她們似乎在此專門(mén)等待。
那位美麗無(wú)比的神女，張堅(jiān)卻并不陌生。
那是天皇道宮的宓妃公主，也是伏羲圣皇的小女兒。
人族最為美麗的明珠。
上古洛水女神。
“宓妃殿下！”
見(jiàn)到這位女神，張堅(jiān)略微行禮。
這位上古女神道行倒是未必多強(qiáng)，只不過(guò)是一位一轉(zhuǎn)道君，但在人族地位卻是不凡，乃是天皇宮的公主之一。
那位美麗的神女雙眸盈盈宛若一灣秋水，她看了一眼張堅(jiān)笑道。
“地皇上帝之名響徹諸天萬(wàn)界，本宮還是第一次見(jiàn)到帝君，只不過(guò)帝君比傳聞之中還要英武！”
“殿下過(guò)譽(yù)了！”
張堅(jiān)微微一笑，宓妃在三皇天界地位尊崇，但他乃是人族元老，論及地位，實(shí)權(quán)還在對(duì)方之上，倒也不需如何執(zhí)禮，同時(shí)張堅(jiān)知道這位宓妃殿下可不是奔著他來(lái)的。
當(dāng)下便是示意旁邊的九州祖神，兩人舉步離開(kāi)，將這里讓給了宓妃與河洛道君。
原地，河洛道君一雙眸子落在宓妃身上，眼底有些遲疑，還有一絲莫名之色。
……
遠(yuǎn)處，九州祖神跟在張堅(jiān)身后，朝著天皇宮走去。
片刻，她還是忍不住詢問(wèn)道。
“陛下，方才那位女神與河洛乃是……”
“你不是猜到了嗎？”
張堅(jiān)略微一笑，在見(jiàn)到這位洛水神女的第一眼，張堅(jiān)便是知道了河洛道君的來(lái)歷。
這恐怕是洛水神君與黃河河伯之女。
在古老神話中，傳聞洛水神君嫁給了黃河河伯，只可惜黃河河伯是個(gè)渣男，害死了洛水神君宓妃，最后被人族設(shè)法斬了，其中具體恩怨張堅(jiān)不是很清楚。
九州祖神聞言則是有些震動(dòng)。
他雖然也知道河洛道君血脈尊貴，執(zhí)掌著諸多人族秘法，卻未曾想到乃是天皇宮一支的直系血脈。
而張堅(jiān)則是直接進(jìn)入天皇宮深處，向伏羲圣皇交差。
天皇宮之中，伏羲圣皇一身青色的常服，一只手仍然是捧著一冊(cè)古卷，他此時(shí)將手中古卷放下，微微笑道。
“天靈界之事，你做的很好，不僅僅是護(hù)住了天靈界人族，還順勢(shì)讓天靈人族成為天靈界的主角，可謂是功莫大焉，以此等大功，掌控人族權(quán)柄，想來(lái)三皇五老會(huì)內(nèi)部也再無(wú)人敢置喙些什么！”
張堅(jiān)點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又提及天靈界人族鼎立的后續(xù)保障。
作為人族元老，天靈界人族自鼎立之日起，便算得上他麾下的人族嫡系。
除此之外還包括了仙庭人族。
只是他也不可能一個(gè)人獨(dú)占如此巨大好處。
作為人族元老，他是不能與三皇天界脫鉤。
只能說(shuō)這兩方界域未來(lái)祭祀，或者是氣運(yùn)朝拜將以他為主，但必然還會(huì)有三皇天界的‘抽成’！
而三皇天界抽成了，自然也該給與一些幫助。
譬如提供諸般人族傳承秘法，亦或者是諸般人道祭祀禮儀，其后則是籌建人道班底。
張堅(jiān)初成人族元老，這都是他需要急需解決的問(wèn)題。
尤其是人道班底。
如何庇護(hù)麾下人族，幫助人族解決若干問(wèn)題，譬如外邪侵奪，氣運(yùn)流逝，命格守護(hù)，還有如何最大程度保障麾下人族氣運(yùn)穩(wěn)定等等，選拔人道班底等等，其中不少都需要和伏羲圣皇這位輪值人道至尊商議。
其實(shí)主要還是缺人。
他麾下如今雖然有了九州祖神，河洛道君兩位道君級(jí)別屬神，但河洛道君目前還未曾恢復(fù)，其中九州祖神還需要兼任地皇道宮輔位，未必忙得過(guò)來(lái)。
神道班底和人道班底是兩個(gè)不同的方向，張堅(jiān)總不能累死九州祖神一個(gè)人。
故而張堅(jiān)進(jìn)入天皇宮，也有向伏羲圣皇要人的意思在其中。
麾下人道神班未曾組成，他這個(gè)人族元老算什么實(shí)權(quán)長(zhǎng)老。
這一點(diǎn)伏羲圣皇倒是爽快同意了。
這是共贏。
微微一頓，伏羲圣皇又道。
“三皇功德殿內(nèi)，所有的一切已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了，你可自行前去領(lǐng)取！”
張堅(jiān)微微頷首，張堅(jiān)知道，伏羲圣皇指的是這一次他在天靈界立下的外功，以及三皇天界給與人族元老的待遇俸祿。
……
張堅(jiān)離開(kāi)天皇宮之后，卻并沒(méi)有直接前去功德殿，而是先行帶著九州祖神前往三皇圣庭，將九州祖神的身份，待遇落實(shí)。
