這座山谷已經(jīng)沒(méi)什么價(jià)值,他多半是不會(huì)再來(lái),況且他如今懂得壁虎游墻功,那長(zhǎng)繩自然再無(wú)用處。
下得昆侖山,李慕回到了紅梅村。
兩年前他將馬匹寄養(yǎng)在紅梅村一戶(hù)農(nóng)家,如今兩年過(guò)去,他一直沒(méi)有音訊,但那戶(hù)農(nóng)家也沒(méi)敢賣(mài)掉他的馬。
只是見(jiàn)他長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回來(lái),就用那匹馬做些拉車(chē)的活計(jì),養(yǎng)得也還算不錯(cuò)。
李慕贈(zèng)了農(nóng)戶(hù)一些銀錢(qián)以作報(bào)酬,取回自己的馬,便駕馬往東而返。
……
一個(gè)半月后,李慕已身處襄陽(yáng)城中。
昆侖山驚神峰有他想要的神功秘笈,這里卻有他需要的增功奇物。
遍數(shù)金書(shū)世界,具有增功奇效,且具備一定數(shù)量的東西,似乎也只有菩斯曲蛇的蛇膽了。
其他物事多半都具有唯一性,只有菩斯曲蛇乃是一個(gè)族群,可以不斷繁衍,生生不息。
李慕在襄陽(yáng)城歇息一日,第二天備足干糧飲水,便駕馬出城而去。
他在城外靠近桐柏山的村鎮(zhèn)中,依然將馬匹寄存到一農(nóng)戶(hù)家中,隨后便一頭扎進(jìn)了桐柏山。
桐柏山足有一千五百多平方公里的面積,要在其中找到一處小小的山谷,除非是氣運(yùn)滔天,否則便不必指望短時(shí)間能找到。
好在劍冢也有特征,并非完全隱藏在密林中的小山谷。
那座沖天而起,宛若一面屏風(fēng),上面刻著“劍!眱蓚(gè)大字的峭壁,便是這山谷最大的特征。
只要接近到附近,就沒(méi)有不發(fā)現(xiàn)的道理。
而且楊過(guò)是從襄陽(yáng)城中跑出來(lái),進(jìn)入的桐柏山,如此就有了一個(gè)大致方向。
事實(shí)證明,哪怕再大的范圍,只要肯下工夫去搜索,就總有找到地方的時(shí)候。
李慕每走出一段距離,便會(huì)施展輕功躍至高處,觀察四周環(huán)境,幾乎是呈地毯式搜索。
在山中轉(zhuǎn)了一個(gè)多月后,那面期待中的屏風(fēng)峭壁,終于出現(xiàn)在他視線之中。
第四章 寶藏
李慕食指與拇指間扣著一粒石子,目光緊盯著兩丈開(kāi)外的一棵樹(shù)。
只見(jiàn)那棵樹(shù)上,一條身上隱隱發(fā)著金光,頂生肉角,粗如兒臂的怪蛇正盤(pán)在樹(shù)枝上,蛇信不停吞吐。
突然,那怪蛇身子一竄,李慕幾乎只看見(jiàn)一道金光一閃而過(guò),樹(shù)上的一只松鼠便進(jìn)了怪蛇之口,在其喉間鼓起一個(gè)小包。
“咻……啪”
趁著怪蛇著力吞咽松鼠時(shí),李慕指間石子被他運(yùn)勁彈出,正中怪蛇側(cè)腦。
打七寸對(duì)精準(zhǔn)度要求更高,容易失手,是以李慕將攻擊目標(biāo)放在蛇頭。
反正他又不指望一擊斃命,只消將之打暈即可。
將怪蛇從樹(shù)枝上擊落后,李慕拔出腰間長(zhǎng)劍,身形一閃便到了怪蛇身邊。
“嗤”
劍光掠過(guò),蛇頭應(yīng)聲而飛,李慕動(dòng)作熟練的提起蛇尾,將依舊在卷曲扭動(dòng)的蛇身,丟進(jìn)挎在腰間的一個(gè)竹簍中。
晃晃竹簍,查看了一下里面的數(shù)量,李慕滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭,當(dāng)即往劍冢山谷返回。
劍冢山谷地勢(shì)平坦,甚是寬闊,尺許長(zhǎng)的雜草隨著清風(fēng)左搖右擺。
山谷內(nèi)側(cè)是一面山壁,山壁上有個(gè)山洞。
