張奇山心頭松了一口氣，他確實是害怕紀淵打探完消息就拍屁股走人，不管張家的死活。
倘若不徹底獻上足夠誠意，豈能打動一位北鎮(zhèn)撫司的千戶大人。
讓對方打起十二分精神，認真對待，拔除血咒。
看到紀淵點頭，愿意接過盜字門，張奇山輕咳兩聲，開口說道：
“水云庵確實是從琉璃廠這里，進了三樣貴重冥器。
它們來頭都很大，非同一般。
那口朱紅棺材，乃是炎武時期的一口諸侯三重棺。
《青囊經(jīng)》里有提到，自大炎朝起，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士人再重。
所謂的‘重’，就是內(nèi)棺之外，層層套棺的叫法。
從外到里，分別乘坐‘大棺’、‘梓棺’、‘木棺’、‘革棺’……等等。
水云庵拿走的那口朱紅棺材，是一口梓棺，繪有福、祿、壽的三星圖。
只需稍加祭煉，就能成為‘禁忌法器’，護持自身踏入陰世。
長明燈是佛門某個大羅漢圓寂，一絲精神不滅，殘留于燈焰。
陪葬陶俑是慶朝時期的仿制品，用類似裝臟的手法，把活人埋入陶器，生生燒成。
通常用于守護寢陵墓室，對付那些摸金倒斗的土夫子，也就是盜墓賊。
依照我的判斷，水云庵應該是要入陰世，下舊土，搜尋某個太古、上古遺留下來的洞府遺跡。
這種事，并不少見，一直沒有擺到臺面上而已。
從朝廷、到六大真統(tǒng)，都會著手發(fā)掘古代洞天、殘破山門。
畢竟，兩場大劫來得突然，許多修行體系、奇聞異事、傳說秘辛，都被掩埋于陰世舊土�！�
紀淵頷首，手指輕輕敲打座椅，發(fā)出“篤篤”聲音。
片刻后，他又問道：
“據(jù)我所知，活人是不可能踏足陰世的？
劫氣道霧，極傷肉身，五境宗師都撐不住多久。”
張奇山略感詫異，沒想到這位北鎮(zhèn)撫司的年輕千戶，對于陰世還有些了解。
他嗯了一聲，斟酌少許，方才說道：
“這些本是走陰人一派的秘傳，不可宣之于外人。
但今日紀爺成了盜字門當家，我也就沒有隱瞞的必要了。
走陰人這一派的源頭，已經(jīng)不可考據(jù)。
最早是在慶皇時期，當時巫蠱之術(shù)頗為盛行。
許多方士齊聚于皇宮，煉制長生藥。
后來徐伏出海一去不復返，惹得慶皇大怒，于是就把一眾方士坑殺。
但大慶朝歷兩代而亡，當時還被叫做‘咸陽’的天京城被攻破，許多庫藏流落民間。
其中之一，就是《太陰煉形總綱》。
有人得到半頁殘篇，遂能出入陰陽，自稱是‘走陰人’�！�
紀淵眉峰聳動，似是沒想到區(qū)區(qū)下九流的行當，竟然能夠追溯到如此之遠。
說起來，那徐伏不就是后來受到怒尊蠱惑，意圖尸解九次，迎接大魔降世的靈素子么？
“那時候的走陰人，其實就是與陰魂溝通的神婆。
要么天生通靈眼，入夜能看到鬼。
要么就是按照《太陰煉形總綱》的法子，開天眼，與陰魂相見。
又因為女子屬陰，更為合適，所以各地村莊皆有神婆。
但干這一行時間長了，陰氣入體，損害壽元，往往活個五六十歲就沒了，也并不興盛。
等到代代傳續(xù)，不知何時便形成了陰門九派的說法。
其中有一位走陰人，耗費畢生心血，收集三分之一的《太陰煉形總綱》，從中尋得真正出入陰陽的秘術(shù)。
那就是，煉陰物成器，遮掩自身陽氣，避免被劫氣道霧所傷�！�
紀淵眉心微微一跳，想到安老頭所說過的陰魂修行之法，不由出聲道：
“找個殼子？把自己裝進去？”
張奇山眼中驚色更為濃重，點頭道：
“沒錯，陰魂死后不散，吸納陰氣到一定程度，就能凝聚陰身鬼體。
但想要完成這一步，需找個合適的物件，容納團團陰氣，最終變?yōu)楸刃」砀膳碌膬瓷贰?br />
走陰人也是從中得到的啟發(fā)，專找死人下葬的冥器祭煉，越兇越好。
這樣才能遮住活人的強盛陽氣，瞞天過海，避開陰司定下的規(guī)矩。
這類物件，統(tǒng)稱陰器，又分為五個層次，最低級是沒有經(jīng)過祭煉的冥器。
常人佩戴，或者收藏，容易招致陰魂邪祟，還會增加撞到鬼打墻的可能。
往上再是符器，篆刻佛、道兩門的法箓，壓住物件內(nèi)里的兇煞，免得反噬自身。
然后上、中、下的禁器。
像水云庵帶走的那三樣，只要略通祭煉之法，保底都是下品禁器。
足夠在陰世待個三四日之久�！�
紀淵頓時了然，看來他猜得沒錯。
楊娉兒確實要拉著徐懷英一起去探真人洞府。
如此，三件冥器，已去其二。
那就是說，水云庵還有一人隨行？
會是誰？
思緒略微一轉(zhuǎn)，紀淵敲擊座椅的手指停下。
抬起眼皮，望著張奇山問道：
“盜字門中，可有收藏陰器？”
張奇山怔了一下，隨即如實答道：
“陰門九派，因為少不了跟陰魂鬼怪打交道，每一支都傳下過一件上品禁忌法器。