想到陳瑾說的話，那件衣服可能是一個(gè)強(qiáng)大的存在脫下來的衣服，很有可能就是這一位脫下的。
這是一個(gè)邪異而強(qiáng)大的存在。
當(dāng)樓近辰看到他時(shí)，對(duì)方的雙眼竟是轉(zhuǎn)了過來，朝著樓近辰看來。
樓近辰迅速的化為一縷煙霧，脫離那一株花。
在他脫離的一瞬間，那一株奇怪的花竟是瞬間枯萎。
樓近辰心中一驚，有一種炙熱似想要從無形的陰風(fēng)之中蔓延而來，他將神念一束，觀想明月，諸念不起，對(duì)方的念頭一下子尋不到樓近辰的身體，便如探出的舌一樣縮了回去。
樓近辰又落在一個(gè)縫隙里，開始看著那水中異象。
他沒有用‘心月詭眼’看之后，那水中又是一片光芒，光芒里是一株葫蘆藤，結(jié)七個(gè)葫蘆。
那一個(gè)詭異的人也已經(jīng)看不到了。
但是他很清楚，這里水中的人無比可怕，絕對(duì)不在這藍(lán)星蛇以及那幾個(gè)巨型陰獸之下。
再加上他有著詭異的法術(shù)，可能更加的厲害。
這時(shí)，突然有一聲巨吼響起，那藍(lán)星蛇竟是與那一只怪獸脫開了纏繞，沖上了天空，在迷霧之中發(fā)出陣陣吼叫，它一身的藍(lán)色眼睛，如星辰一樣在天空的迷霧之中閃耀著。
樓近辰從它的吼聲之中聽出來他的痛苦，聽出它沒有占到多少便宜，但是它又不愿意離去，于是在這片天空的陰霧之中盤旋著。
它的身軀巨大無比，盤在天空里，竟是一圈的星光圈。
樓近辰看著這一幕，暗自心驚。
然后他又看到，山頭，有一只怪物趴在那里，正是與藍(lán)星蛇糾纏了這么久的那一只怪獸。
只見他頭上長角，其角上存滿了花紋似符紋，嘴如如熊嘴，雙眼閃著金光，正朝著水中看去。
出乎樓近辰意料的是，這怪獸竟像是無法看透湖水之中的幻象，他的眼中出現(xiàn)了興奮之色。
只見他翻過那山峰，身體竟是快速的縮小，變成了一個(gè)正常成人的大小，朝著那山中湖中走去。
而也正在這時(shí)，天空再響起了如獸吼般的蛇鳴。
又有一只青面惡鬼從山峰交錯(cuò)之處探出頭來。
那惡鬼眼中烏光閃爍，同樣的翻過山，然后身體快速的縮小，化作成人大小，落在了湖邊，與那個(gè)怪獸形成了一個(gè)對(duì)立。
就在這時(shí)，有一竄鈴聲響起，一道烏光隊(duì)落在湖邊，是一個(gè)全身腐爛的人，此人手里拿著一面幡旗，幡旗上面掛著黑色的鈴鐺。
樓近辰?jīng)]有見過這個(gè)人，但是卻能夠感受到他的可怕。
而天空里那一只藍(lán)星蛇，這時(shí)也按奈不住了，朝著下方落來，并且在落下之時(shí)，身體不斷的縮小，然后落在樓近辰躲藏著的這一座山的山項(xiàng)。
盤于山頂，如一串藍(lán)色的項(xiàng)鏈戴在山上。
一時(shí)之間，竟是形成了對(duì)峙。
藍(lán)星蛇突然朝著水中發(fā)出吼聲，似乎在說話，但是它又似乎并不能夠說話。
明明這藍(lán)星蛇極為的強(qiáng)大，可是有些方面卻又并不強(qiáng)，比如它不會(huì)與他人交流。
它的身上的藍(lán)色眼睛，閃爍，看到了水中的景象，似乎看到了水中的人，正在吞食著異寶。
在藍(lán)星蛇的對(duì)面，那一只怪獸，也發(fā)出巨吼，似乎在示威，是在警告著藍(lán)星蛇一樣。
那青面的惡鬼則似有些不安，不斷的在湖水邊徘徊著，不斷的試圖用手去觸摸那湖水，卻又不斷的縮回。
而那持幡的濕尸，卻突然怪笑道：“幾只蠢獸在這里打生打死，難道不知道，里面異寶正在被人吞食嗎？”
說罷，他搖動(dòng)幅旗，鈴聲震蕩，又見他伸手一指那湖面，說道：“破幻�！�
他本是秋蟬學(xué)宮的山長，既會(huì)‘蟬音幻真咒言’，又會(huì)字咒。
