“先吃飯吧。吃完飯出去逛逛�！币恋ふf，“我還沒來過這個地方�！�
“我累了，我不想動�！蔽倚÷曕止尽�
“那就算了�！彼艞壍牡挂埠芨纱�，“那我們再在床上玩玩？”
我連忙搖頭：“不了不了…”
伊丹打了通電話，嘰里咕嚕說了一堆我聽不懂的語言。我確認(rèn)了，那不是英語。
我對他有點(diǎn)好奇，這家伙到底是賣什么的？這么有錢，基本也就是賣能源的吧……不然不可能這么有錢。看起來是個石油佬。而且聽說伊朗那邊石油挺多的。
老板跟我介紹他的時候，笑著跟我說，這可是波斯王子哦，說著還揮舞了下拳頭。我明白他啥意思，他是在表達(dá)他很喜歡的那家公司出的叫波斯王子的冒險游戲…唔，我也很喜歡，我還看了改編電影。男主角也是我喜歡的演員演的。
他在一旁說：“不是王子�！比缓缶蜎]再解釋什么。
我也想起來，伊朗近代發(fā)生了一些事，現(xiàn)在的政權(quán)明顯跟波斯距離很遠(yuǎn)了，宗教信仰也是天差地別。王子這個物種應(yīng)該是不存在的。
“現(xiàn)在，市博物館正在舉行展覽�！蔽艺紒y想，伊丹已經(jīng)放下手機(jī)看我。
我愣了下，下意識的去看了眼窗外。
“博物館五點(diǎn)就關(guān)門了�！蔽艺f。
“我知道，我問了捐多少錢可以讓他們晚上單獨(dú)開一晚�！币恋ふ酒饋沓堇镒撸拔蚁肟纯�。內(nèi)容我很感興趣�？烊Q衣服�！�
聽到他這個土豪行徑，我頗為無語。有錢就是任性…
“我屁股疼…”我弱弱的掙扎。
其實(shí)沒那么疼，就是酸酸的，都是饜足感，讓人想躺著不動。
“我抱你走？”伊丹探頭看我，，“行啊，你等著吧。”
“別別別，不用了�！蔽覞M頭黑線。
看來他是非要去了。
這個展覽我都看了三四遍了，正好是古羅馬展和古文物（瓷器）展。
不知道他是對哪個更感興趣。
聽說老外都對中國瓷器很感興趣，應(yīng)該是瓷器展吧？
不情不愿的換了衣服，我還以為他會給我買什么亂七八糟的土豪衣服，結(jié)果就是襯衫T恤，休閑小西裝外套獲得西裝褲，牌子我不認(rèn)識，看著其貌不揚(yáng)，結(jié)果牌子上10899的價格把我給震驚了。
我拿著衣服，用“你是不是人傻錢多”的眼神看向屋內(nèi)。這男人換衣服也不關(guān)門，大刺刺的把浴袍一脫，丟在地上，露出宛如大衛(wèi)雕塑一樣的健壯男體，背對著我的后腰兩窩性感凹陷，挺巧的臀部肌肉緊繃，隱約有蝴蝶的形狀。
我默默的吞了吞口水，逐漸深信占了便宜的應(yīng)該是我。
我把衣服換上，伊丹也剛好出來。他也是長袖T恤，沒再西裝革履，黑色牛仔褲再外加一雙黑色牛仔靴，整個人透著一股子青春活力，勁頭十足。
看看他，看看我，我覺得我這打扮既像他嬸嬸又像他秘書。
“走吧�！币恋_我招手。
我走過去，他朝我伸手。我沒弄明白他這是啥意思，直到他把手探到我手旁邊，撈住，我才意識到他是想和我拉手手。
“你想看什么？”我問，“白天看更好，晚上去的話周邊店都不開門�！�
“可以開門�！币恋ふf，“你想買什么嗎？”
我繃著嘴不說話。
酒店大堂正中央的時鐘顯示現(xiàn)在是八點(diǎn)半，靈星有幾個人在前臺辦手續(xù)。我看見一個像是穿著黑色運(yùn)動衣和馬丁靴的男人在玩手機(jī)，他長著張外國人的臉，周圍經(jīng)過的路人都抬眼瞧他。
他看見我們打招呼，伊丹沖他擺手，他看看我又看看伊丹點(diǎn)點(diǎn)頭朝門外走去。
“這是誰�。俊蔽倚÷晢�。
“司機(jī)�！币恋ふf。
