不僅僅是境界產(chǎn)生的巨大差距，這道行產(chǎn)生的差距更是讓人絕望。
大道源流，萬(wàn)道之主，當(dāng)真是一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。
突破之后，張堅(jiān)略微收斂心頭的歡喜，繼續(xù)沉下心來(lái)聽(tīng)道，他也不管周?chē)T多仙神異樣的目光。
頭頂在伏羲圣皇講道完成之后，其次便有那喚作鎮(zhèn)元子的仙人開(kāi)始進(jìn)行補(bǔ)充。
那位名喚作鎮(zhèn)元子的仙人對(duì)于大地屬性祖炁網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是異常熟悉。
他補(bǔ)充的方向，更多的是大地之厚重為方向，同樣是用詳細(xì)的數(shù)據(jù)，從各個(gè)方面衍生出大地厚重的玄妙，包括引力，重力，脈動(dòng)等等。
這和伏羲圣皇所側(cè)重的大地鎮(zhèn)壓，明顯是兩個(gè)方向。
張堅(jiān)心頭閃過(guò)諸多念頭。
他同樣是執(zhí)掌大地，但所側(cè)重的方向，則是大地承載，統(tǒng)御萬(wàn)象之能。
不過(guò)雖然是有一個(gè)主要方向，但并不意味著放棄了其他方向。
這一刻張堅(jiān)腦海中產(chǎn)生了諸多念頭。
泥丸宮內(nèi)，他蛻變之后的地皇祖炁生出重重光華，光華中演化出無(wú)量大地祖炁變化，進(jìn)而將諸般大地神妙記錄記錄下來(lái)，與自身感悟互相印證。
他體內(nèi)那道五階仙法大地玄黃胎膜大陣亦在發(fā)生變化。
只見(jiàn)眉心深處地皇祖炁翻滾，層層祥云仙光凝聚出一張恢宏天地玄黃胎膜來(lái)，同樣有一縷縷永恒仙光融入其中。
踏足第五步，他陸續(xù)凝聚出永恒道行，道君之心，道君之體。
差的只是道君意志，以及最為重要的道君元神。
五位一體，自能成就道君之身。
自身道法也能蛻變?yōu)橛篮愕婪ā?br />
隨著鎮(zhèn)元子講解大地神妙，在前方亦有數(shù)位仙神周身浮現(xiàn)出異兆，顯然是道行有所增進(jìn)，或是修行了新的仙法。
這是一場(chǎng)大地屬性，土屬性仙神的盛宴。
視聽(tīng)盛宴。
眾多仙神聽(tīng)得如癡如醉。
不久之后鎮(zhèn)元子講道結(jié)束，最后則是軒轅黃帝。
這位人族圣皇主講土行，他的方向和鎮(zhèn)元子又不一樣，注重于土德。
張堅(jiān)能夠清晰的感應(yīng)到，這位軒轅圣皇也執(zhí)掌社稷之類(lèi)的權(quán)柄，而且絕對(duì)凝聚了社稷祖炁，而且造詣不低。
只是他的核心道果是什么，誰(shuí)也不知道。
只是這位講解大道方式，則是晦澀了許多。
他所講的諸多土行大道玄妙極其高深，在座大部分仙神都難以聽(tīng)懂。
不過(guò)眾仙倒也清楚了，最基礎(chǔ)的理論已經(jīng)被伏羲圣皇所講了，鎮(zhèn)元子大仙已經(jīng)補(bǔ)充的差不多，軒轅圣皇只能補(bǔ)充一些更為高深些的領(lǐng)域。
張堅(jiān)此精氣神高度集中。
那些深?yuàn)W灰色的土屬性玄妙針對(duì)的是非土屬性，大地屬性的仙神，對(duì)他而言去，卻是感覺(jué)到如沐甘霖。
心頭許多的疑惑都有了結(jié)果。
土屬性和大地土屬性其實(shí)有許多重疊的地方，更容易觸類(lèi)旁通。
從大地屬性道路轉(zhuǎn)換到土屬性道路相對(duì)而言，其實(shí)也更輕松一些。
軒轅圣皇在土屬性天地大道之上的領(lǐng)悟，無(wú)疑是已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)超乎想象的境地，場(chǎng)中恐怕無(wú)人能出其右。
鎮(zhèn)元子仙人，伏羲圣皇也不行。
而且對(duì)于如何統(tǒng)籌群仙，鎮(zhèn)壓大地，降服天地萬(wàn)象，他作為執(zhí)掌殺伐，戰(zhàn)神，統(tǒng)御權(quán)柄的圣皇，更有說(shuō)服力。
三位圣皇成道方面其實(shí)各有側(cè)重之處。
伏羲圣皇是人文始祖。
農(nóng)皇則是代表著火德，取代浩日之光，以天地萬(wàn)物澤被眾生，地澤萬(wàn)物。
軒轅圣皇則是代表著征伐，統(tǒng)一。
在統(tǒng)兵作戰(zhàn)方面，有著更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
三位圣皇講道完成之后，便是讓其他大神通者，以及場(chǎng)下諸多仙神發(fā)表自身的意見(jiàn)，參與辯論。
這是最為熱鬧的一環(huán)。
張堅(jiān)亦并沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，也趁機(jī)將自身心頭的一部分疑惑道出，請(qǐng)動(dòng)幾位大神通者解惑。
