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  “這經(jīng)窟之中怎會(huì)有人?”

  孟宣吃了一驚,霎那間便取了三十三劍在手,作好防御,然后循聲望去。這一看之下,卻不由又吃了一驚,卻見(jiàn)在聲音傳來(lái)之處,空無(wú)一人,卻有一面石壁,上面現(xiàn)出了一行字跡,內(nèi)容正是“喲,還真有人能在我之后進(jìn)來(lái),你如果不是三位師弟,就給我跪下吧!”

  最奇特的是,字下還有落款,寫(xiě)著“酒徒”二字。

  “莫非是有高人隱在壁后?”

  孟宣一面戒備,一面平靜的說(shuō)了一聲:“前輩何人?天池真?zhèn)髅闲輹?huì)!”

  “別害怕,你既然沒(méi)有被玄洪師兄的法陣滅掉,便說(shuō)明你是天池弟子,我也是,所以我不會(huì)害你的,我真身并不在此處,只是留了些字給你,我是你前輩,你拜我也不枉……”

  喊了幾聲之后,石壁后并無(wú)人應(yīng)聲,只是字跡卻又起了變化。

  而且不但是字跡起了變化,同樣也有聲音在孟宣腦海間響起,便似有人說(shuō)話。

  孟宣仔細(xì)一觀察那行字跡,心里忽然想起了一個(gè)傳說(shuō),不由有些震驚。

  世間傳說(shuō),有高人在寫(xiě)字之時(shí),運(yùn)轉(zhuǎn)造化,可以讓自己留下的字具備靈性,這樣的字,不但是能被人看到的,在靠近了它之后,還通被人“聽(tīng)”到,說(shuō)來(lái)玄妙,其實(shí)就是因?yàn)樽舟E上面有靈性波動(dòng),引動(dòng)了人的神識(shí),產(chǎn)生了聽(tīng)到一樣的幻覺(jué)而已。

  “前輩……莫非是……酒長(zhǎng)老?”

  孟宣忽然將這行字與一個(gè)人聯(lián)系了起來(lái),心里不由震驚非常。

  此人留言里提到了玄洪長(zhǎng)老的法陣,便說(shuō)明他是在劫火之后才來(lái)到這里的,而且他能留下這樣靈氣四溢的字跡,可見(jiàn)其修為深厚,天池仙門(mén)除了掌教至尊,大概也只有那四個(gè)傳說(shuō)中極不著調(diào)的長(zhǎng)老能做到了,而此人又落款為“酒徒”,那么他的身份便呼之愈出了。

  也惟有那酒、色、財(cái)、氣四大長(zhǎng)老,才有這等本事與油滑腔調(diào)。

  “原來(lái)我并不是第一個(gè)解陣而入的人……”

  孟宣心里意外之余,也有些詫異,既然酒長(zhǎng)老早就來(lái)過(guò),為何當(dāng)時(shí)沒(méi)有解了這重法陣?

  “酒徒長(zhǎng)老在上,弟子拜見(jiàn)……”

  孟宣想了想,還是決定拜他一拜。

  畢竟不管這四個(gè)長(zhǎng)老有多不著調(diào),身份上也確實(shí)是自己的長(zhǎng)輩,拜一拜他也不吃虧。

  他拜下去后,墻上的字跡再變……

  “嘻嘻,好乖,該賞!不過(guò)你看到這字跡時(shí),我應(yīng)該不在山門(mén)了,甚至死活都說(shuō)不好,也沒(méi)法賞你什么,便留個(gè)提醒給你吧,天池仙門(mén),五大正法,天罡為尊……”

  這一行字跡閃過(guò)之后,石壁便又變得平平整整了,似乎什么都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。

  “就這個(gè)么?”

  孟宣撓了撓腦袋,實(shí)在覺(jué)得有些摸不著頭腦。

  這位酒徒長(zhǎng)老苦心巴拉,就為了說(shuō)這么句話,確實(shí)不虧他們那“不著調(diào)”的評(píng)價(jià)。

  不再理會(huì)這件事,孟宣在經(jīng)窟里四下打量了起來(lái)。

  取得了法陣陣眼之后,他就可以在這經(jīng)窟之中隨意游走了,法陣生門(mén)將會(huì)隨著他的走動(dòng)而隨時(shí)變化,在這法陣之中,他到了哪里,哪里就是生門(mén)所在,而相反的,如果有敵人在此陣中,只要孟宣想困死他,那么他出現(xiàn)在哪里,法陣的死門(mén)就會(huì)出現(xiàn)在哪里,隨心所欲。

  “果然不愧是曾經(jīng)的七大仙門(mén)之一,底蘊(yùn)太雄厚了……”

  孟宣四下里看了看,由衷的感嘆。

  雖然已經(jīng)被毀去了近乎一半,但經(jīng)窟里的典藉還是讓他目瞪口呆。

  種種修法、功法、武法、陣法典藉,簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。

  一處玉架上面,立著一尊手持巨斧的高大男子像,那玉架放得便是修法。

  那持巨斧的男子,乃是天地初開(kāi)第一皇盤(pán)古。

  據(jù)說(shuō)上古年間,妖獸橫生,人類(lèi)弱小,難以生存,而盤(pán)古帝窺得天機(jī),自悟了煉氣法門(mén),并傳給族人,使人類(lèi)可以獲得強(qiáng)大的力量,與妖獸爭(zhēng)奪生存空間,也正因?yàn)楸P(pán)古皇是天地之間第一個(gè)煉氣士,所以后世之人都稱(chēng)他為天地初開(kāi)第一人,開(kāi)創(chuàng)了修行時(shí)代。

  世間不論何門(mén)何派的修法,都會(huì)供奉他的塑像。

  而另一個(gè)玉臺(tái),放著術(shù)法經(jīng)典,供的則是一個(gè)騎青牛的老者,正是太上。

  據(jù)傳世間最早的術(shù)法,乃是太上觀萬(wàn)物衍生之理而創(chuàng)的,因而世人奉他為術(shù)法之祖。

  此外還有陣法、武法、丹法,分別供得是大禹、黃帝及神農(nóng)。

  概因他們都曾經(jīng)以莫大智慧,為人間留下了一門(mén)珍貴之極的傳承之理。

  大禹當(dāng)年治理天下洪水,感悟了生生不息的道理,創(chuàng)出了世間第一個(gè)由人類(lèi)設(shè)下的法陣。

  黃帝則是以武威懾天下,開(kāi)創(chuàng)了世間以戰(zhàn)養(yǎng)氣的法門(mén),說(shuō)起來(lái)冷大師便屬這一傳承。

  世間武法,也因此都拜黃帝為尊。

  至于他的死對(duì)頭蚩尤,據(jù)傳戰(zhàn)敗之后,飲人血修魔身,因而被魔道奉為始祖。

  神農(nóng)皇則是嘗遍天下百草,開(kāi)始嘗試以靈藥煉丹,改善體質(zhì),被奉為丹法之祖。

  最邊上一個(gè)玉臺(tái),放置的乃是劍訣,供的雕像已毀掉了一半,但孟宣知道他是后羿。

  世傳后羿乃是飛劍始祖,他曾經(jīng)一弓九箭,射殺天外九只巨妖。

  那弓箭再?gòu)?qiáng),又如何能飛往天外?

  概因上面銘刻了后羿的御風(fēng)符文,后世之人,不擅用箭,但卻將之化成了飛劍。

  而這第一經(jīng)窟中的五大類(lèi),修法、武法、術(shù)法、陣法、丹法,乃恰是修界五大傳承。

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