“以大明朝廷的名義布施天下,弘揚(yáng)大乘佛法?”
行正法師一臉懵逼的看著崇禎,不知道這位圣天子究竟有何意圖,莫非是看上了少林寺名下的幾十萬畝僧田?
按理說不應(yīng)該啊,僧田不是已經(jīng)全部丈量清楚,并按額征稅了嗎?
“大師不要誤會(huì),朕沒有別的意思,就是單純的希望少林寺的僧眾能以慈悲為懷,將大乘化法布施給中亞地區(qū)的廣大貧苦百姓。”
這下行正法師終于聽懂了,但又沒有完全聽懂:“中亞?”
“噢,就是西域再往西的那片地區(qū),到處是山、戈壁灘以及沙漠,僅有少量綠洲,因而當(dāng)?shù)匕傩盏娜兆舆^得十分艱辛!背绲澋,“所以朕希望少林寺的僧眾能夠給這一地區(qū)的貧苦百姓帶去生活的希望!
“原來是西域再往西的地區(qū)!毙姓◣煹谋砬樽儑(yán)肅,“那里有很多國家很多人?百姓的日子都過得很艱辛?”
“是的,很多國家,大一點(diǎn)的有哈薩克汗國、希瓦汗國、布哈拉汗國等,人口雖然沒有江南這么多,幾百萬人卻還是有,不過現(xiàn)在這些汗國已經(jīng)被定王的大軍所滅,所有的土地人口皆已經(jīng)并入大明版圖!
“只是當(dāng)?shù)氐哪切]落貴族不甘心失國去位,因而屢屢扇動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌傩瞻l(fā)動(dòng)叛亂,定王大軍也被搞得顧此失彼,不得已,才向朝廷求援!背绲澱f道,“不過朕經(jīng)過再三思考,認(rèn)為單純的軍事手段沒辦法解決問題,只有從軍事、宗教以及文化,等多個(gè)領(lǐng)域多管齊下,才有可能讓中亞真正的并入大明版圖!
“明白了。”行正法師喟然道,“貧僧返回少林之后即組織寺中僧眾前往中亞講經(jīng)!
崇禎忙道:“眼下西域和中亞的局勢(shì)很混亂,盜賊馬匪蜂起,所以少林寺的僧眾最好還是跟軍隊(duì)同行。”
“阿彌陀佛!毙姓◣熎鹕硇司浞鹛(hào),轉(zhuǎn)身離去。
行正法師前腳剛走,又有小太監(jiān)進(jìn)來稟報(bào),監(jiān)察科都給事中黃宗羲到了,崇禎當(dāng)即示意盧九德將黃宗羲帶進(jìn)來。
“臣黃宗羲參見圣上。”黃宗羲拱手作揖道。
崇禎隨意的擺了下手,詢問道:“石家行賄桉查得怎么樣了?”
“臣已經(jīng)調(diào)查清楚了!秉S宗羲篤定的說道,“石久可并沒有向鄭家行賄,工商實(shí)業(yè)銀號(hào)在給石家絲綢作坊借貸時(shí)也沒有違規(guī),這是誣告。”
“確定是誣告?”崇禎沉聲問道,“沒有違規(guī),更沒有違法?”
“確定是誣告,沒有違規(guī)更沒有違法!秉S宗羲的回答斬釘截鐵,不過稍稍一停頓之后又接著說道,“不過……”
“不過什么?有話直說,不要吞吞吐吐的!
“是,那臣就有話直說了,之前臣聽到不少流言,說是鄭老太爺在會(huì)稽大興土木,不光修繕祖墳,而且修了一棟富麗堂皇、規(guī)格空前的大宅!
“富麗堂皇,規(guī)格空前?有多空前?又有多堂皇?能有九進(jìn)九跨?”
“這倒沒有,不過宅子足足占了小半個(gè)會(huì)稽縣城,后花園里栽種的名貴花木也是種類繁多,到了花季盛象不遜西苑,噢,對(duì)了,園中還堆砌了大量的太湖石,這些都是不遠(yuǎn)千里從太湖運(yùn)輸過去的,此間花銷恐怕不會(huì)少!
