理論很是完善，卻沒(méi)成功過(guò)，相對(duì)于房志起的武道元神理論，他們還是更加信服自家祖師的內(nèi)丹術(shù)。
畢竟有丘志清這個(gè)現(xiàn)成的例子擺在眼前。
不過(guò)這個(gè)法子也難，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，哪個(gè)不難？各個(gè)道境之間的突破，除了日常持戒苦修之外，還要有足夠的感悟。
這才能在機(jī)緣來(lái)的那一瞬間，成功邁出一步半步，只能說(shuō)，求道的路上，沒(méi)有哪一步是容易的。
像丘志清這樣的，也只是在第四道境上走出了一段路，至少，他還沒(méi)到翠虛子師叔那般，即使是陽(yáng)神出游都能有不弱的水平。
他現(xiàn)在陽(yáng)神要和人打的話，頂多不入流水平，不能再多了，只不過(guò)他不想，人家便打不到而已！
這些年倒是成功的讓五氣流轉(zhuǎn)起來(lái)，命修也算是進(jìn)了一步，不大不小，應(yīng)該算是人仙了。
這么多年來(lái)，他們空有穴竅的開辟之法，卻是苦于修煉而來(lái)的先天真氣入不敷出，一直無(wú)法嘗試。
有了朝陽(yáng)的采氣，他們便想著中午和傍晚是否可行，結(jié)果……開創(chuàng)道路，磕磕碰碰，在所難免！
不過(guò)倒是一次在傍晚十分，金烏西墜，玉兔東升之際，成功采得月華，走陽(yáng)脈進(jìn)入督脈！
果然，和采氣是一樣的，而中午和傍晚搞不定，說(shuō)不得是他們的修為不夠，等到修為夠了，那豈不是？
如此，他們便把吸收月華的方法融入《先天功》第一層之中，話說(shuō)這些年，這本功法都不知道被他們改了幾個(gè)版本了。
其中單獨(dú)采朝陽(yáng)紫氣，或者月華的功法，被他們拆了出來(lái)，命名為《日煉》和《月煉》。
不過(guò)這兩種又被融入《紫霞功》中，被重先命名為《紫霞真經(jīng)》，以供暫未大小周天貫通的內(nèi)門弟子練習(xí)。
景定十年，公元1269年越發(fā)繁榮的中原，也推進(jìn)了大宋江湖的繁榮，各種江湖高手層出不窮。
其中最耀眼的，要數(shù)武當(dāng)山玄玄子，以及衛(wèi)國(guó)公府的二小姐，郭襄，號(hào)稱昆侖三圣的何足道，等一大批年輕高手。
而相對(duì)于江湖的風(fēng)云激蕩，全真道倒是越發(fā)少被人提及，倒是其中不少自稱是持身閣出身的江湖正道人士，撐起了中原武林的半邊天……
自稱杏林殿出身，在各地開辦杏林閣的道門弟子，也多了起來(lái)……
第一百二十三章 圓滿飛升
景定六年，公元1265年丘志清根據(jù)清微派道長(zhǎng)傳給他的五雷術(shù)，加上自己對(duì)五行之氣的理解，融五雷于五竅，使得淬煉的進(jìn)度大大增加。
命修修為更進(jìn)一步，丘志清將其記載入《先天功》第三層，考慮到這是清微派的傳承，便安排弟子，送一份記錄，以及幾篇養(yǎng)生功法到青城山。
不久后，弟子回歸，言明其中并未看到清微派傳人，那份記載雷術(shù)淬體的法門被弟子拿回來(lái)，那些養(yǎng)生的《松風(fēng)劍法》以及配套的養(yǎng)生心法。
以及一套防身的《崔心掌》，則是被弟子交給了山上的一座道觀，作為給清微派傳人，留言傳訊的報(bào)酬。
聽說(shuō)青城山上原本還有一個(gè)青城派，是個(gè)江湖門派，可不知何故，已經(jīng)敗落，傳聞是出現(xiàn)了內(nèi)斗。
青城山那邊沒(méi)消息，丘志清也只能暗暗嘆息世事無(wú)常，成住敗空乃世間常態(tài)。
