“還請老先生為小子解惑�！�
“紀小友莫急，老夫所說的侯、王，并非世俗之間的爵位功名，它們另有其意。
太古時期，仙佛神魔縱橫玄洲，是萬族爭霸的黃金大世。
那段遺失的歲月，放到如今很難考證。
但也有一些悠久的傳承、道統(tǒng)代代相傳。
相信你也聽過，人族之圣造字，神驚鬼泣的故事。
文字，乃道之具現(xiàn)。
太古年間，每一個稱霸玄洲的大族，都擁有獨屬于自身的文字。
人族，亦是創(chuàng)字、造字之后，方才飛快崛起。”
第180章 說文解字，氣運四重，融煉命數(shù)之法
創(chuàng)文，造字？
紀淵坐在下首，聽得仔細，眼中時不時閃過恍然之色。
這方天地自古流傳的神話故事，其背后多半都有莫大的來歷。
像是羲皇化日，陰皇成月，便內(nèi)藏著蓋世大能的合道奧秘，以及仙佛羅剎存在過的痕跡。
某種程度上，這些正是皇天道圖所需要的道蘊源頭。
“文圣造字、作書，天降血雨，鬼哭神嚎，受大功德。
得人皇叩拜，被封為人族第一位史官。
自此以后，每一座人道皇朝皆會設(shè)立史官之位，且地位超然，不可任意廢黜。
每一個誅殺史官的帝王，往往都被視為‘暴君’、‘昏君’，遭受后世唾罵�！�
鶴發(fā)童顏的易老先生說話一板一眼，好似念稿。
這具衰朽的肉身，比起孤弘子、余東來的那兩座鼎爐，略微失之靈動和活潑。
故而從神態(tài)、語氣上都顯得很僵硬，好似天工院造出的傀儡木偶。
但紀淵仍然認真以對，似他這種沒出身的泥腿子，比起那些六大真統(tǒng)的天驕種。
差得不止是功法、丹藥等資糧外物，還有底蘊積累和知識傳承。
“只不過悠悠歲月，萬古為一部史，再怎么耀眼的光芒，再如何強橫的存在，也抵不過時間長河的沖刷侵蝕。
初代人皇、初代史官，亦不免歸于寂滅。
后者造出的道文也因其晦澀艱深，遂失傳不見。
此后又有龍章鳳紋，妖形鬼圖，玉鼎云體相繼出世……
但時移勢遷，最終都隨著太古仙佛神魔的銷聲匿跡，一起埋葬于那片塵封的古史。
咱們?nèi)缃袷褂玫淖模税饲昵暗拇笄食y(tǒng)一擬定。
依照‘象形、指事、會意、形聲’四法，結(jié)合道門的丹文、佛門的梵文，推廣至玄洲一界。
這就是史書上所記載的‘書同文’之功�！�
易老先生繞了一大圈，貫通玄洲太古、上古兩部古史，終于切入正題。
“老夫啰嗦這么多，便是為了言明文字之含義，絕非表面那么簡單。
紀小友，你可知道太古時期的候、王、皇與現(xiàn)在不同？
‘侯’字乃射矢之形，而太古是村落群居，萬族爭霸于四海八荒，搏擊九天之上的妖魔神靈。
以射獸除害者則以為長，稱之為‘侯’，它本意象征著尊與貴！
王也是如此，取自斧鉞之形，代表掌握生殺之權(quán)！
手握兵刃，稱王稱霸！
儒門圣人解字，更認為三畫而連其中謂之王。
三者，乃天、地、人也，
而參通之者，王也。
一人頂天而立地，此為王天下！
因而，‘王’的地位比‘侯’要高�！�
紀淵漸漸聽得入神，心中油然生出“原來如此”的明悟之感。
古字與篆文不同，所以古人和今人的理解也不一樣。
易老先生所說的“封侯”、“封王”、“封皇”，乃是古義。
王與侯，并非世俗爵位的榮華富貴。
更可能是代指氣運、氣數(shù)上的高低之分？
“敢問老先生，那‘皇’字又作何解？”
紀淵心中浮現(xiàn)一團團好奇之念。
縱然有【破妄】命數(shù)，可以照見自身，卻也擋不住求知之心。
“紀小友莫急，且聽老夫慢慢道來。
據(jù)上古練氣士考察核對，‘皇’字乃火炬發(fā)光上騰的樣子，猶如一盞古燈照耀四方。
太古的先民崇拜薪火，故它含有高貴之意，代表莊嚴與偉大。
道門的初代天師認為，皇者，大也。
日出土則光大，日為君象，
所以只有至高無上者，才有資格稱皇�！�
易老先生空洞的眸中浮現(xiàn)極淡神采，似是起了談興，繼續(xù)道：
“言歸正傳，相信紀小友你對元天綱不會感到陌生。
即便不知其人，也應(yīng)該聽過他的名字�！�
紀淵眸光一閃，點頭道：
“略有聽聞過大名，此人乃一千八百年前的盛朝大宗師。
講武堂選拔合適人才的稱骨之法，就是自他而來�！�
易老先生撫過長須，平靜道：
“元天綱學(xué)究天人，陰陽五行、風(fēng)水命理無一不通、無一不精，乃是極為難得的蓋世奇才。
同樣還是遍數(shù)三千年大潮，最接近神通之境的絕頂強者。
甚至有不少人覺得，元天綱最后隱居蒼云山，再也沒有任何消息。
其實是破空飛升，成仙成神，而非壽終正寢，解脫形骸�！�
五境之上，便為神通。
景朝圣人閉關(guān)多年，為的就是沖擊第六重天地玄關(guān)。