聽到這,崇禎的臉色便逐漸變得凝重。
黃宗羲的意思已經(jīng)很明顯了,鄭遵謙貪腐。
說起來,鄭遵謙的俸祿不低,或者說是非常高。
月薪是很少,但是年底的分紅可不少,因公因事的獎(jiǎng)金更沒少拿,保守估計(jì),鄭遵謙去年一年的薪水就達(dá)到了一萬多元。
這么豐厚一筆薪水,足可以過上很優(yōu)握的生活。
但是想要營建黃宗羲口中所說的豪宅怕是不夠。
所以說,這其中肯定有問題,鄭遵謙真墮落了。
想到這,崇禎心下有些難過,人果然是會(huì)變的。
黃宗羲又接著問道:“圣上,還要接著往下查嗎?”
“暫時(shí)先不要查了,等朕找馬鳴騄了解情況之后說再說吧!
頓了頓,崇禎又道:“再說正事,朕今天找你來是為了另一件事,你得盡快挑選一批精干的巡視員,這次就跟隨第3師一并前往撒馬爾罕防!
“撒馬爾罕?”這個(gè)真讓黃宗羲有些意外,撒馬爾罕可遠(yuǎn)在中亞,而且定王大軍剛打下撒馬爾罕沒多久,大明的官府機(jī)構(gòu)都還沒有建立起來,這種情況下有必要派巡視員?官員都沒有,巡視員去監(jiān)察誰?
崇禎道:“替朕盯住前往中亞講經(jīng)布法的各寺僧眾!
“僧眾?”黃宗平衡更加的懵逼,“和尚也要監(jiān)察?”
“是的,和尚也要監(jiān)察。”崇禎道,“因?yàn)榕扇ブ衼喌貐^(qū)講經(jīng)布法的和尚,并不是空著手去的,朝廷需要給他們提供大量的錢糧!
這次跟著去中亞的并不只少林寺的僧人。
還有其他各處寺廟的僧人,加起來足有一萬多僧眾。
南少林、北少林還有其他寺院的大和尚或許會(huì)天真的認(rèn)為,靠著我佛慈悲就能感化中亞的亂民暴民,但是崇禎可不會(huì)這般天真。
說到底,綠教已經(jīng)在中亞深耕厚植上千年,可謂根深蒂固。
佛教要想空口白話從綠教的手中爭奪信徒,純屬癡心妄想。
鑒于此,崇禎還替佛教準(zhǔn)備了一樣大殺器,那就是——錢糧。
不妨想象一下,聽一次東土來的大和尚講經(jīng)布法,就可以免費(fèi)喝一碗粥,或者領(lǐng)取一小袋米或者棒子面粉,又有誰會(huì)蠢到拒絕?
多聽幾次佛法,中亞的貧苦百姓基本就改信佛教。
畢竟改信佛教有飯吃,有粥可以喝,誰會(huì)拒絕呢?
“如此,臣就明白了。”黃宗羲說道,“臣會(huì)挑選一批巡視員,盯住講經(jīng)布法的和尚,絕不允許他們浪費(fèi)朝廷的一分錢、一粒糧食!
“不是,這不是重點(diǎn)!背绲潛u搖頭說,“重點(diǎn)是不能讓這些和尚組織化,換個(gè)說法,就是要讓這些和尚去中心化!
“去中心化?圣上是說不能讓這些和尚有一個(gè)核心組織?”黃宗羲說道。
“對(duì),不能讓這些和尚產(chǎn)生核心組織,哪怕是從少林寺出去的那些和尚,在建立各自的道場之后,互相之間也不能形成隸屬關(guān)系,所有道場的錢糧只能從當(dāng)?shù)氐墓俑畽C(jī)構(gòu)領(lǐng)取,而不能由某個(gè)道場代為分發(fā)!
