第938章 稀奇古怪的太乙

  蟠桃丹元大會(huì)，不是蟠桃丹元大宴。

  準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這是天庭五百年一次的“股東大會(huì)”，這些諸天帝君，都是天庭的大小股東。

  因而是會(huì)議，便有會(huì)議進(jìn)程。

  只見(jiàn)著老丹作為四大天相之首，已經(jīng)開(kāi)始拿著一打厚厚的稿子了：“下面進(jìn)行蟠桃丹元大會(huì)會(huì)議進(jìn)程第一項(xiàng)，回顧過(guò)去五百年發(fā)展，倒掃塔，當(dāng)下凈，回頭臟，過(guò)去五百年，我們做了什么，做好了什么，沒(méi)做好什么？那些應(yīng)該保持，哪些應(yīng)該改正……下面有請(qǐng)，大恒地庭大地皇者，天庭圣太子殿下來(lái)主持第一項(xiàng)會(huì)議�！�

  諸太乙：……這么硬核的會(huì)議么？你不怕引來(lái)無(wú)上河蟹大神么？

  熊昱好歹當(dāng)了九洲共主許多年，雖然留戀美色，但基本業(yè)務(wù)能力還是有的。

  先感恩父皇，再感激天庭，著重提及九洲地界大一統(tǒng)，全部納入天庭治下，又從多方面講了九洲的發(fā)展，無(wú)非是政治，經(jīng)濟(jì)，文化。

  最后結(jié)尾，相信在天庭的帶領(lǐng)下，會(huì)越來(lái)越好，道路越走越寬。

  隨即熊昱又點(diǎn)了一些代表來(lái)講，包括城隍，山神，河神。

  其中城隍大講教育發(fā)展，開(kāi)辦基礎(chǔ)神道學(xué)校，將九洲一應(yīng)的九品以下的，毛神，游神，進(jìn)行義務(wù)教育，九品以后，通過(guò)考核，獲得見(jiàn)習(xí)神職。

  雖然天庭有將天神境，從三品降作五品境界，將太乙境界作一品，以效仿前古宇宙，但升官好說(shuō)降官難，修行境界定義，還要重新斟酌，故而九品神祇雖然只相當(dāng)于普通筑基修士，卻也能當(dāng)村官村神，雖然如今的村土地，都已經(jīng)進(jìn)化了，都金丹陰神的七品實(shí)力，縣城隍也從原先七品實(shí)力，變成現(xiàn)在要五品陽(yáng)神才能穩(wěn)穩(wěn)壓住了。

  不過(guò)按照前世明朝大封天下城隍，縣城隍確實(shí)是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯，府城隍是三品公，都城隍是二品王（五個(gè)都城隍），還有京城隍（南京城隍）。

  因此神道五品管一個(gè)縣區(qū)，還是比較正常的。不能將人道王朝的縣官七品，和城隍的五品官相提并論。

  不過(guò)自從大恒地庭，統(tǒng)一了九洲大地地界，但本質(zhì)是人道地庭，人神共事，人官是人神，鬼官是鬼神，天官是天神，一縣長(zhǎng)官的實(shí)力又大概是元神，畢竟已經(jīng)人人修行了，不比從前了。

  山神則大講在福地之中，開(kāi)辟房地產(chǎn)，用地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s，也有發(fā)展旅游業(yè)的，作名山勝景，多方合作。

  河神原來(lái)是“農(nóng)業(yè)神”，主灌溉兩岸，但現(xiàn)在則開(kāi)始尋求“商業(yè)發(fā)展”，做起了大宗運(yùn)輸生意，打通諸府經(jīng)濟(jì)，互通橋梁……

  這些神祇發(fā)言之后，黃天率先鼓掌，做出總結(jié)：“九洲發(fā)展，就是需要這種添磚加瓦，要晉升永恒宇宙，不是說(shuō)離不開(kāi)我們這種大神通者，而是離不開(kāi)基層治理，神道理念向來(lái)是，金山銀山，不如綠水青山，如今修行者越多，就越要秉承生態(tài)和諧發(fā)展的理念，不能操之過(guò)急，也不能太平穩(wěn)舒緩，陷入停滯�！�

  隨即老丹宣布進(jìn)入會(huì)議第二項(xiàng)，“新發(fā)展，新征程”。

  便由著諸天帝君，提名舉薦，納新。

  其中便有大衍道君的大衍世界，還有二十三個(gè)大千世界，也同時(shí)要加入九洲同盟，基本都是周邊弱小的大千世界，只有一兩個(gè)太乙，而且發(fā)展陷入了長(zhǎng)時(shí)間的停滯，甚至下坡路，希望九洲帶他們的世界玩，趁著現(xiàn)在還能維持穩(wěn)定，沒(méi)到“快速崩壞”的末世末運(yùn)階段，趕緊拯救一波。

