就只是老者方才化體之中的第一句話，就已經(jīng)有了【點(diǎn)化人神】【三洞真?zhèn)鳌俊揪畔⒎䴕狻俊痉ㄌ煜蟮亍康戎T多可怖之大神通，而這些大神通只是輕描淡寫地被提起而已，老者忽而起身，云氣匯聚于手化作拂塵，隨意一掃，搭在拂塵。
且在少年道人身前。
少年道人方才提燈而立，只是越聽聞大道，越是心神震動(dòng)，不知不覺，此燈懸浮于空中，少年道人則是正坐于前，老者道袍清凈，拂塵搭著臂彎，手掌輕輕撫在少年道人的頭頂，嗓音溫和從容，道：
“得吾正法，通徹三洞，三十六部，是無相源�！�
“從理寄言，令全其理，應(yīng)生境界，福備十方�！�
“復(fù)根返本，以立階品！”
“證果進(jìn)位，超升大羅！”
聲音落下，萬物死寂。
齊無惑胸中情緒澎湃，心神接受思考老師最強(qiáng)之法，心神皆動(dòng)，許久后，方才回過神來，老者只含笑看著他，齊無惑此刻方才發(fā)現(xiàn)，方才什么雷霆?jiǎng)×�，鬼神嚎哭，天血雨，風(fēng)雷震，只是錯(cuò)覺，只是虛妄而已。
自己的道袍仍舊清凈干凈，這里仍舊還是干燥著帶著陽光般的暖意。
就連陽光都還在方才升起的位置，慵懶隨意。
聽風(fēng)動(dòng)山川，聽鳥鳴，聽水流潺潺。
陽光溫暖，微風(fēng)不燥。
萬物恰好，恰好。
唯老者平和聲音淡淡道：“如是�！�
“可謂一炁化三清�！�
“第一境�！�
第25章 “多寶道人”齊無惑
如此的神通秘法，哪怕只是在傳道講述，都會(huì)引來天地之變化，天血雨，鬼神哭，但是在老者的口中，卻也只是第一境罷了，老者含笑撫須道：“行至于此，仍舊還是有為之法，未曾臻至于無為之道，然已可在大品之中稱雄，所向無敵�！�
“若能修持此法，放眼于六界內(nèi)外，罕有可與你匹敵者。”
“若此三身，皆有所成就的話�！�
“大品之境，古往今來，再無誰是你的敵手�！�
老人的語氣素來溫和且謙遜。
但是說出來的話語卻自有一股極大的氣魄。
大品之中，所向無敵！
修行至于修道之極限，可以比擬先天神圣，舉手投足俱為神通的，稱之為天仙，道門號(hào)為天尊，佛門尊為佛陀，于天庭之中領(lǐng)受大帝封號(hào)，于萬靈之中則稱之為是大圣，是為至高無上者。
而若是有大恒心，大毅力，能為常人所不能為，做常人所不能做之事。
以前無古人，后無來者之儀軌輔助，更進(jìn)一步者，稱之為【大品】。
若是三清嫡傳，便領(lǐng)尊號(hào)大羅。
老者卻說，修成第一境，便已可是大品之中無匹敵。
這一句話的口氣如此之大，如此之傲，但是以老者這樣溫和的語氣說出來，卻只讓人覺得他這一句話非但是沒有絲毫的傲慢，反而還是溫醇可靠，幾乎是有些過于謙遜了似的，齊無惑心神微有震動(dòng)，老者撫須慨嘆道：
“然而此道，非有自我之道心者，不可以修行，否則一修便錯(cuò)，墜入虛無不知自我，是乃是取死之道；而修為過高，則是在自己的道路上走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)過了入門的恰好時(shí)機(jī)，也是遺憾，你大師兄玄都抵達(dá)可修此法的時(shí)候，已經(jīng)是真君之境�！�
“一炁已成，既堅(jiān)且固�！�
“已不能再走吾的法門�！�
“而無惑修行至此，全四正而得三才，三花聚頂，未過雷劫，倒是恰到好處，恰到好處，等到你雷劫之時(shí)，便可以趁此機(jī)會(huì)，借助天地純陽之氣，暫分三花，如此可以修出此法的第一步，便可省卻數(shù)百年功夫�！�
白發(fā)老者含笑，語氣溫和勸告齊無惑。
雷劫……
齊無惑心中自語這兩個(gè)字。
這是修行者自身三花聚頂之后自然而然引來的天地反饋，修行堅(jiān)固，心性純粹者視之如無物，而只知服丹催氣，心性飄忽不定的，則是視之如死劫，按照老者的意思，是要齊無惑積蓄力量，要在雷劫的時(shí)候，借助那種純陽之氣，輔助修行。
齊無惑若有所思道：“這樣的話，豈不是根基越深厚，雷劫越是純粹，組成雷劫的天地純陽之氣越是剛正，修行的效果就越好嗎？”
老者禁不住撫須大笑，道：“旁人視雷劫如蛇蝎，唯恐避之不及，無惑卻是開始嫌棄雷劫之氣太弱太小了嗎？”
少年道人面色微紅。
老者笑道：“卻可知【自然而然，過猶不及】乎？”
“能借此機(jī)緣，省下幾百年打坐苦工，已是頗大的運(yùn)道了，皆是有賴于無惑你的根基足夠扎實(shí)，又勘破四正的緣故；若是為了渴求再省些時(shí)間而刻意的壓制了自己的境界，反倒是陷入‘為修行而修行’的怪圈子里面。”
“不知為何修行，不知何為修行，那你還修行作甚？”
少年道人心中驚醒，道謝。