我倆在門口等著，不一會一輛黑色商務(wù)轎車開了上來�？粗懿黄鹧�。我伸手摸了摸玻璃猜想這有沒有可能是防彈玻璃，伊丹拉開門先上了車，看我在那摸玻璃就問我：“你在看什么？”
“你這個是防彈玻璃嗎？”我也爬上車后座。
“嗯�！币恋�(yīng)了一聲。
“呃……”我嘴角抽了抽。
“應(yīng)該是，車又不是我挑的�！币恋ι衔业哪抗猓擦似沧�。
“我覺得你是個危險人物。”我說，“你是不是做了什么傷天害理的事？”
“……沒有。”他伸手?jǐn)堉业募绨�，摸摸我的腦袋。
司機(jī)一直在用后視鏡看我，伊丹跟他說了句什么，他就摁了個按鈕，然后一個匣子彈了出來。那里面放著一個平板電腦，伊丹開始玩平板。
“你在玩什么？”我湊過去看。
“我在看展品介紹�！币恋ぴ谏厦嬷钢更c(diǎn)點(diǎn)。
這次的博物館的古羅馬展品是市博物館和帶英博物館合作推出的，文物都是飛機(jī)空運(yùn)過來的。文物展持續(xù)半年，但不知是什么原因，已經(jīng)持續(xù)兩年了還沒撤展。
“你看這個�！彼蜷_展廳頁面，將其中一張有一座雕像的圖片放到我面前。
那是個身著托加，內(nèi)里是軍裝的男子雕像，我一眼就認(rèn)了出來，開口道：“這不是小韋魯斯的雕像嗎？怎么了？”
伊丹表情古怪的看著我：“你怎么知道？”
“噢，有什么不知道的嗎，古羅馬的名人啊。我還知道屋大維和凱撒，尼祿和馬可奧勒留呢。”我說。
伊丹眉毛動了動。
“這雕像真的很帥啊�！蔽腋锌溃半m然只是雕像，沒有顏色，但是還是很好看。他和屋大維一樣，都特意讓工匠只制作自己青年時期的雕像，所以不像其他人那樣，每年都要做新的。他成為第一公民的時候還很年輕，他說，如果每年都要重新做雕像就太麻煩了，也不方便公民習(xí)慣和接受他的身份，所以就這么做了。其實(shí)他就是在學(xué)習(xí)屋大維，想要把自己神化的形象傳達(dá)出去，因?yàn)樯袷遣粫ダ系穆�。�?br />
“你專門了解過？”伊丹好奇的看著我，“為什么？”
“因?yàn)槲覍帕_馬的相關(guān)內(nèi)容很感興趣啊，”我說，“羅馬法是現(xiàn)代大陸法系的根源，如今我們生活的方方面面都受羅馬法的影響�！�
伊丹哼笑了一聲，表情很冷淡。
“你是要看這個？我以為你會對瓷器感興趣�！蔽艺f。
“看看�！币恋ざ⒅桨迳系牡裣癯錾瘛�
這尊雕塑是文藝復(fù)興時期根據(jù)古代雕塑復(fù)原的，充滿了美感與韻律。
“我還買過他的周邊。”我指著小韋魯斯雕像說，“有明信片，有背包，還有茶墊�！�
“你很喜歡他？”
“對啊�！�
“為什么？”
我想了想，說道：“不為什么，因?yàn)槲覍帕_馬挺感興趣。”
“哦……”伊丹一副興致缺缺的模樣。
“xxxx�！彼緳C(jī)這時回頭。
我看車停了下來，覺著他說的可能是“到地方了”之類的話。
不遠(yuǎn)處站著三四個人，有男有女，為首的是個中年男子。他見車停下來，朝這邊走了來，詢問：“是預(yù)約的索亞爾先生嗎？”
“是的�！彼緳C(jī)用中文回答。
“您好，我是這里的館長，我姓胡，幸會幸會，”館長先生很客氣，他介紹身后跟著的人，“這位是我們館的解說員，姓徐，讓她給您解說吧。這位是關(guān)先生，是我們的財務(wù)顧問。”
“您好�！毙招斓呐庹f微笑致意。
“謝謝，麻煩您了�！币恋ふZ氣溫和的開口，“不用麻煩解說小姐，我想單獨(dú)逛逛。至于我之前提的內(nèi)容，你們和我的秘書去談吧。我不會待很久的，很快就出來。”