這山洞十分寬敞,橫向?qū)掃_(dá)十?dāng)?shù)丈,只是進(jìn)深較淺,只三丈不到。
山洞中有許多年代久遠(yuǎn)的鍋碗瓢盆,還有已經(jīng)腐壞得差不多的家具。
只有那些石床、石桌、石凳完好無(wú)損,歷經(jīng)歲月卻依舊毫無(wú)變化。
想是歸隱的楊過(guò)和小龍女,或他們的后人曾在此居住過(guò),所以才會(huì)有這一應(yīng)家什。
不過(guò)如今兩三百年過(guò)去,早已物是人非,此處怕是再無(wú)人知曉。
李慕到山洞中取了個(gè)瓷碗,去距離山洞不遠(yuǎn)的小溪邊,將他今日收獲的菩斯曲蛇一一破腹取膽,清洗干凈后裝到碗中。
他來(lái)到劍冢山谷已經(jīng)兩個(gè)月,每天也不做別的事,就是搜尋菩斯曲蛇,然后殺蛇取蛇膽練功。
這兩個(gè)月他的功力進(jìn)展之大,足抵之前大半年苦修,第四卷九陽(yáng)神功也練過(guò)了一小半。
如此下去,按李慕估算,他最多半年便能功行圓滿(mǎn),再半年即可打通全身玄關(guān)竅穴,令九陽(yáng)神功大成。
如此一來(lái),他就能在三年多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi),完成自己此行下山的主要目標(biāo)。
剩下的時(shí)間,便可以為次要目標(biāo)而奔波了。
……
因先知先覺(jué)的優(yōu)勢(shì),李慕修煉九陽(yáng)神功沒(méi)有任何意外驚險(xiǎn)之處。
他按部就班的一個(gè)玄關(guān)一個(gè)玄關(guān)打通,令全身竅穴逐漸連成一片,暢通無(wú)阻。
在他來(lái)到劍冢山谷一年后,他修煉之時(shí)提起一身強(qiáng)橫的功力,對(duì)著最后一道,也是最緊要的一道生死玄關(guān)沖擊而去。
并無(wú)什么意外,只僵持了片刻功夫,玄關(guān)便被九陽(yáng)真氣一鼓而破。
李慕只覺(jué)體內(nèi)一聲轟鳴,發(fā)出一陣龍虎之音,所有滯澀之感瞬間消失不見(jiàn),真氣在經(jīng)脈之中奔騰不休,毫無(wú)阻滯。
無(wú)須李慕再主動(dòng)催動(dòng),真氣也會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn),生生不息,且無(wú)比凝煉。
便有如一道道水銀在經(jīng)脈之中四處流轉(zhuǎn),讓李慕感覺(jué)舒適無(wú)比。
至此,李慕用時(shí)三年零兩個(gè)月,終于將九陽(yáng)神功練到陽(yáng)極陰生,陰陽(yáng)相合,水火相濟(jì),龍虎交會(huì)的大成之境。
從此反后天為先天,真氣自生,永不枯竭,再無(wú)泄氣過(guò)甚之憂。
最重要的是,如今九陽(yáng)神功陽(yáng)極陰生,陰陽(yáng)并濟(jì),李慕也不用再保持童男之身。
就算立刻回去跟寧中則完婚,也不再有什么影響。
武功大成,李慕卻沒(méi)急著回山。
要振興門(mén)派,進(jìn)而將之發(fā)揚(yáng)光大,光是武功高強(qiáng)還不夠,你還得有弟子,有大量弟子。
可是養(yǎng)弟子需要錢(qián)糧,這跟養(yǎng)軍隊(duì)是一樣的道理,在弟子們還無(wú)法自己創(chuàng)收之前,就得靠門(mén)派養(yǎng)著。
所以原劇情中的華山派才會(huì)如此寒磣,全派上下加起來(lái)不過(guò)二十余人,還大多都是不成器的。
有名有姓,稍稍拿得出手的小輩弟子,也就那么四五個(gè),其中一個(gè)還是別派臥底。
華山派雖因劍氣之爭(zhēng)導(dǎo)致元?dú)獯髠,可武學(xué)傳承未失,只要肯大開(kāi)山門(mén),大把的弟子可收。
原劇中的岳不群,為什么不大肆收徒?