兩者結(jié)合之下，這湖面頓時(shí)像是被水澆滅了火焰一樣，光象消失顯露出里面的碳柴。
水中那一具詭異的尸體吞食著異寶的樣子，立即顯露在了大家的眼中。
“嘿嘿，原來是本家，大家都是死中求活的人，怎么你卻獨(dú)吞異寶�！背轴袷湫χ�。
而那頭頂長角的怪獸，再也忍不住了，就要朝著水中撲去，然后那青面惡鬼，卻先一步的朝著他撲來。
樓近辰有些不明白，那青面鬼為什么朝著這怪獸而去，兩者是仇敵嗎？
“嘿嘿，原來這青面鬼是伱養(yǎng)的東西�！蹦浅轴袷f道，他一邊說著一邊打量著湖中的人，也不急著出手。
“我看閣下有些眼熟悉，我們是不是見過？”持幡濕尸說道：“我先自我介紹一下，本人高泉宗，曾任秋蟬學(xué)宮的山長，不知閣下如何稱呼�！�
水中的人沒有回答，似乎他吞食那異寶已經(jīng)極為吃力，也似乎有些痛苦一樣，那異寶卡在他的咽喉，不上不下的，他的雙眼都突了出去。
“我看閣下眼熟，一定是我見過的人，而能夠如我這般，死中求活者，那必定修煉了我一樣的道法，你不是秋蟬學(xué)宮的，那只可能是同樣修煉了閻羅道的人�！�
“太學(xué)里的哪一位？”濕尸高泉宗分析的問道。
“是太學(xué)里的哪一位山長？有意思，我們都修了閻羅道，又都當(dāng)過山長，今日倒要在這里一分高下了�！�
樓近辰聽著對(duì)方的話，心中也是驚訝萬分，因?yàn)樗趺匆矝]有想到，這個(gè)人居然是高泉宗，更沒有想到，水中的人可能是太學(xué)里某位山長。
他可是清楚的記得，太學(xué)里的山長都被封印在一座人跡罕至的小院之中。
不過，他又想到當(dāng)時(shí)國師在陰間與大祭司大戰(zhàn)過，也許那個(gè)時(shí)候毀了那小院也說不定，又或者那尸體逃脫了？又或者有什么意外？
他不由的又想到了自己認(rèn)識(shí)的太學(xué)山長——龐稷，也不知道他怎么樣了，不知道他是否找到了晉升之路。
若是他死了，樓近辰倒是覺得可惜，因?yàn)檫@里有兩個(gè)人從死中尋到了活路。
這個(gè)秋蟬學(xué)宮的高泉宗，死中尋到了活路，而水中的那個(gè)如果也是的話，那也是尋到了。
“不過，無論你是哪一個(gè)，今天你嘴里的那個(gè)寶貝都得給我吐出來�！备呷谏焓衷谔摽展蠢�。
隨著他的手在虛空劃出，一個(gè)字從他的手指之凌空出寫而出。
他寫出的第一個(gè)字，居然是‘陽’字。
那陽字出現(xiàn)，升上天空，居然化作一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，如一顆小太陽一樣，火光四濺，巨大的火焰將這陰晦的天空照的明亮。
“太陽落于湖中，焚湖竭生。”隨著他的聲音而出，那小太陽般的火焰落入湖中，便有了一種神秘的力量。
那神秘的力量，全都來自于這高泉宗的賦予。
只一剎那，那湖水便在火焰落入其中之后燃燒了起來。
然而此時(shí)，樓近辰卻感覺到了湖水之中的寒氣升騰。
在湖水的中央是有一個(gè)地方，透著陽氣的，但是更多的地方是寒，那種陰寒，邪寒。
樓近辰突然覺得，這個(gè)人會(huì)不會(huì)其實(shí)就是在這里獲得了由死轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，這湖水每年都會(huì)有一次陰中生陽，而他在這里體悟到了陰中生陽的奧秘，所以便在死機(jī)之中尋到了生機(jī)。
那水中的陰寒與那火焰對(duì)抗著，一時(shí)之間，湖面上火焰與霧纏繞在一起，讓人根本就看不清湖中的景象。
“很好，你躲在水中，以這陰寒抵擋我的陽火法咒，那你再看看我的招魂法咒。”高泉宗說道道。
他似乎也不想入那水中，只想以法術(shù)逼對(duì)方出來，或者說是以法術(shù)殺死對(duì)方。
