“這經(jīng)窟之中怎會(huì)有人？”
孟宣吃了一驚，霎那間便取了三十三劍在手，作好防御，然后循聲望去。這一看之下，卻不由又吃了一驚，卻見(jiàn)在聲音傳來(lái)之處，空無(wú)一人，卻有一面石壁，上面現(xiàn)出了一行字跡，內(nèi)容正是“喲，還真有人能在我之后進(jìn)來(lái)，你如果不是三位師弟，就給我跪下吧！”
最奇特的是，字下還有落款，寫(xiě)著“酒徒”二字。
“莫非是有高人隱在壁后？”
孟宣一面戒備，一面平靜的說(shuō)了一聲：“前輩何人？天池真?zhèn)髅闲輹?huì)！”
“別害怕，你既然沒(méi)有被玄洪師兄的法陣滅掉，便說(shuō)明你是天池弟子，我也是，所以我不會(huì)害你的，我真身并不在此處，只是留了些字給你，我是你前輩，你拜我也不枉……”
喊了幾聲之后，石壁后并無(wú)人應(yīng)聲，只是字跡卻又起了變化。
而且不但是字跡起了變化，同樣也有聲音在孟宣腦海間響起，便似有人說(shuō)話。
孟宣仔細(xì)一觀察那行字跡，心里忽然想起了一個(gè)傳說(shuō)，不由有些震驚。
世間傳說(shuō)，有高人在寫(xiě)字之時(shí)，運(yùn)轉(zhuǎn)造化，可以讓自己留下的字具備靈性，這樣的字，不但是能被人看到的，在靠近了它之后，還通被人“聽(tīng)”到，說(shuō)來(lái)玄妙，其實(shí)就是因?yàn)樽舟E上面有靈性波動(dòng)，引動(dòng)了人的神識(shí)，產(chǎn)生了聽(tīng)到一樣的幻覺(jué)而已。
“前輩……莫非是……酒長(zhǎng)老？”
孟宣忽然將這行字與一個(gè)人聯(lián)系了起來(lái)，心里不由震驚非常。
此人留言里提到了玄洪長(zhǎng)老的法陣，便說(shuō)明他是在劫火之后才來(lái)到這里的，而且他能留下這樣靈氣四溢的字跡，可見(jiàn)其修為深厚，天池仙門(mén)除了掌教至尊，大概也只有那四個(gè)傳說(shuō)中極不著調(diào)的長(zhǎng)老能做到了，而此人又落款為“酒徒”，那么他的身份便呼之愈出了。
也惟有那酒、色、財(cái)、氣四大長(zhǎng)老，才有這等本事與油滑腔調(diào)。
“原來(lái)我并不是第一個(gè)解陣而入的人……”
孟宣心里意外之余，也有些詫異，既然酒長(zhǎng)老早就來(lái)過(guò)，為何當(dāng)時(shí)沒(méi)有解了這重法陣？
“酒徒長(zhǎng)老在上，弟子拜見(jiàn)……”
孟宣想了想，還是決定拜他一拜。
畢竟不管這四個(gè)長(zhǎng)老有多不著調(diào)，身份上也確實(shí)是自己的長(zhǎng)輩，拜一拜他也不吃虧。
他拜下去后，墻上的字跡再變……
“嘻嘻，好乖，該賞！不過(guò)你看到這字跡時(shí)，我應(yīng)該不在山門(mén)了，甚至死活都說(shuō)不好，也沒(méi)法賞你什么，便留個(gè)提醒給你吧，天池仙門(mén)，五大正法，天罡為尊……”
這一行字跡閃過(guò)之后，石壁便又變得平平整整了，似乎什么都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。
“就這個(gè)么？”
孟宣撓了撓腦袋，實(shí)在覺(jué)得有些摸不著頭腦。
這位酒徒長(zhǎng)老苦心巴拉，就為了說(shuō)這么句話，確實(shí)不虧他們那“不著調(diào)”的評(píng)價(jià)。
不再理會(huì)這件事，孟宣在經(jīng)窟里四下打量了起來(lái)。
取得了法陣陣眼之后，他就可以在這經(jīng)窟之中隨意游走了，法陣生門(mén)將會(huì)隨著他的走動(dòng)而隨時(shí)變化，在這法陣之中，他到了哪里，哪里就是生門(mén)所在，而相反的，如果有敵人在此陣中，只要孟宣想困死他，那么他出現(xiàn)在哪里，法陣的死門(mén)就會(huì)出現(xiàn)在哪里，隨心所欲。
“果然不愧是曾經(jīng)的七大仙門(mén)之一，底蘊(yùn)太雄厚了……”
孟宣四下里看了看，由衷的感嘆。
雖然已經(jīng)被毀去了近乎一半，但經(jīng)窟里的典藉還是讓他目瞪口呆。
種種修法、功法、武法、陣法典藉，簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。
一處玉架上面，立著一尊手持巨斧的高大男子像，那玉架放得便是修法。
那持巨斧的男子，乃是天地初開(kāi)第一皇盤(pán)古。
據(jù)說(shuō)上古年間，妖獸橫生，人類(lèi)弱小，難以生存，而盤(pán)古帝窺得天機(jī)，自悟了煉氣法門(mén)，并傳給族人，使人類(lèi)可以獲得強(qiáng)大的力量，與妖獸爭(zhēng)奪生存空間，也正因?yàn)楸P(pán)古皇是天地之間第一個(gè)煉氣士，所以后世之人都稱(chēng)他為天地初開(kāi)第一人，開(kāi)創(chuàng)了修行時(shí)代。
世間不論何門(mén)何派的修法，都會(huì)供奉他的塑像。
而另一個(gè)玉臺(tái)，放著術(shù)法經(jīng)典，供的則是一個(gè)騎青牛的老者，正是太上。
據(jù)傳世間最早的術(shù)法，乃是太上觀萬(wàn)物衍生之理而創(chuàng)的，因而世人奉他為術(shù)法之祖。
此外還有陣法、武法、丹法，分別供得是大禹、黃帝及神農(nóng)。
概因他們都曾經(jīng)以莫大智慧，為人間留下了一門(mén)珍貴之極的傳承之理。
大禹當(dāng)年治理天下洪水，感悟了生生不息的道理，創(chuàng)出了世間第一個(gè)由人類(lèi)設(shè)下的法陣。
黃帝則是以武威懾天下，開(kāi)創(chuàng)了世間以戰(zhàn)養(yǎng)氣的法門(mén)，說(shuō)起來(lái)冷大師便屬這一傳承。
世間武法，也因此都拜黃帝為尊。
至于他的死對(duì)頭蚩尤，據(jù)傳戰(zhàn)敗之后，飲人血修魔身，因而被魔道奉為始祖。
神農(nóng)皇則是嘗遍天下百草，開(kāi)始嘗試以靈藥煉丹，改善體質(zhì)，被奉為丹法之祖。
最邊上一個(gè)玉臺(tái)，放置的乃是劍訣，供的雕像已毀掉了一半，但孟宣知道他是后羿。
世傳后羿乃是飛劍始祖，他曾經(jīng)一弓九箭，射殺天外九只巨妖。
那弓箭再?gòu)?qiáng)，又如何能飛往天外？
概因上面銘刻了后羿的御風(fēng)符文，后世之人，不擅用箭，但卻將之化成了飛劍。
而這第一經(jīng)窟中的五大類(lèi)，修法、武法、術(shù)法、陣法、丹法，乃恰是修界五大傳承。
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