齊無(wú)惑自語(yǔ)這幾個(gè)字，又想到了，那個(gè)修出先天一炁，掌握御風(fēng)神通，自號(hào)能開(kāi)一派法脈的澹臺(tái)煊所修的《靈寶九幽長(zhǎng)夜起尸度亡玄章》也屬于玄章，心中不免好奇自己學(xué)的是什么，遲疑了下，想要問(wèn)一問(wèn)，想了想，又閉上了嘴巴。
老人笑著道：“無(wú)惑是有什么想要問(wèn)的嗎？”
齊無(wú)惑抿了抿唇。
終究還是有一些少年意氣，壓低聲音快速小聲問(wèn)道：“那您教我的是什么呢？”
老者放聲大笑。
總算是在這個(gè)誅殺邪修，渡化亡魂都顯得平和的少年身上看出了屬于這個(gè)年歲的痕跡。
伸出手指，指著那藍(lán)衫少年點(diǎn)了點(diǎn)：“你啊你，哈哈�！�
“不過(guò)，畢竟也還年少，夢(mèng)里之事只當(dāng)煉心，似真似假，也做不得真�！�
“你問(wèn)你修的是什么？”
“若真要說(shuō)的話。”
“老夫說(shuō)的是指引你，傳你的也不算是完整的道藏�！�
“所以……”
老者聲音微頓，撫須，神色溫和灑脫，道：“你聽(tīng)好了，我傳授你的�！�
“不入這五類之內(nèi)�！�
“不是【妙法】之屬，不為【玄章】之列，不稱【玉訣】之卷�！�
“不做【道典】所藏，不錄【真經(jīng)】文字�！�
“只以口授，你知我知，唯你習(xí)得。”
“唯獨(dú)這些，他日也不可外傳�！�
齊無(wú)惑于修行之上的了解還不夠，并不了解老者玩笑的話語(yǔ)是什么意思。
老人從他手中拿來(lái)了那一卷記錄有這些人遺愿的文字，見(jiàn)到上面所記載的遺憾和希望對(duì)家人說(shuō)的話，字字懇切，發(fā)乎于心，老者掩卷嘆息，道：“無(wú)惑可知道，為何道門傳法，需得要數(shù)次煉心考驗(yàn)，唯獨(dú)心性純良堅(jiān)定者，才可以傳授大道了嗎？”
老人看著這些文字，道：“修者欲求長(zhǎng)生，前半生往往游走天下，瀟灑恣意�！�
“對(duì)于諸般延壽法門不屑一顧�！�
“然而越到后面，壽數(shù)極限漸漸到了，而突破無(wú)門�！�
“時(shí)間越長(zhǎng)，越是被這逼迫地恐懼，若是心性不夠，往往就會(huì)承受不住如此的恐懼，逐漸變化，化作了為求壽元，諸多手段都用的【蠹】，蠹者，毒蟲(chóng)也……為了延長(zhǎng)自己的壽命，什么手段都能夠用得出來(lái)�！�
“盡管各家傳法的時(shí)候都是慎之又慎，但是人心易變，卻也難以算得準(zhǔn)確�！�
齊無(wú)惑呢喃：“蠹蟲(chóng)……”
老者的話語(yǔ)中，他仿佛看到一個(gè)個(gè)如自己此刻一般年少，且意氣風(fēng)發(fā)的少年道人一步步前行，最終承受不住了來(lái)自壽元極限的壓力，逐漸扭曲，逐漸背離自己本心，化作天地夾縫之中扭曲的蠹蟲(chóng)模樣，扭曲著渴望延長(zhǎng)壽命。
老者看了他一眼，道：“是不是不知道為什么？”
“因?yàn)�，等到你煉化元精，取回命寶之后，你壽命多長(zhǎng)，你自己就已經(jīng)看到了�！�
齊無(wú)惑神色微變，明白了這一句話的壓迫性。
“在那之后，每活一日，消耗去多少元?dú)鈮勖�，都是心中了然�！?br />
“每日都清晰地感覺(jué)到自己的壽命減少，感覺(jué)到死亡之日的到來(lái)�！�
老者并指指向齊無(wú)惑眉心，讓他的眉心泥丸宮感覺(jué)到一陣陣凝滯和刺痛，道：
“就像是看到一把注定要取你性命的劍，每日朝著你來(lái)�！�
“你不可避，不可逃，注定在那一日那一時(shí)散去元?dú)舛溃杖湛拷�，月月不停�！?br />
“一步不快，卻也一步不停�！�
“此即為大恐怖�！�
老者手掌在少年頭頂揉了揉，笑著道：“但是你要記住。”
“雖求長(zhǎng)生，但是見(jiàn)死不懼，鼓盆而歌的，才是道士。”
“你既自稱貧道，便要知何者為道者�！�
“人行大道﹐身心順理﹐唯道是從﹐從道為事，是為道士�！�
“今日傳你四個(gè)字，無(wú)惑需謹(jǐn)記之�！�
老人聲音頓了頓，道：
“求，而不貪。”
“你似有朋友來(lái)了，老夫便不出面了……”
老人揉了揉齊無(wú)惑的黑發(fā)，手掌抬起的時(shí)候，就已經(jīng)消失不見(jiàn)，自然而然。