“魂兮歸來。”
只見高泉宗嘴里念誦著這四個(gè)字，搖動(dòng)著幡和鈴鐺，樓近辰竟是有一種神念動(dòng)蕩的感覺。
這法術(shù)，竟是大范圍殺傷。
他耳中聽著這個(gè)聲音，又似蟬音在震蕩著自己的神念法身，他竟有一種法念散去，順著那聲音而去的顫栗感。
他立即緊束著法念，太陰明月駐留心間，一切便似流水過石一般，雖有痕跡，卻不傷其身。
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第263章 ：感攝是根本法
陳瑾在這高泉宗‘蟬音幻真咒言’下，只能夠是以山鎮(zhèn)之法，鎮(zhèn)壓自己的心靈，又以塵封之法讓自己的陰神塵封。
而樓近辰只需要收束法念，心持明月觀，這‘蟬音幻音咒言’便無法奈何得了他。
這其中有陳瑾是獨(dú)自面對(duì)這高泉宗的原因，也有樓近辰的修為本就比陳瑾高的原因。
樓近辰看著那水里，他很清楚，高泉宗的法術(shù)，主要方向是在那水中。
水面上的火焰已經(jīng)在減弱，顯然，高泉宗的那個(gè)‘陽’字法效果不大，他又換了新法，便沒有繼續(xù)維持。
樓近辰知道，這寒潭之中積累的寒氣不知有多久，歲月沉淀下的寒氣，豈是一道法所能夠燒盡的。
而此時(shí)的高泉宗，主要法術(shù)是招魂法。
樓近辰也看出來，這個(gè)招魂幡必定不是他本身就有，但是這個(gè)高泉宗本身的能力，讓他能夠短時(shí)間的煉化，并且適配這招魂幡中的法術(shù)。
高泉宗的法咒，能夠完美的駕馭這招魂幡中的‘魂兮歸來’法。
隨著他的法咒誦念而出，幡面幻化出高大的虛影，那虛影里的招魂幡，高高的立起，竟是與山同高，那白底黑字的幡旗，巨大無比。
虛影籠罩這一片寒潭，隱隱之間，他可以看到，那招魂幡像是一片黑色的虛空，能夠吞噬一切。
而下面的寒潭之中，卻在這一聲聲‘魂兮歸來’聲音之中，現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)的水人。
那些水人從水里站起來，它們像是沉睡于水中的陰靈，又似被水困在這里，此時(shí)全都被招魂法術(shù)給招了出來。
只是這些水中的人，一個(gè)個(gè)目光陰沉的看著高泉宗，高泉宗在這一剎那之間，居然有一種周身陰寒的感覺。
招魂法，說到底就是感攝法。
感攝，無論在哪一個(gè)道流中都是日常修行的法術(shù)，是根本法，很多法術(shù)的變化，都建立在感攝法的基礎(chǔ)上。
到如今的樓近辰，已經(jīng)很清楚自己當(dāng)時(shí)給那些法術(shù)做分類是有很大的局限性了，那時(shí)候受到了眼界與自身體悟不深的限制。
不過，那時(shí)他也就分了幾種之后，便沒有再分類下去。
現(xiàn)在讓他來說的話，他第一個(gè)要說的就是萬般法術(shù)，由‘感攝’起。
當(dāng)時(shí)他總結(jié)了一句：感而有應(yīng)是為法。
這也沒有任何的錯(cuò)，也正是他心中有了這一句，所以他的法術(shù)沒有走偏。
御劍，五行法，招魂，御器，役尸，這種種法術(shù)可以說都是在‘感攝’這兩個(gè)字，最后‘感而有應(yīng)’。
御劍，感劍之存在，劍回應(yīng)這種感召，隨法念而動(dòng)。
五行法中最典型的是感攝水火，伸手一抓便有一團(tuán)火焰，而想要普通的火焰，能夠變成更加強(qiáng)大的火焰，則是需要在‘感攝’之時(shí)，再加入別的東西，比觀想火符，或者是某個(gè)與火焰有關(guān)的秘靈。
其中樓近辰喜歡感攝精金之氣，化作劍光殺敵，在那一剎那之間，其其實(shí)可以觀想‘白虎秘靈’，以增精金之氣威煞。