什么,但我知道你在非索港是做什么的。我還不完全了解你,但我知道自己沒有殺錯人。因為我知道他們是什么人、為什么要殺你,所以不論你是什么人,我都會開槍的!

  羅柴德詫異道:“你知道他們?yōu)槭裁匆獨⑽??br />
  華真行邊想邊說道:“他們都是金大頭的手下,有人給了金大頭三萬米金,讓金大頭干掉你。我不清楚原因,那些來殺你的人同樣不清楚。他們只知道金大頭收了錢命令他們動手,而你和他們并沒有仇,甚至來到這里就是為了救助他們。

  我們上車的時候那個人拿槍沖了出來,他可能打中你也可能打中我,就算我不是為了救你也會開槍。那輛吉普車的情況更是如此,他們喊話了嗎、問情況了嗎?直接就用機槍掃射,甚至連你的車牌號都不可能看清楚……所以你剛才問的都是廢話。”

  羅柴德:“你的思維很清晰啊,都是誰教你的,也是雜貨鋪的楊老板?”

  華真行嘀咕道:“有人二話不說就要殺你的時候,還扯什么?”

  羅柴德意味深長道:“換別人也會開槍,但他們或許和你不一樣!

  華真行剛才講述了自己第一次殺人的經(jīng)歷,但還有很多情況沒說,事情遠不止那么簡單。那次回去之后他還是受到了很大的影響,一度沉默寡言很害怕聽見槍聲,甚至聽見汽車聲都會莫名緊張、控制不住地出虛汗。

  楊老頭、墨大爺、柯夫子這三個老頭子都來給他搞心理疏導(dǎo),以講課兼吵架的方式。他們沒有討論華真行應(yīng)不應(yīng)該殺人,因為按當時的情況無論以哪國法律那都是正當防衛(wèi),開槍自衛(wèi)還擊是唯一正確的選擇,沒什么好扯的。

  楊老頭告訴華真行的是“吾非好殺人”。他還強調(diào)“誅殘生者亦謂大慈,為養(yǎng)生、為全形、為保真!

  楊老頭根本不糾結(jié)華真行是否殺了人,他只在意華真行是否“好殺人”。好殺人便是殘生,比如他們在草原上遇到的那伙偷獵的就屬于殘生者。

  誅殘生者并非不仁慈,反而是一種“大慈”,是對無辜者更好的保護,也是對自身的保全,這種行為與態(tài)度反應(yīng)了真實的身心。假如不是如此,人就會變得很虛偽,會傷身、損形、失真。

  華真行回來后感覺不適,楊老頭認為是正常的,這說明他并非好殺人,但明白道理之后更應(yīng)該懂得全形保真以養(yǎng)生。華真行聽了感覺很寬慰,不愧是從小把他養(yǎng)大的楊老頭,很懂他的感受。

  墨大爺卻持不同觀點,他告訴華真行的是“殺盜非殺人”。

  墨大爺不像楊老頭那樣講什么“非好殺人”,直接就認為華真行的行為屬于“非殺人”。華真行并不是殺人者,因為他的目的根本就不是為了殺人,而為了殺盜。

  所謂盜,就是殺人越貨的強盜,也就是楊老頭說的殘生者。華真行之所以會殺他們,因為他們是盜,并非因為他們是人,否則根本就不會動手,所以說華真行針對的是盜,而非針對人。

  柯夫子聽到這里卻不干了,開口批判墨大爺在搞詭辯、偷換了概念。因為盜也是人,不是人也不會做出那種事,殺盜就是殺人,盜的行為是依附于具體的人才存在的。

  墨大爺生氣了,直著脖子斥道:“我在跟你講哲學嗎?我們談的是法學!呸,說法學也不完全對,我們談的是小華做的事。你說小華為什么不殺我們,卻會殺那幾個人?”

  柯夫子:“盜不義,殺盜義。但殺盜也是殺人,我的重點在這里,反駁的是你的謬論,并不是在說小華的義行不對!

  墨大爺:“那我就好好跟你掰扯掰扯!古時有約法三章,頭一條就是殺人者死。殺人者有罪,其罪當誅,那么由誰來行刑呢,行刑者是否也算殺人?假如算,那么他是不是也得死?這不是荒唐嗎,當然不能算,這不就是殺盜非殺人嗎?”

  楊老頭聽出樂趣來了,也插話道:“盜不僅是行刑者所殺,行刑者只是最后動手的那個,而是有司所殺。立法者、追緝者、執(zhí)法者都有份,緊急情況下有司不在位,還包括正當防衛(wèi)者,都不能說他們是殺人者。自古以來的司法實踐,皆是如此!