木與花降世于扶馀城，游之?dāng)?shù)日，心生一計(jì)，以神通入夢(mèng)，詐其相也。

  日者，天降于阿蘭弗曰：「將使吾子孫立國(guó)于此，汝其避之。東海之濱有地，號(hào)曰迦葉原，土壤膏腴宜五穀，可都也。」

  阿蘭弗遂勸王，移都于彼，國(guó)號(hào)東扶馀。其舊都有人，不知所從來，自稱天帝子解慕漱，來都焉。

  桓木生于神檀樹下，故乳名曰：木樹。

  既佔(zhàn)夫馀國(guó)，當(dāng)從舊主姓，因而謂曰：解木樹。

  后世訛傳曰：解慕漱。

  木以妙法威于民，聚眾稱王，立柳花為后，國(guó)號(hào)北扶馀。

  天帝九使神市皆不允，第十則允，遂遣天兵下凡拿子。

  木還龍市月馀，天帝病焉，三日崩殂，接帝位，號(hào)曰：第二天帝。

  天相憂國(guó)有二后，遂令兵除花，途遇火鳥入女腹，光耀如日，兵不能近，終逃之。

  及解夫婁薨，金蛙嗣位。

  于是時(shí)，得女子于太白山南優(yōu)渤水，問之，曰：「我是河伯之女，名柳花。與諸弟出游時(shí)，有一男子，自言天帝子解慕漱，誘我于熊心山下鴨邊室中，私之。即往不返，父母責(zé)我無媒而從人，遂謫居優(yōu)渤水�！�

  金蛙異之，幽閉于室中。為日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升許。王棄之與犬豕，皆不食。又棄之路中，牛馬避之。后棄之野，鳥覆翼之。王欲剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置于暖處，有一男兒，破殼而出，骨表英奇。年甫七歲，嶷然異常，自作弓矢，射之，百發(fā)百中。扶馀俗語，善射為朱蒙，故以名云。

  阿斯達(dá)預(yù)言云：檀君天之胤為木樹，人之胤為夫婁，兩者一則北夫馀主，一則東夫馀主，待天命至，天孫將立，國(guó)號(hào)高句麗。

  后朱蒙不容于扶馀，以前漢建昭二年春二月，南奔至卒本，立都號(hào)高句麗，娶召西奴為妃。

  高句麗始祖東明圣王即是朱蒙神鳥下凡轉(zhuǎn)世之化身。

  百虎游凡間數(shù)十載，某日入王妃肚腹，已而有娠，遂產(chǎn)一子，名曰：溫祚。

  后溫祚南下立國(guó)，號(hào)百濟(jì)。

  十三年春二月，王都老嫗化為男。五虎入城。王母薨，年六十一歲。

  百濟(jì)始祖溫祚王即是百虎神獸下凡轉(zhuǎn)世之化身。

  四崽神靈下凡化作漢四郡，玄菟為鳥靈，臨屯為馬靈，真番為龜靈，樂浪為虎靈。

  四獸神靈下凡化作韓四國(guó)，高句麗為朱蒙，新羅為天羅，伽倻為六甲，百濟(jì)為百虎。

  阿斯達(dá)四象非中國(guó)四象，因未傳人間，故韓人將青龍、白虎、朱雀、玄武據(jù)為四神。

  【四象篇完】