他中文說的真好，我在心里暗自腹誹。
館長又問我是誰，伊丹說我是他的朋友。
噢，上床的好朋友嘛？
我的眉毛動了動，意味深長的看著伊丹的側(cè)臉。
司機(jī)欲言又止，他對伊丹說了什么，伊丹回了幾句。司機(jī)看起來很擔(dān)心，和伊丹爭辯了兩句。
司機(jī)走了，去和館長單獨(dú)談話。
“你和他說什么？”我問。
“你聽不懂嗎？”伊丹詫異的看著我。
“……我應(yīng)該聽懂嗎？我只懂中文和英文，噢還有一點(diǎn)點(diǎn)日文�！蔽覕偸�。
“果然你的腦子有問題。”伊丹說。
我：“你才有問題呢！”
博物館的燈都打開了，解說員小姐一邊和對講機(jī)里的人講話一邊對我們點(diǎn)頭示意。
博物館里空空蕩蕩，展品前面擋著的鐵幕簾隨著解說小姐的動作緩緩打開。
我看著那些我看了三遍的東西，興致缺缺。伊丹果然是要來看這個古羅馬展的，他一上樓就直奔主題館的樓層，我則一臉無所謂的跟在他身后。
“你慢慢看，我都看過三遍了。”我說。
“過來�！币恋こ疑焓帧�
噢，又是要拉手手了。
我朝他伸手，他拉過我，眼神很柔和。
“陪我去看小韋魯斯的雕像。”他說。
解說員小姐跟在旁邊，很敬業(yè)的縮小著自己的存在感。
進(jìn)門左手邊的墻上寫著羅馬帝王世系表，從奧古斯都開始，到君士坦丁十一世結(jié)束。
小韋魯斯在這其中和屋大維，凱撒等人一樣突出，都是因?yàn)樽鞒隽碎_創(chuàng)性的事業(yè)。比如奧古斯都代表著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏�，而小韋魯斯則進(jìn)行四大改革，涉及軍事、政治、社會和農(nóng)業(yè)改革，強(qiáng)化了皇權(quán)的同時也加強(qiáng)了對皇帝權(quán)力的制衡。
我和伊丹站在世系表前面靜靜的看著，羅馬的歷史橫跨將近兩千年，幾乎代表了整個古歐洲的歷史和民族的發(fā)展與融合。
“是嗎？這就是你眼中的歷史嗎？”伊丹回頭看著我。
我愣了下，不太明白他這話是什么意思。
伊丹笑了笑，他轉(zhuǎn)身朝展廳中央的雕塑群走去。
小韋魯斯的雕像和其他幾位名人雕像擺在一起，我卻無端看出了鶴立雞群的味道。
不知為何，我覺得這雕像…有種違和感。
我越靠近，越覺得這雕像栩栩如生。有那么一剎那，我仿佛看見雕像上浮現(xiàn)出顏色，變得生動，如同一個真人那樣，從臺子上走了下來。
啊，果然真的是個美男子啊……誒，剪了短頭發(fā)后看著更清爽英俊了呢。
我眨了眨眼，發(fā)現(xiàn)果然是我自己的錯覺。我記得我在網(wǎng)上看見過ai復(fù)原雕像真人模樣的視頻，個人認(rèn)為他的長相最好。
就在我盯著雕像出神的時候，伊丹扯了我一下。
“別看了，口水都出來了�！�
我皺眉瞪他：“誰會看著雕像流口水啊�！�
他卻突然轉(zhuǎn)移話題：“跟我去美國一趟吧。見個人�！�
“誰？為什么？”我皺眉。
我覺得這個家伙越來越可疑了。
“雕像的主人。”伊丹朝雕像努努嘴。
“不是帶英博物館嗎？”我納悶。
“最早的捐贈人�！币恋ふf。
“見他干什么？”我問。
“給你治腦子�！币恋に菩Ψ切�。
我無語凝噎。
“為什么你要對我腦子有問題這件事這么執(zhí)著……我再強(qiáng)調(diào)一遍，我腦子沒問題！”
“你連真假都分辨不出來，”伊丹嘆氣，“還說自己沒問題？”
“什么真假？”我問。
