如果楚千秋從天空俯瞰大地，會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)上京，呈現(xiàn)出一個(gè)星字型，碉樓林立，戒備森嚴(yán)，從外形來(lái)看很像前世的棱堡，是凹多邊形。
歷代王朝都很熱衷于修繕和加固帝都，就連用的磚頭都是特制的，一般武者用內(nèi)勁加蠻力，都不一定能夠?qū)⑺鼡羲椤?br />
不過(guò)令人幽默的是，這座帝都在過(guò)去的一千年里，并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火洗禮。
每當(dāng)叛軍或者敵軍打到上京的時(shí)候，那么上京里面的貴人們，就已經(jīng)開(kāi)始跟敵軍商量好投降的條件了。
昔日蕭太祖起兵，從雨州打到了上京之時(shí)，厲皇已經(jīng)被姬女所殺，而上京的貴人們完全沒(méi)有抵抗的意志，直接打開(kāi)城門(mén)，喜迎王師。
真不知道這號(hào)稱世界第一的要塞，有什么實(shí)際的作用。
它起碼在過(guò)去的千年歷史中并沒(méi)有發(fā)揮任何效果。
但蕭家在繼承了金鵬王朝的基業(yè)后，照樣花費(fèi)了巨大的人力，物力，財(cái)力，將上京修建得更加堅(jiān)固。
也許金鵬王朝最喜歡大興土木，排行倒數(shù)第二位的憨帝在不經(jīng)意間說(shuō)出了真相。
“修建上京的防御，自然不是為了打仗，而是為了更好的投降�！�
“如果不修建得堅(jiān)固一點(diǎn)，怎好賣(mài)出價(jià)錢(qián)？”
簡(jiǎn)而言之，經(jīng)過(guò)歷代的修建，上京的防御體系可謂是銅墻鐵壁。
甚至在武相高手的眼中，可以窺見(jiàn)上京的天空中盤(pán)旋著一條白色的巨龍，震懾著每一個(gè)亂臣賊子，守護(hù)著帝都的寧?kù)o。
如果再算上六扇門(mén)的紅衣捕快，紫衣捕快，大內(nèi)高手等等，在帝都之中作亂，的確與找死無(wú)異。
因此各地的富商都喜歡遷居帝都，哪怕這里寸土寸金。
“好一個(gè)千年的上京，果然是帝王之州�！�
楚千秋將精神力釋放，在進(jìn)入城門(mén)口以后，盡情地觀賞著這座巨大的城市。
“大人，我們是去驛站，還是去八十八號(hào)當(dāng)鋪找姚大人？或者去天泉館？”
陽(yáng)廣同樣是第一次來(lái)到上京，不過(guò)他還記得自己的職責(zé)，連忙詢問(wèn)楚千秋的路程。
首先楚千秋是朝廷官員，所以可以住驛站。
其次大姐在上京有產(chǎn)業(yè)即為八十八號(hào)當(dāng)鋪。
最后天泉館是陽(yáng)家在上京置辦的產(chǎn)業(yè)，陽(yáng)廣也可以在這里招待楚千秋。
“都不去，我們?nèi)トf(wàn)壽寺，去拜見(jiàn)大將軍�！背镏苯亓水�(dāng)?shù)卣f(shuō)道。
“是，大人！”
上京，萬(wàn)壽寺。
摩訶寺的分支之一，實(shí)力與光明寺相當(dāng)，哪怕在上京這種強(qiáng)者林立的地方，依然擁有舉足輕重的影響力。
因?yàn)樵诤艽蟪潭壬希f(wàn)壽寺就代表著摩訶寺的態(tài)度。
蕭家皇室為了獲得佛門(mén)的支持，自然也在不吝嗇在萬(wàn)壽寺上大興土木。
就連身在靈州的陽(yáng)廣也頗為了解，在前往萬(wàn)壽寺的路上，連忙說(shuō)著自己搜集到的資料。
“大人，您可知道，那萬(wàn)壽寺有三寶，佛像，佛塔，佛殿。”
“哦，寺廟皆有三寶，這萬(wàn)壽寺有何出奇之處？”楚千秋隨口問(wèn)道。
“這萬(wàn)壽寺的三寶，號(hào)稱佛像比人多，佛塔比天高，佛殿比海深�！�
“這地面，端的是金碧輝煌，佛光寶相�！�
“據(jù)說(shuō)那大雄殿上的阿彌陀佛，是由純金打造的，重達(dá)二十萬(wàn)斤有余。”
陽(yáng)廣為了炫耀佛殿的奢華，滿嘴地跑火車，聽(tīng)得其他黎人瞪大了眼睛，他們還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的純金佛像。
“好了，小陽(yáng)，這不是值得炫耀的好事�！�
“��？”
楚千秋一行人策馬揚(yáng)鞭，不一會(huì)兒便來(lái)到了萬(wàn)壽寺的山腳下，人頭攢動(dòng)，信徒、居士比比皆是。
這樣人多勢(shì)眾，騎著高頭大馬，腰帶刀劍這武人，還是非常稀少了。
幾名沙彌見(jiàn)狀，連忙便上前詢問(wèn)：
“阿彌陀佛�！�
“這位施主，此乃佛門(mén)清凈之地，不知施主是來(lái)禮佛，還是來(lái)找人�！�
“禮佛如何，找人又如何？”楚千秋笑了笑問(wèn)道，他對(duì)這萬(wàn)壽寺極盡奢華不滿，卻也不會(huì)去刁難一個(gè)小沙彌，那也太沒(méi)品德了。
“若是禮佛，還請(qǐng)施主下馬，若是找人，施主可從小道上山�！�
“上山還分兩條道？”
“阿彌陀佛�！�
“佛法有云：從一般若生八萬(wàn)四千智慧，何以故？為世人有八萬(wàn)四千塵勞�！�
“若施主前來(lái)禮佛，最好下馬步行，走八萬(wàn)四千臺(tái)階，塵勞皆散，智慧�，F(xiàn)�！�
“若施主前來(lái)找人，便可從小道騎馬上山，只是小道狹窄，不如大道寬敞。”
這小沙彌賣(mài)相極佳，雖然不如自家的三休賢弟，看上也是聰明伶俐的樣子，辯才無(wú)礙，難怪被萬(wàn)壽寺派來(lái)招待外人，還在言辭之中暗示走路上山才是禮佛。
宗教往往會(huì)有很強(qiáng)的儀式感，讓信徒們?cè)谝淮未蔚呐e動(dòng)中積累廣泛的認(rèn)同，最終固化為習(xí)慣。
楚千秋明白這種做法的深意，笑了笑，甚至給小和尚鼓掌了起來(lái)。
“好，小和尚說(shuō)得好。”
“多謝施主夸獎(jiǎng)。”
“附近還有馬廄，可容納許多馬匹。”
小沙彌略顯得意地說(shuō)道，卻不知道自己這一番說(shuō)辭，將惹來(lái)天大的麻煩。
“我既來(lái)禮佛，又來(lái)找人。”
“集體下馬！”
“是，大人�！