之前趙昀遷都回開封之時(shí)，那時(shí)他還是全真掌教，他便受邀前往開封，可惜也沒(méi)能見到那位道長(zhǎng)，想來(lái)也是云游去了，這么多年過(guò)去，也不見其回青城山……
多年過(guò)去，草原之上，與歷史不同的是，忽必烈沒(méi)了中原之地作為后援，在與阿里不哥的戰(zhàn)斗中陷入了僵持，甚至一度處于下風(fēng)。
無(wú)奈，接受麾下漢臣的建議，與宋庭合議，雙方開放榷場(chǎng)，連綿數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)告一段落。
同年，學(xué)有小成的玄玄子，開始下山游歷，江湖中雖然較為平靜，可平靜，只是相對(duì)的，爭(zhēng)斗才是江湖的永恒旋律。
這些年，玄玄子愛過(guò)，也錯(cuò)過(guò)，贏過(guò)，也輸過(guò)，悟性大開，陷入悟道中的玄玄子，因行為怪誕，被人稱為“三瘋道人”，“三”是個(gè)虛數(shù)，意為多次，后被其改為“三豐道人”！
景定二十一年，公元1280年，修道七十載的丘志清，這些日子里，自己都不怎么敢陽(yáng)神出竅了，因?yàn)槟欠N召喚越來(lái)越強(qiáng)烈。
同年，三十三歲的玄玄子，在汴梁遇到了改名大元的蒙古使者，其中有一位大喇嘛，卻是武藝極為了得。
這名大喇嘛在東京大相國(guó)寺廣場(chǎng)前，擺下擂臺(tái)，小半個(gè)月中，竟無(wú)一人是他對(duì)手，沒(méi)想到的是。
其號(hào)稱打遍汴京無(wú)敵手之后，卻是找上汴京民間享有盛名的全真道云山觀，便揚(yáng)言自己當(dāng)年與全真有點(diǎn)小嫌隙，故上門了卻因果！
汴京全真道云山觀的觀主，王志坦真人，在被堵門三天，門外病患不得入門的情況下，無(wú)奈出手。
一番爭(zhēng)斗下來(lái)，王志坦竟然不是其敵手，三百招之后，敗下陣來(lái)，大喇嘛便揚(yáng)言，大宋年輕一輩沒(méi)一個(gè)能打的！
當(dāng)然，他針對(duì)的是大宋年輕一輩，通過(guò)王志坦的試水，他決定見好就收，沒(méi)有按原計(jì)劃前往衛(wèi)國(guó)公府挑戰(zhàn)郭靖。
并揚(yáng)言二十年后再來(lái)中原討教，希望中原武林不要讓他失望云云……
王志坦倒是無(wú)所謂，輸就輸了，他都輸習(xí)慣了，人走了，不堵門就好，不然煩的死！
人們這才如夢(mèng)方醒，原來(lái)大家眼中這位六十多歲的年邁老真人，除了是一位道門高人，杏林大德之外，竟然還是一位武林高手！
玄玄子之前自然也上過(guò)大相國(guó)寺前的擂臺(tái)，可惜無(wú)奈敗北，本以為全真道的云山觀能殺殺他的威風(fēng)，沒(méi)想到……
心中暗暗發(fā)誓，二十年后，定要這大喇嘛好看！
終南山中，關(guān)中大地越發(fā)的繁榮，可重陽(yáng)宮卻仿佛離紅塵越發(fā)的遠(yuǎn)了。
丘志清開始閉死關(guān)，說(shuō)是閉死關(guān)，其實(shí)就只找了個(gè)山石，盤坐其上，不停的感悟天地。
自己識(shí)海中的那座六合塔，雖然使喚不動(dòng)，溝通不了，不過(guò)日常觀摩，倒是大大節(jié)省了他壯大陽(yáng)神所需的時(shí)間。
他感覺自己應(yīng)該是差不多可以飛升了，可感覺一下自己的狀態(tài)，應(yīng)該還能再活個(gè)百八十年。
記得翠虛子師叔提醒過(guò)他，能活多久活多久，不要主動(dòng)飛升。
