鄭無(wú)為在這無(wú)形峰上不知道呆了多少年，他既然說(shuō)，從束發(fā)到垂髫，應(yīng)該是非常漫長(zhǎng)的歲月了。
從青蔥少年，鮮衣怒馬，到現(xiàn)在垂垂老矣……因?yàn)樽呱狭讼赏荆跃袢匀慧氰p萬(wàn)分。
修仙士的相貌是衰老還是年輕，有兩個(gè)方面的原因：修為越高，肌體越煥發(fā)活力和青春，同時(shí)還需要損耗一些修為去駐顏；但有些修為高的修仙士，本身不愿意去駐顏，那么就會(huì)隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)自然生長(zhǎng)的老態(tài)。
眼前的鄭無(wú)為應(yīng)該就屬于后者，他守著無(wú)形峰，幾近無(wú)欲無(wú)求，這種靜水流深的心境，上官流霆和巫昀纖都能感受得到，所以巫昀纖的身份縱然在這里泄露，也是無(wú)妨的。
“后生，該你了。”鄭無(wú)為望向上官。
上官點(diǎn)點(diǎn)頭，一躍而起，向著空中的五蘊(yùn)破迷石的金石而去。
等腳踩到了金石之上，上官才明白這是一種什么感受，空中明明是虛無(wú)一物，頭頂黃昏殘陽(yáng)如血，腳踏已經(jīng)光華綻放的五蘊(yùn)金石，可是身上卻猶如泰山壓頂，雙肩就好像一邊扛起了一座險(xiǎn)峻的山岳。
上官的后背弓了起來(lái)，那是身體無(wú)法承受的重量……跟姜炎的九天龍護(hù)法的圣魂異相感受類(lèi)似，若是再加重一點(diǎn)，自己有變成血霧的可能性。
上官不敢大意，連忙催動(dòng)全身真氣，跟這種力量相抗衡，同時(shí)他覺(jué)得體內(nèi)的命魂之力和命種如石有莫名其妙的共情，沉心靜氣之后，能清楚地體會(huì)這兩種力量的相互融合，肩膀上的山岳壓制的力量陡然減輕。
好一會(huì)兒，上官輕輕躍到綠色木石之上，木石神華陡現(xiàn)，再次飛躍到藍(lán)色水石之上，水藍(lán)色的清輝彌漫散溢，整塊水石晶瑩剔透，內(nèi)部像是蘊(yùn)含了江河湖海。
上官的雙腿如同綁上了千斤鉛塊，一時(shí)之間竟然動(dòng)彈不得，心道這五蘊(yùn)破迷石果然厲害，額頭上汗如雨下，足部和小腿都在重壓之下，出現(xiàn)了控制不住地，微微的抖動(dòng)。
上官咬著牙又一次沉靜了一會(huì)兒，強(qiáng)撐著飛到了赤紅色火石之上，只聽(tīng)得“騰”地一聲，火石變成了滾動(dòng)的流焰，沖天刺眼的灼熱光芒，讓巫昀纖嚇到以為上官的雙腳已經(jīng)焦了。
上官閉上雙目，不去理會(huì)腳下燒灼，只在心里默念河洛古經(jīng)的上卷和中卷，待到壓力稍微緩解，閉目向著最后的黑色土石縱身一躍。
他沒(méi)有看到下面鄭無(wú)為的神情，在他激活了水石光芒的時(shí)候，就已經(jīng)露出驚詫之色，而黑色土石也一明一滅綻放神采的時(shí)候，鄭無(wú)為驚訝到瞠目結(jié)舌。
上官像是感覺(jué)到了命魂和命種不是彼此孤立的，這是他從來(lái)沒(méi)有體會(huì)過(guò)的，為了躲避追殺，被迫植入了命種如石，如石究竟意味著什么，每次都是在意外中才有所體驗(yàn)，
自從他知道了自己的命魂是上古荒魂，開(kāi)始有意識(shí)地去使用命魂的力量，但總是力有不逮。就在這五蘊(yùn)破迷石上，似乎忽然有所頓悟，覺(jué)得命魂和如石彼此有著說(shuō)不清道不明的牽扯。
而在這種牽扯中，無(wú)論是雙肩和頭部的泰山壓頂之重，還是在火石上的千般焦灼，他體會(huì)到了一種“空”的力量，五蘊(yùn)皆空，萬(wàn)事皆空。
五蘊(yùn)破迷石五色閃耀，光華沖天，無(wú)形峰剎那間通體綻放奇異的色彩，頓時(shí)有妙不可言的仙樂(lè)傳來(lái)，進(jìn)入三個(gè)人和躲在不遠(yuǎn)處偷偷窺視的金毛雞的耳朵。