九州祖神人作為天靈界人族祭祀的神明，也是張堅(jiān)的屬神，神道之君，自然會(huì)有相應(yīng)的待遇。
三皇五老會(huì)對(duì)于九州祖神的到來(lái)，也早有準(zhǔn)備，很快通過(guò)了對(duì)九州祖神身份的審核，最后諸侯三序中序列第十的待遇，得了個(gè)人族外事長(zhǎng)老的身份，附帶有一道三皇圣庭序列第十的實(shí)權(quán)帝君位格。
這算是比較正常的待遇。
九州祖神雖然是初入三皇五老會(huì)，但畢竟是庇護(hù)住了天靈界人族，而且還是如今天靈界人族的祭祀正神。
如今天靈界人族被紫微帝君府選為天靈界主角種族，九州祖神自然是跟著沾光。
最后九州祖神還是張堅(jiān)的屬神。
作為人族元老，不看僧面看佛面。
多少還是會(huì)給予優(yōu)待。
得了正式的跟腳，九州祖神再也不是諸天虛空中誕生的野生道君，若是其他超級(jí)大勢(shì)力中的強(qiáng)者欲針對(duì)于他，多少也要有些顧忌。
張堅(jiān)當(dāng)即便是帶著九州祖神進(jìn)入人族傳承之地，讓他自行選擇其中傳承。
至于河洛道君，目前看起來(lái)自不需要他招呼。
……
三皇功德殿。
金色的古殿屹立于三皇圣庭中心的位置，距離三皇圣殿并不遠(yuǎn)。
張堅(jiān)身披一身淡黃色云服，周身遍布著紫黃色的紋路，他身形頎長(zhǎng)，邁步進(jìn)入三皇功德殿之內(nèi)。
三皇功德殿是三皇圣庭一個(gè)特殊的部門(mén)，和天庭功德殿相差仿佛，除了負(fù)責(zé)發(fā)放諸神俸祿，記錄功勛之外，還提供功法，法器兌換。
張堅(jiān)此行進(jìn)入三皇天界，主要便是出于這個(gè)目的。
大殿之內(nèi)，得知有人族元老親自降臨，功德殿主親自從三皇圣庭趕來(lái)。
那也是一位異常強(qiáng)大的人族強(qiáng)者。
天慧道君，據(jù)說(shuō)是史皇倉(cāng)頡的門(mén)徒，道行非同一般。
領(lǐng)取了人族元老相應(yīng)的俸祿，將天靈界此行的外功，功勛記錄上去之后，張堅(jiān)便是直接讓這位道君調(diào)換出了兌換列表。
他如今身懷的外功，與人族功勛值倒是不少。
無(wú)論是作為仙庭天界天帝，亦或者是天靈界大地與九幽之主，在兩個(gè)位置上，他隨意做出一些決定，都能在功德殿里兌換成諸多的外功與功勛，這對(duì)于他而言，不是什么問(wèn)題。
上位者隨意的一個(gè)決定，便能決定無(wú)數(shù)生靈命運(yùn)，這是他的特權(quán)。
更何況他還是獨(dú)自擁有一方天界。
而對(duì)于證道秘法的選擇，他已經(jīng)有了抉擇，直接選取了斬三尸秘法。
倒不是準(zhǔn)備以此證道，而是此法乃是他準(zhǔn)備必修的秘法之一。
此法可大幅度增強(qiáng)他自身實(shí)力。
至于證道之法，他則是另有考量。
第七百章 三尸執(zhí)我與設(shè)想
三皇天界，祥和，寧?kù)o。
這里就是人道樂(lè)土，在三皇五帝八位圣皇的治理之下，雖不說(shuō)是人人向善，卻也是人人富足，不必為生計(jì)所愁。
至于說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)無(wú)憂，卻是做不到。
這里到底并未曾加持超脫之類的術(shù)法，但凡生靈總有喜憂，就如陰陽(yáng)兩極一般。
長(zhǎng)樂(lè)無(wú)憂只有一些特殊的道法凈土，亦或者是佛法中才能見(jiàn)到。
張堅(jiān)從功德殿走出來(lái)之后，到處逛了逛。
他往返三皇天界的次數(shù)并不少，但能類似于而今這般，能夠放下一切，悠然閑逛的機(jī)會(huì)卻不多。
……
金色的祥云之下，祥瑞之氣宛若鋪滿了三皇圣庭所在的區(qū)域，只是雖然是人道樂(lè)土，但大部分仙神就和張堅(jiān)之前一般無(wú)二，哪怕是修行有成，也難有悠閑的模樣，大部分是來(lái)去匆匆，一副快節(jié)奏的修行模式。
蓋因在整個(gè)大環(huán)境之下，其他仙神在竭盡全力的前進(jìn)，若是自身落下，難免也會(huì)心有遺憾。
張堅(jiān)將這一幕看在眼中，頓時(shí)搖搖頭。
他倒是并未在意，一路之上悠然自在。
不久之后則是來(lái)到了三皇圣庭的一座恢宏磅礴的府邸之前。
太極仙庭地皇上帝府邸。
那是三皇圣庭為他建造的官邸。
而在這里，已經(jīng)有一批人族仙神在此等候召見(jiàn)，那是伏羲圣皇派遣過(guò)來(lái)，充實(shí)太極仙庭地皇上帝府邸人道班底的仙神。
張堅(jiān)目光望去，這十?dāng)?shù)位仙神大部分是修行歲月比較長(zhǎng)的修行者。