可惜事萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人！
景定二十二年，公元1291年，在江湖上闖蕩了數(shù)年的玄玄子，忽然起念，想回武當(dāng)山了，不過(guò)剛出了汴梁，又想起自己師兄當(dāng)年的囑咐。
以及終南山上那幾個(gè)，自己大了幾十歲的“師侄”，當(dāng)然，這也只是他師兄開開玩笑，他們又不是同一道脈，大多時(shí)候不同道脈的只是道友相稱罷了。
于是其便起念上重陽(yáng)宮看看，自汴梁轉(zhuǎn)道往西，這一路上的見聞，讓玄玄子不由感慨全真道的普及，只要是稍大一點(diǎn)的地方，便有一家全真道觀。
一家道觀三兩人，前堂奉三清，后院田三畝，觀中道長(zhǎng)大多精通醫(yī)術(shù)，一座道觀，便是十里八鄉(xiāng)的醫(yī)館藥堂。
這些年來(lái)，天下第一大派，全真道的名字越來(lái)越少人提及，反倒持身閣高手輩出，名聲在江湖上廣為流傳。
而全真道士道醫(yī)雙絕的名聲，卻是在民間廣為流傳！
這是尹志平，丘志清等師兄弟致力于淡出江湖的結(jié)果，他們性命雙修，無(wú)論是學(xué)醫(yī)，還是學(xué)道，都有助于他們的修煉。
可江湖爭(zhēng)斗，卻并非如此，江湖兇險(xiǎn)，動(dòng)輒便是身死道消，他們只需保持必要的武力，用以護(hù)道即可！
太過(guò)在意門中武功，難免會(huì)像少林一般，偷習(xí)武功的事情屢屢發(fā)生。
既然如此，還不如大大方方，不想過(guò)入道的苦日子，學(xué)完趕緊走，真想入道的，有大毅力的，自然會(huì)堅(jiān)持。
至于習(xí)武作惡之事，沒(méi)有敬畏之心才會(huì)作惡，不然不習(xí)武，一樣作惡！再說(shuō)，好人又不是學(xué)不到功夫……
且往常持身閣比斗之時(shí)，有志于入道的，只習(xí)練《基礎(chǔ)心法》的弟子，往往不如一同入門，習(xí)練其他武功的弟子。
久而久之，便傳出了學(xué)武在外門，修道入內(nèi)門的傳聞，再加上江湖上行走的，多為持身閣弟子，更加坐實(shí)了這個(gè)傳聞……
玄玄子一路往關(guān)中而去，基本都在全真道觀中掛單落腳，與其中的道長(zhǎng)談玄論道，雖然其中大部分道士，都不如他。
可也多少有自己的獨(dú)到見解！
這是玄玄子第一次來(lái)到終南山，以前他也聽自己師兄提過(guò)，之前終南山中，還有他們樓觀道其他道脈的傳承。
不過(guò)這么多年過(guò)去了，不知道又有多少道脈失傳或者消散。
玄玄子來(lái)到山門處，由持身閣弟子引他來(lái)到重陽(yáng)宮，在他眼里，不論是之前的遇真觀，還是重陽(yáng)宮，都沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神圣威嚴(yán)。
反倒是顯得有些許破舊，是的，破舊！
這可與重陽(yáng)宮作為北全真道祖庭的身份不符，要知道全真道的道觀，這幾十年來(lái)在中原之地，可謂是遍地開花。
見玄玄子到來(lái)，迎接他的卻是房志起！
兩人落座，相互客套了一番后，玄玄子說(shuō)明來(lái)意，都來(lái)了，他自然說(shuō)是掛單論道的，他傳承的《無(wú)極圖》和《指玄篇》，都太過(guò)晦澀。
所以想著能不能在全真道，通過(guò)和諸位高道的論道中，看看能不能有所觸動(dòng)，這都是應(yīng)有之意。
各個(gè)道脈之間，相互融合借鑒，這都是老傳統(tǒng)了，只要不涉及本門核心傳承，一些應(yīng)用之術(shù)，交流一下并無(wú)傷大雅。