只維持了短短一瞬，五蘊(yùn)破迷石像煙花一樣，用盡了全部的光芒，然后歸于寂靜，神華盡失，變成了普通而平凡的五塊大石頭，然后逐漸消失，跟無(wú)形峰的山勢(shì)融為一體，消失在了夜色之中。
來(lái)到大唐僅僅一天的上官流霆，居然升到了命花三品。
他身上閃過(guò)了萬(wàn)種神輝，宛如神祇，待到神輝消失之時(shí)，上官整個(gè)人，變得更加厚重，沒(méi)有了剛升命花境界的仙風(fēng)道骨，反而更平常了些。
與此同時(shí)，在破了五蘊(yùn)之后，上官的靈覺(jué)到了自身都覺(jué)得非常恐怖的地步，額頭上那團(tuán)模糊的仙云不見(jiàn)，清楚地顯現(xiàn)出一個(gè)月牙形的印記。
他嘗試著用眼根去看這毫無(wú)鋒芒的無(wú)形峰，甚至能夠探到比蟲(chóng)蟻更微小的生命。
原來(lái)，這五蘊(yùn)破迷石，竟蘊(yùn)含大道如斯，上官心內(nèi)猶如曲徑通幽，忽而撥得云開(kāi)見(jiàn)月明，當(dāng)下似有所得。
五蘊(yùn)的“蘊(yùn)”是“坎蘊(yùn)”(巴利語(yǔ):khandha)的簡(jiǎn)稱(chēng)，意義是積聚或者和合。
五蘊(yùn)分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。在五蘊(yùn)中，除了第一個(gè)色蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象。
世間一切有情，都是有五蘊(yùn)和合而成，人的身體也是由五蘊(yùn)和合而成的。
有情則有迷障，五蘊(yùn)破迷石意喻便在于此，看似簡(jiǎn)單的五色石頭，卻藏了深刻的道理。
鄭無(wú)為在瞠目結(jié)舌過(guò)后忽然沖著上官大喝道：“何為無(wú)常何為苦？”
上官穩(wěn)穩(wěn)地落在了地上，答道：“五蘊(yùn)中的每一念都在生滅變化，故它是無(wú)常的；因?yàn)樗鼰o(wú)常，每一念生起后，終歸會(huì)消滅，故苦�！�
“何為無(wú)我？”
“五蘊(yùn)聚合，彼此不是孤立的，非常非一，一直隨著因緣生滅，故無(wú)我�！�
“何為空？”
“因緣生五蘊(yùn)，因緣無(wú)自性，無(wú)自性故空。”
鄭無(wú)為問(wèn)完這幾句后，目不轉(zhuǎn)睛盯著上官的眼睛，眼神炯炯，在暗夜中竟似放出光芒。
巫昀纖看了看上官，看了看鄭無(wú)為，又換回來(lái)看了看，拍手叫道：“他悟了！”
鄭無(wú)為一臉震驚，他已經(jīng)很久沒(méi)有這么大的情緒波動(dòng)了，連身體都在微微顫抖：“老朽聽(tīng)聞，能夠破三蘊(yùn)在水石上立住的，已經(jīng)稱(chēng)得上是舉世罕見(jiàn)了，無(wú)形峰傳承至今，并未聽(tīng)過(guò)有哪位先賢曾經(jīng)五蘊(yùn)皆破……”
上官連忙打斷他的話：“晚輩只是順從前輩規(guī)矩進(jìn)行入門(mén)考試，絕無(wú)與先賢爭(zhēng)輝之意，還請(qǐng)前輩莫作是語(yǔ)！”
鄭無(wú)為本想還說(shuō)出自己看出了什么，見(jiàn)上官似對(duì)旁邊的小姑娘有防備之意，遂把剩下半截沒(méi)說(shuō)出口的話咽了下去。
就在這時(shí)，一道銀色虹芒從星辰落的法門(mén)方向飛來(lái)，剛才在山門(mén)想拉巫昀纖進(jìn)星辰落的大長(zhǎng)老架虹飛來(lái)，沖著鄭無(wú)為施了個(gè)平禮：“見(jiàn)過(guò)鄭師兄�！�
旁邊跟來(lái)兩個(gè)與上官年紀(jì)看上去不分上下的弟子，沖鄭無(wú)為施了個(gè)仙禮：“拜見(jiàn)師伯。”
“鄭師兄，方才無(wú)形峰異相大顯，是發(fā)生了什么嗎？”