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  十九天,三千多里路,雖然有些緊張,但應(yīng)該也能趕得及,梁辛本想用自己游騎的身份調(diào)用大車(chē),可將岸卻不同意,執(zhí)意要求梁辛背著自己,靠?jī)蓷l腿趕路。

  梁辛不會(huì)飛,不過(guò)在七蠱星魂的幫助下,論速度遠(yuǎn)超駿馬,當(dāng)下也就遵從了老頭的意思。

  可一跑起來(lái),老頭子就在背后不停的命令,時(shí)而要梁辛側(cè)著跑,時(shí)而要梁辛倒著跑,彎著腰跑、撅著肚子跑、甚至趴著跑、趴著但只許用一只手跑等等,各種古怪姿勢(shì)層出不窮。

  梁辛明白,老頭子是在訓(xùn)練自己身體的協(xié)調(diào),他也不廢話,老頭怎么要求他就怎么跑,同時(shí)心里時(shí)時(shí)刻刻的回想著與土坤獠牙周旋似的感覺(jué),不管什么姿勢(shì),都在稍作調(diào)整、適應(yīng)之后,便能虎虎生風(fēng)的跑起來(lái)……

  到了傍晚時(shí)分,梁辛在干爹的要求下,只用左腿邁步,好像個(gè)瘸子似的,一崴一崴得跑得飛快,將岸舒舒服服的趴在他背上,笑容里滿是滿意:“磨刀兒,你可知,為什么人學(xué)會(huì)了游泳之后,便一輩子忘不掉了?”

  梁辛也知道這事,有的人小時(shí)候?qū)W會(huì)游泳,可十幾年都不曾下水,再落水后照樣能游得很好,不過(guò)其中的道理他就不明白了。

  將臣緩緩的給他解釋道:“這便是平衡了,你還理解不到,人的身體精密到可怕,許多事情他都會(huì)仔細(xì)記下。只要學(xué)會(huì)了游泳,落水時(shí)不用主人再去回憶究竟該怎么游,身體會(huì)自然去調(diào)整平衡,保證不會(huì)沉下去!而你在土坤獠牙間的經(jīng)歷,也和游泳差不多,協(xié)調(diào)之下,身體會(huì)在每個(gè)匪夷所思的動(dòng)作中自己去尋找平衡,只要你能學(xué)會(huì)、練會(huì),便再不會(huì)忘記了,這才是一勞永逸的法子!”

  在從獠牙間拼命的時(shí)候,梁辛得到了將岸的點(diǎn)化,已經(jīng)能夠領(lǐng)悟、體會(huì)真正的‘協(xié)調(diào)’,現(xiàn)在所差的,也僅僅是苦練、加強(qiáng)、鞏固了,而訓(xùn)練的最好方式,莫過(guò)于在各種匪夷所思的姿勢(shì)中協(xié)調(diào)身體,找平衡。

  梁辛笑呵呵的點(diǎn)頭應(yīng)承,他自己都不知道,就現(xiàn)在而言,他的適應(yīng)能力、對(duì)古怪訓(xùn)練的完成程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了將岸最好的預(yù)估。

  當(dāng)年謝甲兒為了做這些訓(xùn)練,幾乎把自己摔成一灘爛泥。梁辛現(xiàn)在的進(jìn)境能夠如此順利,歸根結(jié)底還是他在猴兒谷那五年上樹(shù)追打、下水逃跑的‘特訓(xùn)’。

  將岸繼續(xù)給梁辛講著‘天下人間’的神通,他們現(xiàn)在所做練的這些身體本能的協(xié)調(diào),是學(xué)習(xí)這門(mén)神通的第一階段。

  而修士們無(wú)法修煉‘天下人間’,就是因?yàn)樵诘佬牡挠绊懴,身體被忽視,在他們的眼中,元神和真氣才是最重要的,在主觀的長(zhǎng)期控制下,身體會(huì)喪失最基礎(chǔ)的本能反應(yīng),真要遇到危殆,修士們第一反應(yīng)永遠(yuǎn)不是身體,而是真元的陡然激發(fā)。

  這樣并不是不好,只不過(guò),練不了天下人間罷了。

  說(shuō)到這里,將岸又笑著把話題拉了回來(lái):“天下人間的修煉,一共分作三階段,第一階段,便是我教過(guò)你的這些,將身體本能的協(xié)調(diào)練成你的身法!第二個(gè)階段,則是要‘放棄’本源真氣;第三個(gè)階段,便是入世感悟,去悟出你自己的天下人間!”

  第一階段,就是梁辛現(xiàn)在正在練習(xí)的,讓身體真正協(xié)調(diào),無(wú)時(shí)無(wú)刻都能保持平衡的狀態(tài),練成之后,梁辛等于掌握了兩種力量:其一是身體,其二是真元。

  第二階段修煉,是要將真元與身體徹底融合。

  于修士而言,無(wú)論攻擊還是防御,一切都是以真元為主導(dǎo)的,身體只是個(gè)累贅,甩不開(kāi),卻沒(méi)有什么用處。

  而修煉天下人間的第二階段,則要舍去‘真元’這個(gè)概念,讓身體變成真正的主導(dǎo)。這個(gè)‘舍去’當(dāng)然不是散功,而是要將真元徹底溶于血脈、筋骨、皮肉之中,成功之后,只有被真元強(qiáng)化的身體,而沒(méi)了單獨(dú)存在的真元。

  說(shuō)到這里,將岸笑道:“我所說(shuō)的真元,指的是你的本源之力,并不是七蠱星魂!”

  七蠱星魂,對(duì)于梁辛而言只是附庸,它們與本源的區(qū)別,在概念上,前者是刀劍兵刃,而后者則是拳腳。

  第一階段,身體真正協(xié)調(diào)、平衡,成功之后,靈活和反應(yīng)、機(jī)變都會(huì)大幅提高,整個(gè)人的戰(zhàn)力也上了個(gè)新的檔次。

  第二階段,說(shuō)穿了就是將真元扯碎,讓它們進(jìn)入血脈而已,于戰(zhàn)力而言,并不會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍,但是因?yàn)檎嬖c筋骨皮肉徹底融合,會(huì)讓身體對(duì)外界的感知敏銳程度大幅提高。

  到了第三階段,就已經(jīng)不再是修煉了,而是悟、感悟!只有身體的感知敏銳了,能夠隨時(shí)感知周遭的一切,才有可能悟出那份真正屬于身體的力量!

  所以要修行‘天下人間’,最少要具備聲色境的真元,同時(shí)還沒(méi)有道心才可以。有道心之人修煉不了自不必說(shuō);如果是低階修士,真元不夠,融入身體之后感知也達(dá)不到要求,也是無(wú)法悟出神通的。

  將岸先悟出了‘來(lái)不及’,又通過(guò)‘來(lái)不及’悟出了快,所以他的天下人間,就是快!一切都慢了下去,只有他自己是快的,這便是他的神通了!

  梁辛聽(tīng)的有些迷糊,忍不住回頭問(wèn)道:“我要修煉的,不是您那種神通么?”說(shuō)話的時(shí)候,他在‘瘸著跑’,同時(shí)雙手握拳,比劃著將岸施展‘天下人間’時(shí)的那種瘋打。

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