全真道的創(chuàng)立，自然不是憑空的，其中便有一些內(nèi)丹道脈的加入……
房志起邀請(qǐng)玄玄子，旁聽他們幾人對(duì)傳承的梳理，也可以提提意見。
當(dāng)然，他們梳理傳承之時(shí)，說(shuō)的也是概念性的東西，并不涉及核心傳承的具體法門，饒是如此，也讓玄玄子聽得如癡如醉。
特別是尹志平和丘志清的天人理論，以及房志起的武道元神理論，都給了玄玄子很大的啟發(fā)。
同時(shí)玄玄子，也根據(jù)自己對(duì)自家傳承的理解，提了不少有建設(shè)性的意見……
時(shí)光悠悠，轉(zhuǎn)眼半年時(shí)間過(guò)去，這日，丘志清告訴諸位師兄弟，他要飛升了！
“飛升？”
眾人大驚，相對(duì)于一百四十多飛升的翠虛子，九十都不到的丘志清，看起來(lái)也就四五十左右，還相當(dāng)?shù)哪贻p，至少還有一個(gè)甲子可活。
這么早飛升干嘛？
知道諸位師兄弟的疑惑，丘志清苦笑一聲，不是他想，而是隨時(shí)有個(gè)東西，要把他陽(yáng)神撈出去這種感覺。
他現(xiàn)在只有兩種方法，要么自己試試托舉肉身飛升，要么陽(yáng)神被撈出去！
他現(xiàn)在要搏一搏，還能試試看，看能不能肉身飛升，以自己這需要世界把他丟出去的陽(yáng)神強(qiáng)度，雖然還有進(jìn)步空間，可托舉肉身飛升，他不是做不到……吧！
景定二十二年，公元1291年，夏至，后山石潭旁！
玄玄子和房志起，尹志平等人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著石潭旁邊巨石上的丘志清。
長(zhǎng)劍秋白，橫陳在膝，其身上一圈圈的先天罡氣開始繞身盤旋，定住陽(yáng)神，不使其出竅，卻又引動(dòng)陽(yáng)神，開始勾連天地！
慢慢的，原本不明顯的先天罡氣之中，多了一絲絲的電弧，身上開始泛出七彩霞光，這是他全力運(yùn)功的外在表現(xiàn)。
與此同時(shí)，在幾人驚訝的目光中，原本萬(wàn)里無(wú)云的天空中，開始黑云匯聚，烏云覆蓋了半個(gè)終南山。
不多時(shí)，陣陣?yán)坐Q聲傳來(lái)，黑云翻旋轉(zhuǎn)形成一個(gè)倒轉(zhuǎn)的漏斗，而被漏斗倒扣在下的，真是盤坐在巨石之上的丘志清！
此時(shí)丘志清已無(wú)暇顧及外接情況，他要一口氣打通這些年來(lái)不停沖刷的三十一個(gè)竅穴，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)甲子的摸索中。
全真道前后十多名第三道境的三代弟子參與研究測(cè)量，也僅僅是定位了一百零八個(gè)重要竅穴的位置。
而且除了五臟的五個(gè)竅穴，其他的都有待驗(yàn)證，今天他就要趁著飛升前最后的瘋狂，給道脈留下一份晉升之階！
此時(shí)一道天雷直直劈下，強(qiáng)橫的電弧擊打在環(huán)繞周聲的護(hù)體罡氣之上，與原有的電弧相容，瞬間罡氣護(hù)罩變得閃亮起來(lái)。
如一只放大的大功率燈泡一般，猛然放亮，而后慢慢黯淡下去，房志起等人，這才看清楚里邊的丘志清。
此時(shí)的丘志清雖然臉色慘白，可陽(yáng)神卻是強(qiáng)橫了幾分，其中大部分雷電的能量，都被六合塔吸收，饒是如此。
剩下的能量依舊讓丘志清順利開辟好十幾個(gè)竅穴，丘志清眼睛一亮，這是他第一次用到這個(gè)塔，自然要好好利用，他想看看這個(gè)驅(qū)趕他離開的天雷還會(huì)不會(huì)再來(lái)。