齊無(wú)惑的元神此刻疲憊無(wú)比，卻感知到了外面有熟悉的氣息，可是又不知道這氣息到底是哪一位土地，也沒(méi)法叫出名字來(lái)，想要起身去開(kāi)門，但是身軀比起元神還不如，連動(dòng)都動(dòng)不了了，只好手掌撫琴，元神勾動(dòng)琴音，以此開(kāi)門。
……
陶太公看著那低矮的木扉，額頭冷汗涔涔。
他剛剛聽(tīng)到琴音，看到那些被靈寶洞玄一脈法門煉過(guò)的魂魄竟然被直接超度——
一曲琴音，渡化亡魂？�。�
老土地也曾認(rèn)得那些陰司鬼差，卻從不曾聽(tīng)過(guò)這般手段！
想退。
不敢退！
掙扎不定的時(shí)候，忽而聽(tīng)得琴音悠悠，音如松沉?xí)邕h(yuǎn)，泠然若仙，木扉自然打開(kāi)。
少年人坐在梅花樹(shù)下?lián)崆�，藍(lán)衫如舊，黑發(fā)垂落，嗓音清朗溫暖：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”
“朋友，請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧……”
第28章 原本就要給你的
琴音相邀。
陶太公神色先是一下緊繃，而后緩和下來(lái)，肅然整理了衣冠，還在木門外面的時(shí)候，就垂眸拱手，步步往前，才一斂眉，已經(jīng)是十成十的鄭重，也說(shuō)不得他如此地謹(jǐn)慎，實(shí)在是方才被震懾住了。
老土地和齊無(wú)惑不同。
他活了很久，對(duì)于修行上的事情了解更多，知道的也更為詳細(xì)。
玄門正宗延伸到了現(xiàn)在，諸多法咒神通已成體系。
正法為五術(shù)。
山，醫(yī)，相，命，卜。
這五類是修持的方向。
而護(hù)道之神通大體分為兩類，第一種，是隨手便可以施為的，那是呼氣引雷霆，是以自身的先天一炁為核心，以內(nèi)景吐納換外景神通的，速度迅捷，舉手投足便可以施為。
另一種則是需要口訣，步法，甚至于輔助。
是為玄壇一類。
玄壇類神通，大多是借助神靈仙人亦或者祖師之力。
最上層則是可以借助浩蕩天地之力。
這一類神通，都需要提前準(zhǔn)備，于各處細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格要求，頗為苛刻，但是一經(jīng)施展，威能強(qiáng)橫。
只要提前準(zhǔn)備時(shí)間足夠，一旦成功，往往可以施展出超越自身境界的神通。
基于各自法脈祖師，以及和仙人地祇們的關(guān)系。
不同的法脈各自有不同的傳承。
不是這個(gè)法脈的弟子，沒(méi)有玉書(shū)刻錄名字，或者受箓的話，哪怕是得到了神通的方式，也沒(méi)有辦法喚來(lái)力量，沒(méi)有辦法施展出法術(shù)；甚至于還有可能反而遭遇神通反噬。
若是有誰(shuí)殺害神霄一脈弟子，奪了法壇玉書(shū)，而后朝著道門雷霆都府上一道玉書(shū)符箓，要某年某月，于某地施五雷法。
那一道五雷法大概率會(huì)直接劈在這個(gè)施法者頭上。
而后，伴隨著道門法脈的傳承，這些玄壇儀軌外泄，也有些其余的修行法門模仿道門的玄壇，開(kāi)辟出自己一脈的類似神通。
但是不管是正道玄門，還是說(shuō)旁門左道，乃至于民間法脈。
但凡是玄壇類神通，基本的神通框架是相同的。
開(kāi)壇做法的規(guī)格且不提。
緊接著是符箓，打醮，禹步。
而后是祝詞法咒——法咒包羅萬(wàn)千，但是基本邏輯是，首先指明自己借的力量方向。
省得找錯(cuò)神仙。
而后稟報(bào)自己遇到的情況。
第三句是自己希望得到的效果。
再來(lái)方才是法咒具體內(nèi)容。
譬如民間法脈的【燒酒法咒】。
便是第一句言明：吾奉狐貍先師令下山隨代金鎖。
而后第二句說(shuō)，今見(jiàn)生人烤酒吃。
最后才是法咒的目的：把酒封鎖入金門。
算是游走天下那些游戲人間的術(shù)士們盜燒酒喝的小把戲，卻也借了這玄壇一脈的正法體系模板，做了個(gè)自己的傳承，優(yōu)點(diǎn)是，哪怕沒(méi)有修行出先天一炁的修行者，也可以靠著自身元?dú)夂吞崆皽?zhǔn)備，施展出各類法術(shù)，利于傳承。
且包羅萬(wàn)象，哪怕是劍客兼修了玄壇，也能解決外出云游遇到的絕大部分情況。
上至超度孤魂野鬼，驅(qū)邪縛魅；下到安身煮酒，藏身匿蹤，都有對(duì)應(yīng)的法門。
缺點(diǎn)則是耗時(shí)太多，一步走錯(cuò)，聯(lián)系錯(cuò)了神仙地祇，便會(huì)得不到回應(yīng)。