辯機(jī)未曾離開過(guò)玄奘法師？那是怎么到陰間一行，與自己、李世民相識(shí)的？
甚至，還墜入火山獄之中受苦多日？
怎么看怎么都覺(jué)得奇怪！
不過(guò)，仔細(xì)想想，佛家本就有坐禪日游三千界之說(shuō)，這辯機(jī)若是肉身禪定，神念魂游地府，似乎也沒(méi)什么不可能的……
邵陽(yáng)也想不出個(gè)究竟，只能暫且按捺下心思。
他與玄奘法師一行一同返回長(zhǎng)安，一路上自然也免不了要說(shuō)些佛法。
玄奘法師佛學(xué)精深，邵陽(yáng)聽他講述佛法，對(duì)于這一時(shí)光碎片之中的佛法的現(xiàn)狀頓時(shí)增進(jìn)了許多了解。而且，雖然此時(shí)傳的仍然只是“小乘佛法”，但哪怕小乘佛法，也有諸多根基在其中，邵陽(yáng)前后參照，讓自己也是受益匪淺。
就是沒(méi)有“系統(tǒng)”鑒定，所以邵陽(yáng)也不知道自己的佛法造詣究竟到了哪一種程度。
而玄奘法師從邵陽(yáng)身上也汲取了不少養(yǎng)分。
邵陽(yáng)畢竟來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界，他從現(xiàn)實(shí)世界之中看到的種種佛家經(jīng)典，許多都有著“大乘佛法”的影子。
縱然邵陽(yáng)此時(shí)的認(rèn)知還不足，但許多地方都讓玄奘也耳目一新。
玄奘不由連連追問(wèn)。
邵陽(yáng)自然不好細(xì)說(shuō)，只能含糊糊弄了過(guò)去。
返回非只一日。
……
靈山，大雷音寺。
卻說(shuō)如來(lái)佛祖喚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾，舉辦盂蘭盆會(huì)，設(shè)一寶盆，盆中盛開百樣奇花、千般異果，佛祖將這些奇物分于眾人，使得人人贊不絕口。
因說(shuō)起世間傳法，佛祖委托觀世音菩薩前去東土尋有緣人取經(jīng)……若是邵陽(yáng)能夠有機(jī)緣在此，當(dāng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，種種劇情與原著相差仿佛。
卻說(shuō)菩薩懇請(qǐng)佛祖指點(diǎn)，說(shuō)道：“弟子此去東土，不知佛祖有何言語(yǔ)吩咐？”
佛祖笑道：“這亦是天數(shù)既定，你此去自然諸事順利……”不料，剛說(shuō)到這里，佛祖忽然心血來(lái)潮，驚“咦”一聲，面露沉吟之色。
菩薩再問(wèn)。
佛祖道：“似乎有一些不同。你此去見機(jī)行事便是。我與你六件寶貝，可以助取經(jīng)之人西行取經(jīng)�！�
菩薩再拜謝了，接過(guò)這六件寶貝。
但見其中兩件，一樣錦襕袈裟，一樣九環(huán)錫杖，都是佛門秘寶。
攻防兼?zhèn)洹?br />
而剩下的四件卻都是一種，佛祖道：“此寶名為禁箍?jī)海m是一樣四個(gè)，但各自口訣不同。我有‘金、緊、禁、秘’咒語(yǔ)四篇。若路途之上遇到有緣之靈，你可勸他拜入取經(jīng)人門下做個(gè)弟子；他若是不服，可將此禁箍?jī)捍髟谒^上，自然見肉生根；依著咒語(yǔ)一念，眼腫頭痛，腦門俱裂。”
菩薩見心明性，不消佛祖多說(shuō)，她自然有悟。所以，將這六樣寶物隨身收好，向佛祖再拜謝了，這才出得大殿。
好教各位看官知道，原來(lái)這如來(lái)佛祖能知過(guò)去未來(lái)，明曉三界因果，佛法無(wú)邊，神通無(wú)量，他雖在大雷音寺之中，然而因果感念，只是一動(dòng)念之間，已經(jīng)算到天地之間若有變故，所以才一時(shí)心血來(lái)潮，給了菩薩四根禁箍?jī)�！已�?jīng)是與原本的劇情有了極大改變。
