如果說(shuō)從第二境進(jìn)入第三境，更需要的是元?dú)獾姆e累。
那么從第三境進(jìn)入第四境，所需要的就是某種感悟，某種契機(jī)。
從誕生第一縷文氣開(kāi)始，到最終將元?dú)廪D(zhuǎn)換為一身的文氣，鍛造文骨，方入第四境。
正如當(dāng)初在西渡寺之時(shí)遇到的儒生白良。
他愿意出手幫助空明大師除魔，除了空明大師德高望重的情誼之外，更多的就是希望能夠從空明大師手中的那一道《花轎集》。
并且希望利用《花轎集》中那位三百年前的君子神意來(lái)錘煉自身文氣，以期踏入第四境。
對(duì)于溫禪來(lái)說(shuō)。
他不缺君子神意，但缺這第一縷文氣的醞養(yǎng)。
如今，解開(kāi)青游鎮(zhèn)尸疫的背后真相。
身心得到釋放之際，卻是機(jī)緣巧合之下醞養(yǎng)出了第一縷文氣。
對(duì)于接下來(lái)的修行而言。
就簡(jiǎn)單的多了。
溫禪將牧藍(lán)山交予他的那道君子筆墨從魚(yú)帽中取了出來(lái)。
這道君子筆墨，
當(dāng)初牧藍(lán)山便希望通過(guò)考核的十四位學(xué)子能夠自行提名，一為考核，二為機(jī)緣。
筆墨中蘊(yùn)藏了牧藍(lán)山的一縷神意，恰恰可以用來(lái)錘煉文氣。
溫禪將君子筆墨放在客房的書(shū)桌之上。
心神灌注其上。
對(duì)于牧藍(lán)山的筆墨，溫禪早有經(jīng)歷。
算上那封信以及第二課考核中的《何處是歸程》，溫禪已經(jīng)是第五次接觸到牧藍(lán)山的筆墨了。
早已有了豐富的經(jīng)歷。
故而，在心神灌注在君子筆墨上之時(shí)。
心湖之中，
便悄然生成了一道云裳紙。
紙上書(shū)寫(xiě)著“自省吾身”。
這四字，便是牧藍(lán)山這道筆墨上所書(shū)寫(xiě)。
溫禪將意念沉入心湖之中。
如今的心湖上空，已經(jīng)有了數(shù)道舉人筆墨。
最為明亮的當(dāng)屬《刀光劍影》、《銅墻鐵壁》、《按兵束甲》。
這三道筆墨，早在溫禪尚未穿越過(guò)來(lái)之前，前身就已經(jīng)感悟了先賢神意，經(jīng)過(guò)十多年的打磨，最為得心應(yīng)手。
此外。
李子通的《碧海連天》、牧藍(lán)山的《何處是歸程》兩道筆墨稍顯暗淡。
前者跟《銅墻鐵壁》類(lèi)似，卻要弱于《銅墻鐵壁》，溫禪并不打算多做研究。
《何處是歸程》卻要比《按兵束甲》更為強(qiáng)橫。
在接下來(lái)的修行斗法中，溫禪也會(huì)逐漸減少《按兵束甲》的使用。
除了這五道筆墨之外。
牧藍(lán)山當(dāng)初留下的《畫(huà)地為牢》以及《萬(wàn)箭齊發(fā)》，在溫禪那十年追魂之旅中，多有研究，如今倒也快要點(diǎn)亮。
再就是現(xiàn)在這一幅《自省吾身》了。
也是心湖中最為暗淡的一道筆墨。
不過(guò)，很快就不是了。
溫禪收起意念，再次回到本體之中。
小桃生正坐在桌子對(duì)面，兩只小手撐著下巴，一動(dòng)不動(dòng)的盯著溫禪。
見(jiàn)到溫禪睜開(kāi)雙眼，桃生便是嬉笑道：“秀才大哥，你剛才是不是神游天地去了？我聽(tīng)說(shuō)，道家學(xué)說(shuō)中有道術(shù)可以使意念離體，遨游天地，一息百里�！�
溫禪笑道：“那不是驅(qū)使意念，而是第五境修士可以使元嬰脫竅，算是一樁身外化身的術(shù)法�！�
當(dāng)然，這也不僅僅局限于道家。
諸子百家的修士，在進(jìn)入第五境之后，元嬰都可以脫竅離體，遨游天地，稱(chēng)為化神。
