一時之間，宮城的各個門戶，到處都是一派塵土飛揚、人來車往的熱鬧景象。

  為了應(yīng)對這種施工現(xiàn)場帶來的安全隱患，禁軍金吾衛(wèi)如臨大敵，不僅在宮門內(nèi)拉起了數(shù)條警戒線，嚴(yán)防各式閑雜人等溜入禁苑，而且甚至直接派兵于宮城之外也設(shè)立了兩道盤查崗哨，仔細(xì)檢查進(jìn)出通行的物料車輛，防止任何意外發(fā)生。

  這樣一來，整個局面更顯復(fù)雜。

  趙亮一路逛下來，對眼前的情況感到非常滿意。幾處城門此時都被他堵得死死的，一旦舉事計劃正式實施，李建成和李元吉若要入宮，便也只能乖乖走玄武門這一條道。

  再加上他刻意將玄武門和長樂門的名字暫時調(diào)換，盡管無法直接騙過李建成，但也能在很大程度上打消穿越者心中的一些忌諱和顧慮。

  所以，現(xiàn)在可謂是萬事俱備，只欠東風(fēng)——那一陣足以掀起大唐皇子們圖窮匕見的強勁東風(fēng)。

  當(dāng)天傍晚的時候，常何府上來了一位客人，正是昏暗派的弟子——醉老道月影道長。

  月影向趙亮稟告，太子李建成自回了長安之后，便一直沒有折返練兵大營那邊，螢火接連等了兩天，也無法暗中利用小銅鐘驅(qū)魔降妖。弟子們擔(dān)心誤了仙長的大事，于是委托他趕緊來此，請示趙亮下一步該如何行動。

  趙亮在心中暗自盤算一番，認(rèn)為此時離玄武門之變尚有幾日光景，而李元吉若要順利接手整個練兵部隊的指揮權(quán)，李建成勢必得親往大營一趟才行，所以在那邊動手的機會應(yīng)該還是存在的。

  于是，他寬慰月影道長，讓其轉(zhuǎn)告月光螢火他們，不必太過著急，趁著這段空檔的功夫，再好好練習(xí)練習(xí)鎮(zhèn)魂鐘的運用方法，同時多模擬幾次行動的場景，以便能做到萬無一失。

  月影見仙長胸有成竹，遂也放下心來，閑談幾句便打算起身告辭，趙亮記起一事，又喊住了他。張婕妤和尹德妃要自己開什么調(diào)理身體的方子，正好托月影回去找月云幫忙。

  月影聽完趙亮的描述，尤其是尹德妃好像在有意試探，不禁眉頭緊鎖。他告訴趙亮，尹德妃的父親尹祖文，與江湖中的一個名為“光明宗”的邪惡門派有著密切的關(guān)聯(lián)。那個門派共有十二個頭目，自封“十二金仙”，并各以生肖為自己的名號和排序。其中位列第一的賊首“阿鼠”，極有可能就是貴為國丈的尹祖文。

  而堂堂的德妃娘娘，或許也是“十二金仙”中的一位。

  對于這個情報，趙亮不禁大感意外，旋即聯(lián)想起一個在中國歷史上赫赫有名的宗教勢力，頓時在心中掀起了翻天的波瀾。

  第四百七十九章 危機迫近

  令趙亮心緒波動的那股宗教勢力，名字叫做摩尼教。

  摩尼教，源自古代波斯的祆教，為公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，曾在巴比倫興起繁盛。

  該教的核心教義是“二宗三際論”。其中二宗指明暗，也即善惡。三際則是初際、中際、后際的統(tǒng)稱，代表善與惡、光明與黑暗的分界、交融和較量。

  摩尼教的教眾都相信：未有天地之時，只有善惡二宗。善宗即光明王國，最高神被稱為偉大之父，他有感覺、推理、思維、想象和意志等五大榮耀，對應(yīng)：相、心、念、思、意等五種國土，分掌：仁愛、信仰、忠實、慈善和智慧等五種精神品質(zhì)，推行：憐憫、誠信、具足、忍辱、智慧等五施。

  偉大之父與光明、威力、智慧是四位一體，四面住著十二個神，即十二常住寶光王，負(fù)責(zé)庇佑善宗神國子民，護持偉大之父。

  而善宗的對立面——惡宗，被稱為黑暗之王，或稱魔王，住在黑暗王國之中。

  由于信奉光明之力，所以摩尼教又被稱人們?yōu)椤懊鹘獭�、“明尊教”和“二尊教”。在中國綿延上千年的歷史過程中，這個教派影響極廣，民間甚至有種說法，明朝開國皇帝朱元璋都曾加入過這個神秘的宗教。

  但是根據(jù)史料記載，摩尼教是在武則天時期正式傳入中土的。來到中原后，他們吸納了很多佛教元素和色彩，逐漸開枝散葉，布道傳法，一時風(fēng)頭正盛。然而，等到唐玄宗登位之后，不知出于何種原因，摩尼教忽然被皇帝下詔禁止，又陡然變成了朝廷官府嚴(yán)厲打擊的對象。

  自那之后，這個教派便逐漸隱于民間，悄悄發(fā)展，直至唐武宗滅佛，該教再次遭到慘重打擊，正式更名為“明教”。到了明末清初，明教又進(jìn)一步發(fā)展成為“白蓮教”，而摩尼教原本的正統(tǒng)教義也漸漸退出了歷史舞臺。

  此時聽月影道長提及尹祖文父女的情況，趙亮立馬便從“光明宗”、“十二金仙”等信息聯(lián)想到了摩尼教。按時間先后順序推算，這個什么所謂的光明宗，極有可能就是摩尼教在中土的化身，或者是他們的先頭部隊，以尹祖文為首，通過暗中行事逐步滲透中原地區(qū)，為建立他們的“光明神國”做探路的準(zhǔn)備。

  倘若真是這樣，那么尹德妃在皇帝李淵身邊深得寵幸，同時又跟齊王李元吉穢亂宮廷，還聯(lián)手坑害李建成和李世民，其背后目的可就不僅僅后宮爭寵那么簡單了。

  趙亮心中暗道：摩尼教的是非曲直，以及在它歷史中的地位和作用，并不是自己這個現(xiàn)代人有資格去評價或左右的。善也罷、惡也罷，它終歸是真實出現(xiàn)的過往，一切恩怨?fàn)幎芬步杂衅浔緛淼拿婺亢投〝?shù)。