……
卻說(shuō)邵陽(yáng)一路護(hù)送玄奘一行人來(lái)到長(zhǎng)安，見到李世民及文武眾臣，眾人聽玄奘說(shuō)法，見他果然佛法造詣深厚，福澤源長(zhǎng)，自然立刻中意。
當(dāng)即，李世民已經(jīng)出言相請(qǐng)，命玄奘主持水陸法會(huì)之事。
這些種種情節(jié)，都與原著劇情相同，不必多說(shuō)。
卻說(shuō)這一日，玄奘正在長(zhǎng)安城化生寺講法，觀世音菩薩卻化作一老和尚在街頭尋覓。她見到玄奘之后，立刻便已認(rèn)出，后者正是金蟬子轉(zhuǎn)會(huì)，自然知道此正是有緣之人。
不過(guò)，菩薩正要上前去點(diǎn)化玄奘，送上異寶，卻忽然心中念頭一動(dòng)——
她頓時(shí)止步，沉吟道：“此行來(lái)前，佛祖賜我六件寶物，這錦襕袈裟和九環(huán)錫杖，都是贈(zèng)予取經(jīng)人的，自不必多說(shuō)；唯獨(dú)那四件禁箍?jī)�，卻是要贈(zèng)予護(hù)送取經(jīng)人東行的護(hù)法之人的，之前已經(jīng)送出三件，還剩最后一件，該交于何人才是？”
菩薩念頭一轉(zhuǎn)，算到玄奘的水陸法會(huì)還要幾日，倒是不急，不如先行尋覓一番。
菩薩也能明察因果，心念一動(dòng)，已經(jīng)算到了三位有緣之人——
其中這第一位，正是玄奘座下的弟子辯機(jī)。
雖然算他有孽緣纏身，但觀他已經(jīng)開悟佛性，甚至曾入地府之中經(jīng)受火山獄之劫，也算洗清孽緣，重塑佛法；更兼與唐太宗有一番因緣，更是讓佛門看重。
是一位有緣之人。
而第二位——菩薩妙目已經(jīng)望向了長(zhǎng)安城的元法寺，圓測(cè)和尚。
她算到圓測(cè)與玄奘有一番師徒情誼，更兼圓測(cè)是新羅王孫，而自從遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安之后，醉心佛法，閉門不出，埋頭經(jīng)案，更兼精通毗曇、成實(shí)、俱舍、婆沙諸論疏，通梵語(yǔ)、西藏語(yǔ)等六種語(yǔ)言，若隨玄奘西行，也大有助益。
還有——
菩薩再扭頭一看，卻是看到尉遲家中，有一小兒名曰尉遲洪道。
他此時(shí)雖然仍只是稚齡小兒，但有宿根在，已經(jīng)有神通自在。而且，窺基前生與玄奘當(dāng)有一份因緣，又應(yīng)是玄奘弟子，似也是人選之一。
菩薩一時(shí)之間心下頗為躊躇。
佛祖既然賜下禁箍?jī)核膫�(gè)，那么自然當(dāng)是此數(shù)，斷然不會(huì)多了，也不會(huì)少了。
那該選何人？
而菩薩心頭正在計(jì)議，忽然一瞥眼，看見這水陸法會(huì)、周遭圍觀的眾“百姓”之中，一人宛如鶴立雞群，卓爾不群，一身的佛法修持也已經(jīng)頗見根底。
更關(guān)鍵的是，菩薩一眼就看出，他的佛法修持，竟是有著“大乘佛法”的影子在！
只是還有些粗淺罷了。
菩薩登時(shí)心動(dòng)，這東土大乘佛法不傳，這人自然無(wú)從習(xí)得；但卻能從小乘佛法之中，領(lǐng)悟大乘要義，于佛法上果然有超凡悟性。
而且，菩薩默算因果，此人與玄奘的弟子因果雖然不算很強(qiáng)，卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
自然也可以作為考慮的人選之一。
菩薩不由且喜且愁，一下得了四位有緣之人，這該選擇何人？需得尋思一個(gè)法子將這四人測(cè)試一番才是。
菩薩心中尋思著。