桃生似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又道：“開(kāi)春之后，我是不是可以跟秀才大哥一起去書(shū)院求學(xué)了��？”
溫禪點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“等到了書(shū)院，到時(shí)候有人管著，可遠(yuǎn)不如你在丞相府自在，你受得住嗎？”
進(jìn)入書(shū)院求學(xué)，是桃生跟著溫禪去幽都的初心。
這一點(diǎn)，溫禪一直都沒(méi)有忘記。
早在溫禪通過(guò)第二課考核之后，溫禪就有詢(xún)問(wèn)過(guò)入學(xué)之后能否攜帶書(shū)童的事宜。
這一點(diǎn)，牧藍(lán)山倒是給溫禪開(kāi)了方便之門(mén)，意為溫禪可以帶一人入學(xué)，當(dāng)作伴讀書(shū)童。
桃生嘿嘿笑道：“只要能夠像秀才大哥一樣厲害，什么樣的管束，我都可以接受�！�
溫禪笑了起來(lái)，道：“那現(xiàn)在你就開(kāi)始適應(yīng)一下，回自己的房間去睡覺(jué)�！�
桃生癟著嘴，道：“還沒(méi)進(jìn)書(shū)院呢，現(xiàn)在就要開(kāi)始適應(yīng)了嗎？”
話(huà)是這么說(shuō)的，可桃生還是乖乖的起了身，回了自己的房間。
溫禪則是從魚(yú)帽中取出了點(diǎn)靈筆。
在除魔念珠的幫助下進(jìn)入心神恬靜的狀態(tài)。
點(diǎn)墨提名。
在溫禪將點(diǎn)靈筆置于筆墨之上時(shí)。
游蕩在竅府與經(jīng)脈中的那一道文氣瞬間變得更加活躍起來(lái)。
提名第一筆。
那一道文氣分化成了兩道。
緊接著，
第二筆。
第三道文氣生出。
在接下來(lái)的時(shí)間內(nèi)。
溫禪徐徐提名，一筆一劃的寫(xiě)著。
體內(nèi)的文氣亦是在逐步增長(zhǎng)。
等到“溫禪”二字盡數(shù)寫(xiě)下。
體內(nèi)文氣數(shù)量已經(jīng)增長(zhǎng)到二十四道。
一道道文氣在經(jīng)脈跟竅府中游蕩，宛如一條條金色的小魚(yú)。
而桌上的君子筆墨在被溫禪提名之后，“自省吾身”四字驟然綻起耀目光芒。
緊接著，在溫禪的心湖之中。
那道云裳紙上的“自省吾身”四字被點(diǎn)亮。
在筆墨被點(diǎn)亮之后，就意味著溫禪在接下來(lái)遇到敵人時(shí)，已然可以使用這一道筆墨對(duì)敵斗法了。
在稍稍感悟了一番之后，溫禪知道。
這一道《自省吾身》是一道加持類(lèi)的舉人筆墨。
在施展這道筆墨之后，可以增加自身元?dú)猓ㄎ臍猓┑幕謴?fù)速度以及施展其他術(shù)法時(shí)的威能要強(qiáng)上三分。
總體而言，便意味著在這一道筆墨的加持下，溫禪的實(shí)力提升三成。
至于牧藍(lán)山親手書(shū)寫(xiě)的這道《自省吾身》更是強(qiáng)橫，在激活之后，更是可以提升溫禪一倍的實(shí)力。
溫禪臉上一喜，慎重的將筆墨收進(jìn)魚(yú)帽之中。
在有了這一道《自省吾身》之后，溫禪的實(shí)力將有一個(gè)大的提升。
以如今溫禪的實(shí)力，就算是在曲堯城單獨(dú)碰到蘇卿，溫禪也自問(wèn)可以跟蘇卿斗個(gè)不分上下。
但是，今日最大的收獲卻不是這一道筆墨。
更大的收貨在于文氣。
在接下來(lái)的日常修行中。
溫禪只需要不斷的觀(guān)想心湖中牧藍(lán)山留下的筆墨神意，便可以不斷生成文氣，最終踏入第四境。