宗教世俗化的關(guān)鍵就是去中心化,去級(jí)別化。
道場與道場之間,寺廟與寺廟之間不能存在上下級(jí)關(guān)系,也不存在錢糧利益的輸送,每個(gè)道場又或者寺廟的住持方丈,級(jí)別都是一樣的,地位平等,哪怕只有一個(gè)和尚的小廟,其住持跟擁有上千僧眾的少林方丈地位也是平等的。
這就確保了佛教不會(huì)坐大,形成尾大不掉之勢(shì)。
要不然,坐擁幾百萬信眾,為首的大和尚只要登高一呼,直接就能殺官造反,這樣就成了前門驅(qū)狼,后門進(jìn)虎,扶植佛教取代綠教或者基督教也就毫無意義,做無用功,所以,崇禎必須將這一危險(xiǎn)因素扼殺在搖籃中。
頓了頓,崇禎又道:“一旦發(fā)現(xiàn)某幾個(gè)道場或者寺廟的僧眾有私下串聯(lián)之兆,或者在暗中募練僧兵,須立即上報(bào)給當(dāng)?shù)伛v軍!
其實(shí)吧,崇禎防的并不是僧眾串聯(lián)。
崇禎防的是白蓮教、彌勒教等邪教。
佛教在華夏大地世俗化了這么多年,白蓮教、彌勒教等邪教仍舊是屢禁不絕,一旦讓這些邪教的妖僧混入去中亞的僧眾隊(duì)伍中,不得借機(jī)呼風(fēng)喚雨?所以必須得盯緊了,一丁點(diǎn)的機(jī)會(huì)也不能給這些邪教。
……
原布哈拉汗國境內(nèi),瓦爾丹茲要塞。
朱慈炯一臉殺氣的緊盯著要塞大門。
朱慈炯之所以生氣,是因?yàn)橥郀柕て澋臑跗潉e克人發(fā)動(dòng)叛亂,偷襲了駐守在要塞內(nèi)的明軍將士,得虧明軍將士及時(shí)撤出了要塞,才沒有造成更大的損失。
但即便如此,也仍有一百多個(gè)明軍將士在這場叛亂之中傷亡。
朱慈炯聞?dòng)崳?dāng)即親率一個(gè)騎兵師從撒馬爾罕趕到瓦爾丹慈平叛。
“傳令,各炮兵團(tuán)火力全開,給孤轟開要塞。”朱慈炯咬牙切齒的道,“聽著,孤是說炮兵火力全開,不要顧及城中百姓。”
朱慈炯已經(jīng)壓抑不住胸中的怒火。
因?yàn)檫@已經(jīng)是瓦爾丹茲要塞的第三次叛亂了。
這些不知好歹的烏茲別克人,今天就讓你們領(lǐng)教一下大明鐵拳的滋味!
瓦爾丹茲不過是座土坯要塞,炮擊沒一會(huì)兒,要塞的正門就轟然垮塌,早已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)的明軍騎兵便如潮水般涌入要塞,并且見人就殺。
不到一個(gè)小時(shí),瓦爾丹茲就被殺得血流成河。
確定要塞內(nèi)再?zèng)]有一個(gè)活口,朱慈炯才在胡國柱等的簇?fù)硐逻M(jìn)入要塞。
看著橫七豎八鋪地地面的烏茲別克亂民尸體,胡國柱有些擔(dān)心的說道:“殿下,趕緊把這些尸體收集起來燒掉吧,要不然有可能會(huì)引發(fā)更大規(guī)模的暴亂!
胡國柱說的道理朱慈炯也懂,殺戮若不徹底,只會(huì)引發(fā)更大規(guī)模的叛亂。
但是這次朱慈炯明顯已經(jīng)不耐煩了,恨聲道:“不,孤已經(jīng)受夠了,傳孤旨意,這次非但不能毀尸滅絕,還要將這些暴民的尸體掛在要塞墻上,孤要用這些暴民的尸體警告布哈拉汗國的大小貴族以及遺民,跟大明為敵,只有死路一條!”