師傅定下的三規(guī)一令,孟宣一直遵守,但有些時(shí)候,也要隨機(jī)應(yīng)變。
這瘟役肆虐之地,十?dāng)?shù)萬(wàn)病患,若要他們一個(gè)個(gè)遵守三規(guī)一令,根本就不現(xiàn)實(shí),因此孟宣就找到了這城內(nèi)修為最高深的老儒生,要他替這一方百姓答應(yīng)應(yīng)下自己的三規(guī)一令。而且在治病的時(shí)候,孟宣也沒(méi)有直接去救治,而是讓老儒生與寶盆,熬了一大鍋草藥。
草藥雖然能治瘟,但效果卻并沒(méi)有那么好,不然這場(chǎng)大瘟也不會(huì)這么恐怖了。
不過(guò)在老儒生與寶盆熬的草藥里,孟宣卻將自己庫(kù)存的一些靈藥都放了進(jìn)去,如此一來(lái),這一鍋藥湯,實(shí)際上已經(jīng)是靈氣四溢的寶湯了,雖然治瘟還是有些不對(duì)癥,但看起來(lái)卻靈光氤氳,藥香撲鼻,說(shuō)能治百病也會(huì)有人信。
對(duì)老儒生和寶盆盯囑了一番,孟宣便教這兩人推著藥湯上了街,沿途分發(fā)。
城里百姓等死之際,見(jiàn)有人出來(lái)分發(fā)藥湯,即便已經(jīng)絕望了,也會(huì)撐著身子來(lái)討一碗喝。
寶盆推車,老儒生盛湯,孟宣分發(fā)。
每一個(gè)從他手里接過(guò)了藥湯的人,都被他隱蔽的拍了拍掌背。
不經(jīng)意的接觸里,病者身上的病氣,便已經(jīng)被他引入了體內(nèi)。
除非是有修為的人,對(duì)自己體內(nèi)的變化無(wú)比敏感,否則根本不會(huì)發(fā)覺(jué),只有等他們喝了藥湯,回去沉沉睡上一覺(jué),才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體輕松了許多,然后再將養(yǎng)幾天,等到元?dú)饣謴?fù)了,就會(huì)發(fā)現(xiàn)病氣已經(jīng)遠(yuǎn)離了自己了,到時(shí)候,他們最多會(huì)想到老儒生分的湯藥。
等到一桶湯汁分完,孟宣已經(jīng)臉色疲憊,眉宇之間陰氣縈繞。
“小先生……你沒(méi)事吧?”
老儒生與寶盆都擔(dān)憂的看著孟宣,孟宣只是擺了擺手,似乎說(shuō)話的力氣也沒(méi)有了。
回到書(shū)院之后,孟宣讓老儒生與寶盆再去熬藥湯,自己卻尋了一間靜室閉關(guān)了。
大病仙訣,煉邪為正,卻要代人受過(guò)。
孟宣這一路過(guò)去,不知為多少拔除了病氣,但那些病氣,其實(shí)都到了他體內(nèi)。
因?yàn)榭梢詫⒉赓A存在斬逆劍里,所以他不必每次拔除了病氣之后,都直接煉化,可是病氣畢竟是先到了他體內(nèi),再貯存到斬逆劍里的,而斬逆劍與他是一體相連的,斬逆劍中貯存的病氣多了,也會(huì)對(duì)他造成影響,這些普通人的病氣雖然弱小,但積少成多,也非?植。
與斬逆劍連為一體內(nèi)后,孟宣承受病氣的上限大大增加了,但并非沒(méi)有上限。
這一桶藥湯,差不多分給了三百多個(gè)病患,孟宣體內(nèi)也就有了三百多病患的病氣。
當(dāng)然,這些病氣,也可以說(shuō)是靈藥,雖然暫時(shí)會(huì)對(duì)他的身體造成負(fù)擔(dān),但在他煉化了之后,對(duì)他的修行卻是是有好處的。不過(guò)更重要的,卻是孟宣心里感覺(jué)到了一種愉悅的感覺(jué),那種感覺(jué)有些怪,很難去形容,卻是發(fā)自內(nèi)心的欣喜,身體負(fù)擔(dān)再重,心卻輕飄飄的。
“莫非這就是師傅說(shuō)的自在境?”
孟宣忽然想到了曾經(jīng)病老頭跟他說(shuō)過(guò)的話,心頭產(chǎn)生了一絲明悟。
關(guān)于突破真靈境時(shí)的表現(xiàn),病老頭曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò),突破真靈境時(shí),會(huì)進(jìn)入自在境。
那是一種很難形容的感覺(jué),只覺(jué)有一種所有束縛都解開(kāi)的感覺(jué)。
若非要用一個(gè)詞來(lái)形容,那就是“飛升”。
飛升,不是真的飛了起來(lái),而是一種感覺(jué),自在境里的感覺(jué)。
修界傳說(shuō),身心大自在,一點(diǎn)破真靈。
意思就是:達(dá)到了自在境,人就可以滋養(yǎng)真靈了,一步跨出,飛天遁地,立成仙身。
當(dāng)然,孟宣此時(shí)只是有了一絲明悟,對(duì)自在境的理解,并不是真的達(dá)到了那種境界。
但無(wú)論如何,產(chǎn)生了這一絲感覺(jué),還是讓他心情非常開(kāi)心的。
能夠如此輕易的找到這么一絲自在境的感覺(jué),可以說(shuō)孟宣非常幸運(yùn)。
病老頭說(shuō)過(guò),每個(gè)人的自在境都不同,所以要靠自悟。
尋找自己的自在境,很難。
有些人,天資絕佳,但終其一生,也未找到自己心里的自在境。
也曾有人,天資普通,但苦苦修煉了近百年,終于在突破了真氣九重的時(shí)候,卻忽然間一朝頓悟,立地成仙。那就是因?yàn),那個(gè)人修煉了一輩子,達(dá)到真氣九重的那一刻,便是他的自在境,在他突破了真氣九重的同時(shí),也就達(dá)到了自己的自在境,直接破境真靈。
而病老頭,則是在云游四海的時(shí)候,偶有一天,坐在一棵大樹(shù)下休息,忽然被一只蜜蜂蟄了一下,病老頭本來(lái)隨手就要將它捏死,但他兩只手指捏著蜜蜂,感受著它在自己指間的微微掙扎,忽然間愣了一下,然后將它放開(kāi)了,望著它在夕陽(yáng)的光芒里越飛越遠(yuǎn)。
那一刻,病老頭臉露微笑,進(jìn)入了自在境。
自在境,無(wú)法尋,無(wú)法找,與功法無(wú)關(guān),與武法無(wú)關(guān),甚至與資質(zhì)無(wú)關(guān),只憑機(jī)緣與悟性。
當(dāng)然了,這一系列的想法,只是孟宣的猜測(cè)。
事實(shí)上,他甚至無(wú)法確定,自己剛才產(chǎn)生的,是不是真正的自在境的感覺(jué)。
當(dāng)然了,即便孟宣是真的因?yàn)榫热硕M(jìn)入了自在境,他也不會(huì)選擇突破真靈。
他之前在四象城里,與冷大師等人閑談時(shí),曾經(jīng)聽(tīng)他們說(shuō)過(guò),突破真靈境時(shí),自身的積累愈渾厚,獲得的好處便愈高,實(shí)力提升的也越強(qiáng)。
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