哨塔高聳。

  虎正元深深的看了眼溫禪，道：“你都拿到蓮令并且進入蓮域了，難道事先沒有了解過蓮域？”

  溫禪搖了搖頭，道：“在下從虎四平手中得到蓮令后，他只說蓮域中存在著諸多機緣，但并未詳細跟我說明……還請前輩為溫禪解惑�！�

  虎正元若有所思的沉吟片刻，道：“看來是虎四平跟齊瑩瑩兩個人在搞鬼了！我之前感知到蛛塔的氣息消失不見，想來是齊瑩瑩跟著你來了蓮域，并且將蓮域中的先祖之力拿走了！”

  說到這，虎正元長嘆一口氣，道：“蓮域之中存在七座哨塔，對應(yīng)蓮境內(nèi)的七座城池！類似于你們大世界中的不周山，用以維持兩個異域空間的穩(wěn)定！每座哨塔都聚集著蓮域中最為精純的天地元氣，適用到你們?nèi)祟愋奘可砩弦嗍怯幸嬗诖龠M修為的大補之物！”

  溫禪看向虎正元身后高達三丈的哨塔，雙眼微微瞇起。

  里面全都是最為精純的天地元氣嗎？

  難怪，齊瑩瑩在蛛塔中晃了一圈后，直接就要突破大境界了。

  但是，心中雖是這樣想的，溫禪嘴上卻是問道：“按你所說，缺了一座蛛塔，對蓮域的影響大嗎？”

  虎正元說道：“蓮境跟蓮域在儒家圣人將兩者與大世界接連之前，就已然存在，且互為鏡像！也就是說蓮境中存在的任何東西，在蓮域中都能找到相同之物，就連生靈亦是如此！本來倒也相安無事，但是隨著儒家圣人在蓮境中豢養(yǎng)墨靈，企圖以此來創(chuàng)造一個真正的世界后，一切都變了！”

  “如今蓮域中缺了一座蛛塔，兩者之間的差距將會逐漸拉開，等到一定時間后，蓮境就會將蓮域徹底同化！屆時，整個蓮域都將不復(fù)存在！”

  說到這，虎正元才笑道：“虎四平所說的機緣，想來就是我棲身的這座虎塔了！蛛塔不在，蓮域遲早有一天會被蓮境同化，剩下的哨塔便也沒有多少用處了�！�

  溫禪能夠得到蓮令，說明他天資驚人，虎正元現(xiàn)在做的，就是將目光放長遠點，做個順水人情，讓溫禪吸收了哨塔中的天地元氣，日后溫禪若是成為圣人，屆時就會變是他虎正元的一樁機緣了。

  溫禪抱拳說道：“前輩此舉，深明大義，溫禪佩服！”

  虎正元搖搖頭，道：“各取所需罷了！他虎四平愿意將蓮令交給你，自然也是想承你一個人情……正所謂人情難還，我們這些異域空間中的原住民，想要躋身進大世界，總歸需要付出一些才對�！�

  說完，虎正元便是讓開身子，道：“你現(xiàn)在便進去吧！”

  溫禪深深的看了眼虎正元，緩步走進了哨塔之前，隨著哨塔表面浮現(xiàn)起光芒，溫禪的身影被光芒吞沒，消失不見。

  虎正元站在哨塔前，看著已然進入哨塔中的溫禪，低嘆一聲，放眼看著整片草原，暗自神傷。

  ……

  哨塔之中，溫禪仰頭看著哨塔內(nèi)的情景。

  沒有開設(shè)窗戶，僅有哨塔頂部設(shè)有一個天窗，使得光線灑進來，將哨塔內(nèi)照得透亮。

  甫一進入哨塔，溫禪便感覺到了極為濃郁的天地元氣，甚至于在哨塔的墻壁上都凝結(jié)了厚厚的一層元氣晶體。

  溫禪心中驚嘆，而后盤膝坐下，運轉(zhuǎn)起儒家法門《觀神》。

  整個哨塔內(nèi)的天地元氣霎時間朝著溫禪蜂擁而去，順著溫禪衣物內(nèi)的毛孔進入體內(nèi)……

  在君子山上獲得了大量元氣使得溫禪只剩下最后半道竅府沒有被填滿，如今在哨塔內(nèi)的磅礴元氣的沖擊下，第七道竅府中的天地元氣瞬間就被填滿。

  在七道竅府盡數(shù)填滿的剎那。

  溫禪心神一凜，一股玄之又玄的感悟在心底冒起。

  “該碎丹化嬰了！”

  溫禪心念一起，七道竅府中的元氣盡數(shù)朝著第一道竅府而去。

  正在竅府中修行的阿素跟伶伶見到這一幕，皆是面色一喜，旋即盤膝坐在元丹之下，借助著這股龐大的元氣流開始修行。

  越來越多的元氣在第一道竅府中聚集，而后擠壓，濃縮……

  竅府內(nèi)的元丹表面浮現(xiàn)出一道道細微的裂縫。

  這是碎丹的征兆。

  溫禪臉色一喜，加速了元氣的注入！

  隨著時間的流逝。

  在某一刻，竅府內(nèi)響起一道清脆的聲音。

  緊接著元丹在須臾間碎裂，化作一顆顆元丹碎片，而后在元氣流的沖擊下同化。

  “最為關(guān)鍵的時刻來了！”

  溫禪心神在這一刻集中到了極致。

  所謂化嬰。

  需要分出一道神意鎮(zhèn)壓竅府，并以此來聚集元氣，在竅府內(nèi)塑造一道元嬰。

  竅府本是蒼天所賜，作為諸子百家修士賴以修行的關(guān)鍵，竅府會隨著主人的修行、在元氣的滋養(yǎng)下，誕生出屬于自己的意識。

  而分化出的這道神意，就是用來鎮(zhèn)壓竅府中的意識，并以此來奠定元嬰的基礎(chǔ)。

  分出神意一事，尤為關(guān)鍵。

  在諸子百家的歷史上，有許多金丹客在碎丹化嬰時，就是失敗在了這一點上。

  失敗的原因有很多！最多的、最為常見的則分為兩種。

  其一是分化出來的神意不夠鎮(zhèn)壓竅府的意識，反被竅府中的意識吞沒同化，屆時照樣能夠化出元嬰，但這元嬰的主體為竅府意識，而不是修士本人。

  這種情況，被諸子百家的修士稱為“假嬰”。

  雖然同樣有了第三境的修為，但已經(jīng)斷了通往第四境的道路。

  此外，竅府中元氣流的數(shù)量不足以支撐起化出元嬰的量，會導致化出的元嬰缺胳膊斷腿的情況。

  這種情況，被諸子百家的修士稱為“殘嬰”，意為殘次品。

  溫禪對于六識的掌控早就有了第四境的修為，在分化神意之上，尤為輕松。

  而元氣流的數(shù)量上，更是不足為慮。

  天生七竅的溫禪，在元氣數(shù)量上，敢稱同境第一。

  ……

  一切都是水到渠成。

  隨著溫禪分化出神意落入竅府，直接將竅府誕生的意識穩(wěn)穩(wěn)鎮(zhèn)壓，隨后以神意為中心，不斷有元氣在神意之上聚集！

  一個神似溫禪的小人兒在溫禪的竅府中已然有了大概的輪廓。