一點(diǎn)紅等人不知道什么時(shí)候出現(xiàn)，在一旁看熱鬧。
見(jiàn)她跪在那里哭泣，一點(diǎn)紅也不知道想到了什么，心生憐憫，走過(guò)來(lái)將她扶起，勸說(shuō)道。
王蘭見(jiàn)江舟又低頭去看書(shū)，對(duì)她完全無(wú)動(dòng)于衷，知道自己難以動(dòng)搖此人，更是不敢用對(duì)付一般男人的手段，觸怒于他。
只好強(qiáng)按心中不甘，讓一點(diǎn)紅半扶半攙，出了江宅。
一點(diǎn)紅看著王蘭站在門(mén)前，凄然無(wú)助的模樣，不忍道：“姑娘，其實(shí)我家公子最是心軟，他雖然沒(méi)給你好臉色，但已經(jīng)給了你指點(diǎn)，你何不照作？”
“指點(diǎn)？”
王蘭一怔，旋即反應(yīng)過(guò)來(lái)，頓時(shí)破涕為笑。
朝一點(diǎn)紅欠身道：“多謝姐姐提醒！”
一點(diǎn)紅搖搖頭，推了她一把：“快去吧�！�
“謝江大人！”王蘭點(diǎn)點(diǎn)頭，又朝江宅方向，跪了下來(lái)，拜了一拜，才站起身來(lái)，匆匆而去。
一點(diǎn)紅看著她離去的背影，搖頭一嘆，回轉(zhuǎn)院中。
“就你多事。”
江舟從書(shū)冊(cè)上抬起頭，斜了她一眼。
一點(diǎn)紅嬌笑道：“公子，人家一個(gè)嬌滴滴的小姑娘，您就這么忍心讓那些人禍害了去？”
江舟翻了個(gè)白眼：“與我何干？我沒(méi)有找她算賬，已經(jīng)是大發(fā)慈悲。”
一點(diǎn)紅掩口一笑：“您若真是如此鐵石心腸，又怎會(huì)指點(diǎn)她去肅靖司避難？奴不過(guò)是順著您的心思罷了�！�
江舟瞪了她一眼：“就你聰明！”
第639章 忠孝
江舟一揮手：“行了，不要在我面前耍嘴皮子，今日可練琴了？”
一點(diǎn)紅一聽(tīng)，笑顏頓時(shí)垮下。
當(dāng)初讓她去查流石寨，差點(diǎn)丟了半條命。
加上之前讓她負(fù)責(zé)“瑯?gòu)指５亍保彩潜焕C衣盜給打傷，丟了丹藥。
令她頗為沮喪。
痛定思痛，也不知道她怎么想的，來(lái)求江舟，說(shuō)想拜“琴魔”為師，求他引見(jiàn)。
江舟本來(lái)也有心培養(yǎng)一點(diǎn)紅、鐵膽這幾個(gè)名為仆從，實(shí)為家人的心腹，倒也沒(méi)有矜持。
化身黃雪梅現(xiàn)身，傳了她自創(chuàng)的“天龍八音”。
江舟如今入圣之境，所創(chuàng)的天龍八音，早已經(jīng)脫離了“武功”的范疇。
乃是融情于音，合道入音，以音入道的玄妙法門(mén)。
一點(diǎn)紅得了真?zhèn)�，自然不敢懈怠�?br />
為了苦練琴藝，體悟八音之妙，一點(diǎn)紅又跑回了碧云樓，在樓中當(dāng)一個(gè)琴師。
江舟卻是偶爾以“琴魔”化身出現(xiàn)，對(duì)其十分嚴(yán)厲，縱然一點(diǎn)紅本就能吃苦，也有心苦練，也是苦不堪言。
不過(guò)她深知“琴魔”可不像公子一般好說(shuō)話，那是稍有不滿，便下死手，不打個(gè)半死絕不罷休。
在江舟面前她敢嬉皮笑臉，在“琴魔”面前，卻是一個(gè)屁都不敢放。
當(dāng)下拋棄先前因王蘭而生同病相憐之情的雜念拋棄，回到房中抱起自己的琴，往碧云樓去了。
江舟打發(fā)了一點(diǎn)紅，搖了搖頭。
心思回到《凈明經(jīng)》中。
短短幾天功夫，他已經(jīng)將這本書(shū)翻得起毛，所獲頗豐，受益匪淺。
所謂凈明者，講究纖塵不染，不觸諸物，忠孝自得。
以孝悌為之準(zhǔn)式，修煉為之方術(shù)，行持為之必要。
謂之“愚智皆仰之為開(kāi)度之門(mén)，升真之路”。
凈明道修煉之要詣，是首先要達(dá)到內(nèi)心一塵不染、不觸之境。
忠孝，則只是他們用來(lái)約束自己行止的準(zhǔn)則。
最終目的仍是“不染不觸”之境。
倡言“凈明”，旨在教人清心寡欲，做忠臣孝子良民。
怕是除了儒門(mén)外，凈明道是最得朝廷歡心的人了。
而且也是最適合普通凡人的修煉之法。
以忠孝自持，得清凈不染，道由心悟。
不拘智愚，不求資質(zhì)，不假外物。
換句話說(shuō)，傻子都能修行。
智慧難得，但忠孝，看起來(lái)人人都可以。
可事實(shí)上，忠孝之人，可能比智慧之人更難求。
