如今看他在大日如來駕前戮指直斥，真相倒是未必盡如傳言……
第1267章 大爭之機(jī)
漫天金光，金剛法界。
一尊怒目橫眉，手執(zhí)寶杵的金剛踏云而出，駢指怒喝。
這尊金剛高逾千丈，踏在云上，宛如巨岳壓頂，令人窒息。
聲如雷霆，駭人魂心。
“哼�！�
老將蔑笑一聲，似對(duì)此金剛不屑一顧。
而是抬頭向天，朝那懸于高天，于層層云煙中若隱若現(xiàn)的彌羅天宮叉手一禮：
“大天尊容稟，今有異教欲犯我大唐，壓我人道，李靖斗膽，請(qǐng)大天尊開恩，容李靖率本部兵馬，護(hù)我在大唐，佑我人道！”
“轟隆隆！”
一陣陣轟雷炸響，令得三界震懼，以為玉帝震怒。
卻在此時(shí)，有一金光自彌羅天宮中飛出，自高天劃落。
李靖雙手捧出，金光落于其手。
卻是一桿金色令旗。
“謝大天尊！”
李靖躬身一禮，朝李世民看去，李世民只輕輕頷首。
便見李靖又舉金令朝天喝道：“孽障，還不持我金令，擂鼓聚兵！”
天上，層云滾滾，好似大海興波，有人在其中攪動(dòng)狂瀾。
云頭冒出一個(gè)身穿紅肚兜，頭所沖天雙髻的娃娃。
腳踩一對(duì)風(fēng)火輪，手持火尖槍，自云中一躍而出。
李靖將手中金令拋起。
那娃娃將金令抄在手中，臉色似有幾分不情愿，卻仍是揮舞起金色令旗。
“咚！”
“咚！”
“咚咚！”“咚咚咚！”
震動(dòng)天地的金鼓之聲驟然響起，一聲高似一聲，一響急似一響。
片刻間，連綿鼓聲震動(dòng)天地。
層層云煙滾滾聚來。
每一片云上都影影幢幢，站著一尊尊宛如神魔般的身影。
威勢(shì)無匹，蓋壓三界。
令得眾多仙佛神鬼都心悸不已。
“十萬天兵天將！”
“這便是托塔李天王征伐三界諸天，所向披靡的十萬天兵天將！”
“看來傳聞果是非虛！”
“這十萬兵將，雖屬天庭，卻并非出于天庭，而是李唐借天庭所養(yǎng)的十萬人神！”
“當(dāng)年李唐舉世升華，錯(cuò)非有這十萬人神，怎能安然？況乎今日雄立東土之氣象？”
陣陣驚語，令江舟也得知了這“十萬天兵天將”的來歷。
雖名為天兵，號(hào)稱天將，名義上歸天庭所轄，實(shí)則卻是李世民君臣建凌煙閣，將大唐歷來戰(zhàn)死兵魂英靈聚攏，化為人神。
由李靖統(tǒng)率，入天庭以周天星力淬煉，更添神威。
實(shí)為大唐底蘊(yùn)所在，縱天庭也須忌上三分。
十萬兵將入天庭，是天庭的制衡，也是大唐避讓質(zhì)押、對(duì)玉帝尊祟的表示。
因此才得以天人相安無事，大唐亦自此雄立東土，萬國朝敬，泰半出于此威。
這一路兵馬，雖在天庭，也是聽宣不聽調(diào)，出工不出力。
五百年前，討伐花果山的那十萬兵將，也是眼前的驕兵悍將。
若非有此因由，當(dāng)年花果山上，自美猴王而下，猴子猴孫恐怕都難逃傾覆之劫。
江舟心中一時(shí)感慨。
想不到，他所“熟知”的故事，如今不僅親眼得見，竟然還有如此曲折。
看著那腳踏風(fēng)火輪娃娃，揮舞著令旗，聚攏十萬兵將。
威勢(shì)無兩，震天懾地。
令得三界諸多宵小都瑟瑟難安。
其身上的紅肚兜似乎有些不合時(shí)宜，卻沒有任何人敢存半絲妄念。
只因這小娃娃也不是個(gè)好惹的，若非還有個(gè)李靖能鎮(zhèn)一鎮(zhèn)，這個(gè)紅肚兜怕是比五百年前那只猴子還令人頭疼。
三壇海會(huì)大神，哪吒？
江舟運(yùn)轉(zhuǎn)昊天寶鏡，紅肚兜身影現(xiàn)于鏡中。
其生平巨細(xì)，過去現(xiàn)在，竟都于其中閃過。