伊丹指著小韋魯斯的雕塑：“它是假的。它是一個只有五十年歷史的仿品�！�
一旁的解說員小姐笑容掛不住了：“先生，這尊雕塑的確是從英國空運(yùn)來的，我們這里三百件藏品都是精挑細(xì)選的，經(jīng)過專家鑒定，不可能……”
“那就是連你們都不知道了。”伊丹搖頭道，“歷史都是人編纂和創(chuàng)造的，所謂真相，誰知道呢？我恰好和這個捐贈人認(rèn)識，他制造這一切的全過程我都很清楚�！�
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伊丹的現(xiàn)代身份和伊朗關(guān)系不大
現(xiàn)代阿塞和阿利要出場了捏
下面內(nèi)容和正文無關(guān)，算是漫談隨筆，可以太長不看跳過的哈。
其實(shí)寫這文的時候我是在想，什么女人必須要被愛，通向女人心的是女人的陰道，女人的幸福來源于他想要，等等這些說法其實(shí)都是不全面的
我覺得愛情這種感情是人為定義的，是一種文化概念，就和“文明”這種概念一樣，都是人造物。莎士比亞的羅密歐和朱麗葉定義了愛情，泰坦尼克號也定義了男女愛情，經(jīng)過人為作品的宣揚(yáng)于是出現(xiàn)了，強(qiáng)化了。所以，誰能肯定愛情一定是存在的呢？
“文明”這個定義的話語權(quán)一直都是在男性手里，因?yàn)檫M(jìn)入父權(quán)制社會后人類才開始了更廣泛的社會化分工并且生產(chǎn)力有了極大提升，文字語言也有了飛躍的進(jìn)步，可以開始記錄和被定義。
比如我們都是智人，智人來自于古代猿人，不提人類從誕生到現(xiàn)在進(jìn)化了百萬年，單就智人的歷史都有五萬年了，“文明”才六七千年而已，往多了說也才一萬年。所以我還是那個觀點(diǎn)，文明也沒什么了不起，甚至在整個人類史里都不占主要比重。智慧生物一定會發(fā)展出文明嗎？這個，除了人類可以證明會發(fā)展出以外，還沒有其它宇宙生命可以證明，所以目前人類的生存狀態(tài)也不是唯一解或者宇宙真理。而且也有一種觀點(diǎn)是因?yàn)槭澄锒倘�，捕獵艱難，不得不開始固定農(nóng)耕才促進(jìn)了“文明”的誕生，而這是受冰河期影響，假如沒有冰河期呢？有時候生生死死和有沒有文明無關(guān)，“文明”不是絕對的正確。
“文明”有定義過的崇拜對象，而且全世界都有共通性。比如我們對秦皇漢武和唐宗宋祖的歌功頌德，他們都是典型的父權(quán)制領(lǐng)袖，作出了最符合當(dāng)下價值取向的選擇。而他們僅代表父權(quán)制文明的價值取向。如果按照母系社會或者其他什么社會的價值取向（如果那時候有的話），那肯定是不符合的。甚至我們國家崇拜統(tǒng)一，而古羅馬人的后裔歐洲佬則覺得統(tǒng)一不統(tǒng)一無所謂，個管個的才最好。因?yàn)樗麄儧]有統(tǒng)一的傳統(tǒng)。就像我不去看羅馬史，我會認(rèn)為人類的出路只有一條，那就是我現(xiàn)在所生活的國家的路，而會全盤否定其它，蒙蔽雙眼甚至不愿意向外看，那我的思維和想法一定是死板和僵化的。
我視1840是絕對的國恥，實(shí)際上基辛格的《看中國》這本書里就寫道，說他發(fā)現(xiàn)中國人好像對這段歷史視為恥辱，但他不理解這種情感的產(chǎn)生原因。我們總覺得會被人瞧不起，但很有可能根本沒有人瞧我們，這是我們的主觀想象，很多外國人覺得是不可思議的（感覺扯遠(yuǎn)了話題很危險）實(shí)際上這就是價值觀不同的現(xiàn)實(shí)答案。（也可以說米國人的民族自豪感很差，集體主義觀念薄弱）