老者贊許撫須，道：“這第一境的修持之法，我皆已告知于伱，順著運(yùn)轉(zhuǎn)是神通，逆轉(zhuǎn)而為則是修行了，只是無惑縱然當(dāng)真入門，以一化三，卻也有諸多的修行關(guān)竅在前等待著�！�
“當(dāng)先之一便是，你若以一炁而分為精氣神三身，每一身則是又只剩下了元精，元?dú)�，元神，在一開始的時(shí)候，必然會(huì)感覺到虛無縹緲，如同大病之軀體，難以如常立足，如常生活�！�
老者把這代價(jià)說了一遍，齊無惑倒是覺得很好理解。
修道修全修一。
已經(jīng)習(xí)慣了神完炁足的狀態(tài)，忽而要一炁化三，自然會(huì)感覺到迷惘和不舒服，但是齊無惑回憶方才老師所說的諸相變化，毫無疑問，那三類身軀，既是一種頂尖的神通，又是最為了不得的修行之法。
他知道老師還有其他的話要說。
于是只是安靜等待著。
老者嗓音溫和道：“那樣的情況，就如同是人重病一場，走路都很艱難，這個(gè)時(shí)候，常人會(huì)選擇一邊服藥，同時(shí)也要有拐杖輔助，你也是如此，既需要以修行為藥，提升修為以解決這樣的問題，同時(shí)也需要有【拐杖】�！�
“拐杖？”
“便是【依仗之物】�！�
老者撫須道：“最為簡單的方法，以精氣神三化而出為身，其身只相當(dāng)于尋常狀態(tài)的三分之一，故而需要以某些頂尖至寶，以為依憑，猶如人之拄杖，以此器具維系第一階段的行走如常，等到境界精深之后，自可以舍棄此外物，以自身之修為為核心�！�
齊無惑若有所思，道：“是有為漸至于無為�！�
老者笑道：“是如此�！�
“第一階段，借助雷劫以一炁而化三，當(dāng)即便是要以神兵器物為依憑，暫且為你分化之軀的依仗，老夫本是給你準(zhǔn)備了幾件事物，但是而今看來，你手中卻也已經(jīng)有了不少足以承載此神通的物件�！�
“而選擇其中每一件神兵利器，皆會(huì)導(dǎo)致你的分化之軀一開始展現(xiàn)的功體不同�！�
“若如持劍，就可以劍氣沖天，若是持兵戈，則是重演森森殺伐�！�
“各有其本相，化身相，法身相，諸多神通妙法，不拘于形，可隨意使來，可為玄妙手段。”
“然老夫終要告誡無惑一句，勿要貪多�！�
“此三身修至于大成，皆有上下各具三十六洞三十六相，上下相合七十二相。”
“一開始的選擇雖然重要，卻不要過于苛刻�！�
齊無惑明白。
三這個(gè)數(shù)字，在道門之中有著極為重要的含義。
老者說，一炁化三清，又說三身各自有七十二相，其實(shí)是在說無量量之相，等到了真正精深之境，呼吸吐納之際便可變化神相，皆可展現(xiàn)天尊，天帝之相，豈會(huì)拘泥于一相，若只拘泥于一相，七十二相，具體數(shù)目相，則非太上。
只是這入門的時(shí)候，肯定要做出選擇。
少年道人拱手行禮，道：“請(qǐng)老師指點(diǎn)�！�
老者灑脫笑道：“無惑狡猾�！�
可既是自己弟子之懇求請(qǐng)托，老者自是不會(huì)有什么不允許的，于是袖袍一掃，少年道人身上好幾件物件都散發(fā)出明光，顯而易見，是有資格成為齊無惑一氣化三第一階段承載道韻之物的寶物。
分別為——
掌中所提展露出燦爛明凈之光的八景宮燈。
而今是為滅佛斬帝的伏羲琴。
以先天血河顯化而成的血河劍。
右手手背上泛起流光之火曜根基。
齊無惑體內(nèi)的地祇之符印，周圍環(huán)繞有紂絕陰天袍等諸法寶神器。
南青子轉(zhuǎn)借給他的人皇印。
剎那之間，少年道人周身皆是流光，燦爛恢弘，頗為明凈，老者的動(dòng)作頓了頓。
這么多……
這小子……
老者心底無奈。
在他眼前，自己這個(gè)弟子渾身寶光燦爛，從頭到腳都是頂尖的，足以承載自己所傳之大神通的寶物，更離譜的是，尚有數(shù)件，諸多后土所贈(zèng)之簪，黃泉所化之劍鞘等，雖然有資格承載神通，卻是道韻不夠，和齊無惑契合度不足，故而不曾展現(xiàn)如此恢弘之光。
如此法寶，如此之多……
都要比玄都都多了。
說是玄微，還不如喚作一個(gè)諢號(hào)，叫個(gè)多寶道人好。
老者心底無可奈何，撫須的手掌微頓了下，卻是語氣平和，面不改色道：
“……嗯，尚可�！�
少年道人略有些歉意道：“弟子修為不夠，身上的寶物也不夠多，讓老師見笑了。”
老者撫須的手頓了頓，扯到了胡須。
“……”
“罷了罷了，休提此事，休提！”
老者笑罵一句，道：
“吾便給你彰顯，若以汝之精氣神和這些寶物相合所化之模樣……”
老者只袖袍一掃，于是齊無惑身上自有純白之氣升騰變化，落在諸多寶物之上，一件件寶物浮現(xiàn)出燦爛回光，和齊無惑之炁相合，展現(xiàn)出一名名身姿，其實(shí)這些身姿，皆是可成就之后的【三十六洞，七十二相】之列，只提前變化。