隨著他道行日益高漲，運(yùn)轉(zhuǎn)這寶鏡也是愈加得心應(yīng)手。
如今連人的過去也能照現(xiàn)出來。
不過他現(xiàn)在照的不是一般人，紅肚兜仿佛有所感應(yīng)，轉(zhuǎn)過頭來，從云頭上探下目光。
兩道目光一如稚童清澈，卻滿是靈動(dòng)，且威神無限。
若是未進(jìn)幽冥之前的江舟，恐怕只這一道目光就能壓垮他。
只是他早已今非昔比。
別說是看一眼，就算是這位三壇海會(huì)大神親自出手，能不能勝他，也在兩可之?dāng)?shù)。
紅肚兜看到江舟，目中異光微閃，似有幾分意外。
江舟也沒有被人抓包窺人隱私的尷尬，只是迎著目光笑了笑。
紅肚兜朝他眥牙瞪了一眼，旋即便收回目光。
“十萬天兵俱在，請(qǐng)?jiān)獛淈c(diǎn)兵！”
李靖朝李世民叉手一揖，旋即登上云頭，掃過天上地下、四面八方，森然立于片片云海之上的天兵。
伸手一招，那尊黃金寶塔落于手中，震聲道：
“本帥要與大日尊者往太虛一戰(zhàn)，爾等令命戒備，護(hù)佑人間，莫使宵小荼毒蒼生！”
話落，便朝法界中央那尊大日虛影道：“尊者既欲奪我人道大運(yùn)，便休怪李靖不能再念古佛恩情，請(qǐng)大日尊者賜教罷！”
眾人皆知，無論這位一身三分的托塔天王究竟有何謀算，但西方二圣之一古佛陛彌陀于李靖有授藝傳法贈(zèng)寶之恩，卻是無庸置疑。
因果難卻，沾染了便不是不認(rèn)便了。
大日如來雖是源出那古佛，卻一源二體，因果兩分，互不沾染。
若非如此，仍有古佛之因，是斷然分不得如今西方大乘氣運(yùn)的。
正因如此，李靖才敢對(duì)大日如來出手，若是古佛當(dāng)面，便另當(dāng)別論。
“善哉，善哉�！�
大日虛影面露慈笑：“爾雖天王之尊，卻還勞不得老僧動(dòng)手�！�
話音方落，便見其前后左右，皆有一輪現(xiàn)。
輪轉(zhuǎn)之際，有四尊菩薩顯圣。
令得眾人又是一驚。
都說這大日如來有兩大曼荼羅，乃其另立大乘密教根本所在。
一名三昧耶曼荼羅，乃以中央大日如來法身腦后月輪演化多寶塔，有刀劍、輪寶、寶杵、蓮華、寶珠、瓔珞、風(fēng)輪諸寶，號(hào)稱西方教第一斗戰(zhàn)之寶。
一名金剛曼荼羅，乃其前后左右，四尊四波羅蜜菩薩，匯成金剛曼荼羅法界，演“大曼荼羅成身會(huì)”。
號(hào)稱能化三界內(nèi)外一切眾生諸圣賢，號(hào)稱以“從果向因”之序，輪轉(zhuǎn)大法界，三界內(nèi)外一切法一切眾生諸圣賢生成養(yǎng)育之母。
實(shí)則便是那尊古佛欲倒果為因，以自身成就一切眾生諸圣賢生成養(yǎng)育之母，一如那位……劫前隕落的眾星之母，斗姆元君！
若其當(dāng)真功成，成為那唯一之“因”，便能了斷前因，真正成就無上。
那位古佛以“斗姆”而成道，如今欲成無上，亦只有這“唯一之因”是最后的阻礙。
江舟本是一副旁觀看戲之態(tài)，此時(shí)自寶鏡之中觀聞三界遍議此由。
看向那尊大日虛影，眼中卻是多了幾分冷意。
倒果為因？
哼，早晚要你自食惡果！
“四波羅密菩薩？”
此時(shí)李靖掃了一眼其前后左右四尊菩薩，眼中閃過一絲沉凝。
瞬時(shí)便化為一絲冷笑：“也罷，先除此爪牙臂膀，再與尊者論長短！”
他天王之尊，雖較大日如來境界位格均矮上半頭，但他三教并進(jìn)，也不是白混的，素有三界“第一天王”之稱。
雖非神圣，勝似神圣。