沒(méi)別的,就一個(gè)問(wèn)題,養(yǎng)不起。
六大派的沒(méi)落,最大的原因也是這個(gè)。
在朝廷的打壓下,門(mén)派根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,連吃飯都成問(wèn)題,誰(shuí)有閑心練武?
所以想要振興華山派,李慕還得去弄錢(qián),弄大把的錢(qián)。
這一點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō),倒是算不得什么難事。
金書(shū)武俠世界都是一脈相承,處于同一個(gè)世界的不同時(shí)間段,那么許多東西,自然都是存在的。
比如寶藏。
如今李慕有機(jī)會(huì)弄到手的寶藏有兩處,一處是南京魏國(guó)公府的建文帝寶藏,一處則是江陵城外天寧寺中的《連城訣》寶藏。
當(dāng)年燕王朱棣叛亂,發(fā)動(dòng)靖難之役。
大軍壓境之時(shí),建文帝將宮中內(nèi)府的金銀珠寶悉數(shù)轉(zhuǎn)移,藏于魏國(guó)公府地下,以期他日復(fù)國(guó)所用。
只可惜到最后這筆寶藏都沒(méi)能用上,只留下了一張藏寶圖。
這筆寶藏的存在,只有當(dāng)時(shí)的魏國(guó)公,即徐達(dá)之子徐輝祖知曉。
徐輝祖英年早逝后,便再無(wú)人知曉。
一直到《碧血?jiǎng)Α窌r(shí)期,藏寶圖落到袁承志手中,才被他發(fā)現(xiàn)并起出這份寶藏。
袁承志將寶藏?fù)Q成軍資,收攏父親的老部下(山宗),成立了“金蛇三營(yíng)”,成為他后來(lái)出走渤泥國(guó)的班底之一。
這是金書(shū)世界所有寶藏中,唯一一份正常發(fā)現(xiàn)、起出、并發(fā)揮作用的寶藏。
換句話說(shuō),這份寶藏在這個(gè)時(shí)代,依然安安穩(wěn)穩(wěn)的躺在魏國(guó)公府地底。
不過(guò)如今的魏國(guó)公府,可不像是《碧血?jiǎng)Α窌r(shí)期。
那時(shí)魏國(guó)公府已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魏國(guó)公賣(mài)掉,不再是國(guó)公府,袁承志自然可以從容挖寶。
可如今的魏國(guó)公府,還住著這一代的魏國(guó)公呢!
國(guó)公府邸的守衛(wèi)有多森嚴(yán),這不難想象,想到人家家里去挖寶藏,還得帶出來(lái),這根本就不現(xiàn)實(shí)。
那么李慕能選擇的,似乎也就只有《連城訣》寶藏了。
連城訣寶藏乃是南北朝時(shí)期的梁元帝所藏,一直到清初才被人發(fā)現(xiàn),在這個(gè)時(shí)代自然也是存在的。
只不過(guò)那大金佛肚子里的金玉珍寶有毒,想安全的弄到手還得費(fèi)些周折。
但不管怎么說(shuō),難度總要比魏國(guó)公府的寶藏低得多。
他都不用全取出來(lái),隨便裝他一包袱,就足夠華山派幾十年的開(kāi)銷(xiāo)了。
養(yǎng)弟子跟養(yǎng)軍隊(duì),終究還是有所區(qū)別的。
宗門(mén)只需給弟子提供吃穿用度即可,最多再給配把劍。
無(wú)須如軍隊(duì)那樣還得發(fā)軍餉,準(zhǔn)備兵器鎧甲,各種軍械,甚至是戰(zhàn)馬。
那大金佛李慕暫時(shí)不打算動(dòng),以免打草驚蛇,泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍寶撐著,等華山派重新崛起,有了充足的人手,再設(shè)法將之全部搬回華山不遲。
有了打算,李慕當(dāng)即動(dòng)身。
九陽(yáng)神功他已修煉大成,那四卷《楞伽經(jīng)》便沒(méi)必要再隨身帶著,帶回去也沒(méi)法解釋。