那不是一時(shí)一地，表面裝成忠臣孝子而已。
一世忠孝，奉為圭臬，世間幾人能做到？
江舟自問(wèn)是做不到的。
別說(shuō)是對(duì)一個(gè)不相關(guān)的人忠，即便是在彼世的親生父母，他有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得煩，難以做到事事尊從。
這也是彼世之人的通病。
世風(fēng)日下，禮崩樂(lè)壞，在這種甚至被打?yàn)椤胺饨ㄓ喽尽钡闹倚⒈憩F(xiàn)上，反不如此世中人。
不過(guò)，以江舟所見(jiàn)，縱然是凈明道中人，也未必能人人做到。
江舟也并不全然認(rèn)為此經(jīng)上所言都是對(duì)的。
就算是凈明道，雖講忠孝，卻不論“事君”、“事親”。
為了保持“不觸不染”之境，仍然和那些仙門(mén)一樣，選擇了入山做“隱士”，而非與儒門(mén)一般，入世入朝，事君治國(guó)。
在這部《凈明經(jīng)》中，也充斥著一種思想——若要修行，便需入山煉形修心。
江舟歷世雖淺，但彼世古今智慧所聚，也并不下于此間。
就入山隱世而言，老莊留下的智慧更令他有認(rèn)同感。
《莊子》有言：隱故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，則反一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。
說(shuō)的便是所謂隱士，并不是為了隱伏身形、深藏才智，只是順應(yīng)自然而行于天下。
在自己所處之境而返璞歸真，巍然自持，貧富皆可安。
這才是隱士的存身之道。
所謂小隱于山，中隱于市，大隱于朝。
越是喧囂之處，越能隱伏不顯，便離大道越近。
盡管此經(jīng)有與己不合合之處，但經(jīng)過(guò)幾日研討參悟，江舟發(fā)現(xiàn)此經(jīng)對(duì)自己還是有很大幫助。
或許是能自己元神大法更進(jìn)一步的關(guān)鍵。
所以，他有心參修凈明法。
太智老道說(shuō)這經(jīng)書(shū)是凈明道根本，倒不是夸口。
其中雖然沒(méi)有任何神通法術(shù)，但到了他這樣超凡入圣之境的人手中，神通法術(shù)只不過(guò)是降伏外道的手段罷了。
真正的修行，只需要有一個(gè)理念便能前行。
所謂假傳萬(wàn)卷書(shū)，真?zhèn)饕痪湓挘闶谴死怼?br />
如何去修行凈明法，江舟已經(jīng)有了自己的理念。
只是他終究只是想取他山之玉，而不是想改修此道。
而且，他也實(shí)在不想做一個(gè)只講“忠孝”之人。
好在用幻夢(mèng)身來(lái)做這種“試驗(yàn)”已經(jīng)是家常便飯，輕車(chē)熟路，倒沒(méi)有什么可苦惱的。
當(dāng)下便喚狐鬼嬰寧開(kāi)啟了太陰陣，隱去了雙樹(shù)下這一片空間。
念頭一動(dòng)，一尊虛幻身影便自其身上走出。
“二人”相視，看著新幻身的模樣，江舟露出滿意的微笑。
……
一座稍顯古樸，卻隱隱有威嚴(yán)之意的公堂前，方清回首笑道：
“江大人，此處，便是陛下賜你的廷理開(kāi)府之地�！�
他撫須環(huán)指公堂，笑道：“江都從無(wú)廷理開(kāi)府之先例，倒是此地曾是前祀帝京，有前朝留下的諸多宮殿、公堂，我朝立國(guó)后，并未拆除，”
“到底是前祀國(guó)運(yùn)所聚之處，國(guó)雖已亡，這些地方卻也有了些神異，朝廷也不舍棄之，常常撥款修繕，得以萬(wàn)年不朽，”
“此處，便是前祀刑祝堂，乃前朝掌獄理訟之所在，聚前祀刑威法勢(shì)，震懾仙凡，諸邪退避，如今過(guò)去多年，其勢(shì)散盡，對(duì)凡人卻仍有震懾之威，正合你用�！�
江舟抬頭看了幾眼，倒是沒(méi)什么不滿。
他本來(lái)就想在肅靖司里借個(gè)公房用著就行，不過(guò)方清忽然上門(mén)來(lái)，說(shuō)是帝芒給劃下了這么一個(gè)地盤(pán)給他。
又提醒他廷理一職，頗為緊要，最好是不要和肅靖司牽扯太深，否則難勉落人口實(shí)。
江舟雖然無(wú)所謂，但麻煩能免就免，也沒(méi)有堅(jiān)持。
“勞煩方大人�！�
江舟拱了拱手，又掏出一本折子道：“還有廷理府中一應(yīng)屬官，江某也已詳列此折，有勞方大人代為呈稟�！�
“江大人多禮了�！