這是萬(wàn)載難逢的機(jī)會(huì)，他自然不愿意錯(cuò)過(guò)。
……
三百年后，這場(chǎng)天皇講道結(jié)束。
講道結(jié)束后，眾人魚(yú)貫從天闕神橋走出，一位位仙神還有些意猶未盡之感。
張堅(jiān)緊隨著人流從中走出來(lái)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)便是看到了一部分熟悉的仙神身形，順勢(shì)笑著與他們打了個(gè)招呼。
談的興起，也隨其他仙神找了個(gè)茶館，交流了起來(lái)。
張堅(jiān)注意到，遠(yuǎn)處的三元帝君和福祿壽喜財(cái)五位神明一起路過(guò)，張堅(jiān)當(dāng)下也順勢(shì)打了個(gè)招呼。
天官帝君，地官帝君倒是頗為熱情。
他們這一托張堅(jiān)的福，早早進(jìn)入到了天皇圣殿之前，搶到了位置，對(duì)于張堅(jiān)的態(tài)度完全發(fā)生了變化。
而且他們也看到張堅(jiān)在寶座上，似大有所得的模樣。
這樣的天之驕子，他們自然也不會(huì)將張堅(jiān)排斥在外。
倒是水官帝君雖然和他打了個(gè)招呼，但頗為冷淡。
張堅(jiān)心頭隱隱有所猜測(cè)，但也沒(méi)有在意。
水官帝君若是真的認(rèn)為他是威脅，他也無(wú)法改變這一點(diǎn)。
他總不能放下自身的進(jìn)境。
那邊天官帝君也隱隱有些感嘆。
“這位永恒天君的確是這一衍紀(jì)少有天之驕子，即便是道種板上那些排名前列的天才，也掩蓋不住他的光輝！”
旁邊的地官帝君也道。
“神圣之身，的確是得天獨(dú)厚！”
兩位帝君多少有些感嘆。
他們成道的歲月還在這個(gè)衍紀(jì)之前，雖然在衍紀(jì)之初降臨的時(shí)候已經(jīng)轉(zhuǎn)世過(guò)，但對(duì)于證就道君，仍然并沒(méi)有太大的把握。
甚至做好了再積累一個(gè)衍紀(jì)的打算。
那福祿壽喜財(cái)五位古神見(jiàn)到這一幕，只是微微一笑。
他們和三元帝君不一樣，他們的神職并未曾傳承，一直都是以古老神明之身承載，見(jiàn)識(shí)的自然比后面繼任的三元帝君更多一些。
神圣之身?yè)碛羞@種表現(xiàn)，并不算什么。
在遠(yuǎn)古神話(huà)中，那些大神通者的表現(xiàn)才算是驚人。
只是不久之后，便有桐山道統(tǒng)據(jù)點(diǎn)的門(mén)徒進(jìn)入茶館，面見(jiàn)張堅(jiān)，禹王祖師有請(qǐng)。
張堅(jiān)當(dāng)即便是起身告辭離去。
……
在遠(yuǎn)處的茶館內(nèi)，姬慶也在和一部分古仙交流，這些古仙，古神大部分與姬氏交好，還有一部分是姬氏當(dāng)年的臣屬，而今道行也是不弱，不少已經(jīng)成就在古老紀(jì)元成就道君之身。
譬如練氣士赤城子。
再譬如力牧。
姬慶也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了張堅(jiān)的存在。
天皇圣殿之內(nèi)，張堅(jiān)的進(jìn)步被他看在了眼中，這促使他的印象有所轉(zhuǎn)變。
“姬家主可是認(rèn)得這位永恒天君？”
旁邊赤城子道人望著這一幕，不禁面帶問(wèn)詢(xún)之色。
赤城子雖然輔佐過(guò)軒轅黃帝，但其實(shí)是散修出身，而今居于昆侖天界，以道君之身自成一脈好不瀟灑。
姬慶略微搖搖頭道。
“方才大殿間，現(xiàn)場(chǎng)突破的仙神，唯有這位永恒天君讓人印象深刻，其所在展露出來(lái)的道途也是大地屬性，就是不知道是哪個(gè)方向，吾多少有些好奇！”
他臉上帶著笑容。
赤城子點(diǎn)點(diǎn)頭。
他也對(duì)這位永恒天君印象深刻。
當(dāng)然，對(duì)張堅(jiān)沒(méi)有印象的仙神其實(shí)很少。
神圣之身就像是雞立鶴群，想要不被人關(guān)注都難。
畢竟神圣兩個(gè)字天生帶著無(wú)數(shù)的光環(huán)。
讓諸多仙神也不情不自禁生出許多遐想來(lái)。
……
三皇城，亦有禹王所屬的祭祀圣殿。
禹王將接見(jiàn)的地方安排在了此處。
張堅(jiān)趕到的時(shí)候，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)便是看到了水官帝君天河真人已在禹王之側(cè)。
此時(shí)禹王正在為對(duì)方開(kāi)小灶。
張堅(jiān)到來(lái)之后，禹王頓時(shí)將目光望來(lái)，招呼張堅(jiān)坐在另外一邊。
他臉上掛著笑容，問(wèn)道。
“阿育，聽(tīng)聞你在天皇宮完成了太乙圓滿(mǎn)第五步的修行！”