我們的生活中處處都受各種價值觀的影響，比如我覺得保家衛(wèi)國，建功立業(yè)，分別強(qiáng)調(diào)的是集體合作和要積極融入集體，用符合集體規(guī)則的競爭方式獲取更多資源，這說明人類這個物種在漫長的探索中發(fā)現(xiàn)盡量實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn)能夠保衛(wèi)和繁衍更多的種群，將自己的基因傳遞下去。人類的本能是生存與繁衍。但也不能說這就是絕對的真理和正確。假如有一個上帝制定了規(guī)則，即一定區(qū)域內(nèi)生存人數(shù)超過多少那里的人就會全部得病死，說不定幾千年后人類會肯定建立大的城邦國家就是找死，是錯誤的。疫情影響人們的價值觀也是由此而來。生存和繁衍的條件主宰著人們的價值觀和道德觀。
而“愛情”，愛情這種情感其實(shí)主要也和社會階層平等相關(guān)聯(lián)，很多時候西方文明強(qiáng)調(diào)愛情，并不是強(qiáng)調(diào)愛本身，強(qiáng)調(diào)的是自由和平等。而自由和平等本質(zhì)上，是因?yàn)橛幸徊糠秩税l(fā)現(xiàn)這樣可以進(jìn)一步開發(fā)更多人類的智力，為人類集體保存更多的基因努力。描寫愛情也是不一樣的，比如簡愛里的愛情強(qiáng)調(diào)人格平等，強(qiáng)調(diào)女性主義，呼嘯山莊里的愛情則是在探究人類精神和思維方式，更偏藝術(shù)性的表達(dá)。
父權(quán)制是最近幾千年的主題，它依托于人的生理結(jié)構(gòu)和特性被證明是能夠讓人類繁衍的更多生活的更好的一種方式。最近幾十年人們發(fā)現(xiàn)父權(quán)制的弊端，但仍然繼承了很多父權(quán)制的遺存。在整個人類對于生存和繁衍的訴求之下，任何一個個體的悲喜都毫無意義。
一開始我就給女主開了一個金手指，這個金手指類似于這些男人對女主有初始5的好感值（滿分100），并且好感值不會歸零，要么不漲要么就維持著。這個好感值就是男主無論如何都不會把女主宰了的好感值，還會對她有對女性的欣賞（想睡）。這個金手指還意味著男主需要把女主留在身邊，方便我展開后續(xù)的情節(jié)。
在這種情況下，其實(shí)也就意味著女主沒必要去談感情，利用感情攻勢保證自己的生存權(quán)。對她來講，最大的門檻是她自己的內(nèi)心，因?yàn)樗淮_定這個金手指是不是存在，靠不靠譜，也不知道這個存在意味著什么，如果想要活下去不受罪，肯定需要通過各種方式去探尋這幾個男人的點(diǎn)。
感情深厚意味著欣賞、信任、了解、尊重，犧牲、奉獻(xiàn)、主觀；沒有太深感情的情況下，理性的人對陌生人是什么態(tài)度，男主對女主就是什么態(tài)度。有初始加成，但也很低微，可以看做是有緣，也可以說是這三個男主人品和智力都還算不錯，比較理性。
男主對女主是兩個視角，一種是不帶性別濾鏡的，一種是帶性別濾鏡的。性別含在外貌中，男主第一眼看女主肯定是從外貌著手，不了解的情況下肯定是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)作判斷。一起相處了一段時間之后會按照不帶性別濾鏡的方式相處。比如阿塞提斯這個人嘴炮全開，什么讓著你因?yàn)槟闶桥⒆踊蛘呶覑勰闼晕以敢獍菽隳嵌际遣淮嬖诘�，吵架的時候他根本不把女主當(dāng)女的，只會就事論事。
有人提出愛情是具有排他性的，和占有欲相關(guān)，其實(shí)這也只是一種觀點(diǎn)。新聞里有和電腦結(jié)婚的，電腦顯然不對它主人有什么占有欲和排他性，怎么能肯定他和電腦沒愛情。新聞里也有一女子和兩男子一起生活很和諧的。雖然是個例但不代表沒有。古希臘還鼓勵同性之間才有愛，認(rèn)為女人是低等動物，沒有高等智力和思維能力，不可能和女人發(fā)展出愛情。但是隨著時代發(fā)展也被證偽了。哪怕活在同一個時代，有些恩愛的夫妻倆還理解不了為什么有些夫婦要出軌和離婚，覺得別人做的不對。但是對錯不絕對，任何事都要具體情況具體分析。詳見電影《消失的愛人》。
我扯這么多，其實(shí)就是想表達(dá)，男主對女主的感情是逐漸深厚起來的，但他們的行為方式和現(xiàn)代三觀不可能完全相符。而且我個人不喜歡不理性的感情，不太喜歡浪漫主義，（浪漫這個詞也是人造物，歷史也才幾百年），不太會寫感情戲，哪怕看了那么多言情小說還是沒學(xué)會otz
父權(quán)制的背景下，男性是優(yōu)勢方也是既得利益者，讓他們主動和弱勢方共情并且出讓利益根本就是天方夜譚。利用感情攻勢爭取利益，常見的就是因?yàn)閻叟魉灾С峙鞯呐越夥呕顒樱ńo女主錢開女子書院，雇傭女工），我不覺得這哪里女權(quán)了，這根本就是男權(quán)套了個套子裝女權(quán)還不自知。身份地位對等是因?yàn)檫@種文里女主的地位來源于她的父親和兄長，而且這種文里男主的行為本質(zhì)上是削弱自己成全女主。因?yàn)槟腥伺藬?shù)量是差不多的，給了女人的利益就會少給男人，不僅不會被說平權(quán)還會被說特權(quán)。
女性權(quán)利是一種集體權(quán)力，自誕生起指的就不是單獨(dú)一兩個女人的生存狀態(tài)，所以一定要和整個群體的實(shí)際利益掛鉤，愛只能讓個體的處境變好，改變不了任何事。為啥美國種族主義那么嚴(yán)重，因?yàn)榘兹撕秃谌巳藬?shù)相差不大，你給黑人權(quán)力白人就要吃虧很多，反過來也一樣。而我們國家，漢人占人口絕大多數(shù)，所以讓利給少數(shù)民族不會讓漢人吃太多的虧，整個社會依舊是漢人主體。得意識到，那種古代環(huán)境，生產(chǎn)力落后，真要爭取權(quán)力了就是從男人手里搶東西，可不是有愛情就能世界大和諧的，反倒是資本沒有任何性別歧視，一視同仁的把人當(dāng)韭菜，促進(jìn)了平權(quán)。
所以我壓根就不想在古代背景里寫什么女權(quán)，我只關(guān)注女主的個人處境。即她作為一個生理女性的身份，在當(dāng)前環(huán)境下的生存與選擇，遇到的事和人。而男主對女主的態(tài)度，不代表他對全體女性的態(tài)度，也跟女權(quán)根本不沾邊。哪怕再怎么“愛”女主，他們的愛也不會遷移到全體女性身上。他們對女人尊重不是因?yàn)樗畽?quán)，而是因?yàn)樗男愿衽c教養(yǎng)，肯定女人的價值不是因?yàn)樗畽?quán)，恰恰是因?yàn)樗慌畽?quán)。
簡而言之，有的人屑或者狗，是因?yàn)樗拘匀绱耍托詣e無關(guān)，換個性別還是會又屑又狗。
廢話太多了，今天先寫到這里