  這樣的世界，其實(shí)不在少數(shù)。

  畢竟不是所有世界，都是神道治世，比如和九洲交好的“機(jī)械成神”世界，他們世界高度依賴各種金石礦物，合成材料，本世界開(kāi)采已經(jīng)到了極限，科技的發(fā)展，也陷入了停滯，他們雖然也是神道，但更貼近于“概念神，智能神”，而并非“自然神”。

  此界太乙，其實(shí)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是整個(gè)世界的數(shù)據(jù)庫(kù)和超級(jí)計(jì)算中心系統(tǒng)的集合概念，類天道思維，人道思維，和智能算法的超級(jí)集合體。

  雖然很厲害，掌握了太乙級(jí)數(shù)的殺傷性武器，比如“水滴”，“二相箔”之類，但同樣缺點(diǎn)弱點(diǎn)也很明顯。

  在其世界的“機(jī)械神明”，在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的議會(huì)，討論，征集各大高等機(jī)械神靈的意見(jiàn)，認(rèn)為只有加入九洲天庭，才能獲得更大的發(fā)展。

  黃天看著這尊渾身抽象，像是星云組合一般的機(jī)械至高神祇，將烙印按在封神榜碑上，暗暗道：“這封神榜也不知道能不能將這些齊齊怪怪的神靈收錄。”

  不過(guò)這機(jī)械神靈，還算正常，只要不是什么克蘇魯，道詭，就行了。

  除此之外，還有一個(gè)“蟲(chóng)族文明”，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“蟑螂文明”，具有“自然神格”，類“地仙”文明，主要靠蛻皮進(jìn)化，孕育“真種”，這些真種，都是后天靈根，通過(guò)吃果實(shí)，積累能量，進(jìn)化，延長(zhǎng)壽命。

  這個(gè)蟑螂神，是九級(jí)自然真神，太乙級(jí)數(shù)，就是模樣有點(diǎn)磕磣，是個(gè)“蟑螂人”，沒(méi)有化成人形，而去體型恐怖，周邊帶著許多蟑螂后裔。

  他們世界，現(xiàn)在好像陷入了自然能量匱乏期，靈種越來(lái)越稀少，要長(zhǎng)期從靈修教主那里獲取真種，后面有一個(gè)小蟑螂，進(jìn)入了九洲，從“地仙道”，轉(zhuǎn)化成了“神祇”，在其世界梳理地脈。

  于是這個(gè)太乙蟑螂，決定加入九洲天庭，兩手并抓，打算拜入黃昊麾下，神仙雙修，回去好傳法。

  黃天看著他，暗暗道：“待會(huì)天庭一定要進(jìn)行消殺，別到時(shí)候天庭各處爬蟑螂了，這些異界蟑螂，到了九洲四處繁殖，也不知道會(huì)不會(huì)有天敵�！�

  這太乙蟑螂，將頭上觸須放在封神榜碑上，留下信息素，于是也成為了九洲天庭同盟的一員。

  靈修教主對(duì)這位自然權(quán)柄的太乙蟑螂比較友好，可能蟲(chóng)子和植物就是有這種共生關(guān)系。

  第939章 天帝的重要講話

  諸世界基本沒(méi)有心懷鬼胎，就能加速天庭聯(lián)盟，況且就算心懷鬼胎，將那一大分文件簽了，又在封神榜上留了名，九洲卻也不怕。

  這回加上大衍道君的大衍世界，便又有二十三處大千世界加入九洲，比之前的十二世界，多出一倍。

  于是進(jìn)入會(huì)議第三項(xiàng)：“新的五百年計(jì)劃�！�

  這回便是由著黃天親自主持：“九洲致力于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，重現(xiàn)永恒世界光輝，這在從前是遙不可及的，但現(xiàn)在不同，數(shù)十年前，朕回溯時(shí)光，回到永恒世界大破滅之后，發(fā)現(xiàn)了一些禁忌端倪�！�

  “發(fā)覺(jué)在永恒宇宙之外，還有次級(jí)永恒宇宙，而次級(jí)永恒宇宙，亦有超脫名額，拱衛(wèi)永恒宇宙，部分重疊相交，亦是無(wú)量世界之中，故而又為中心宇宙。”

  “上個(gè)五百年，九洲布置了天庭基本格局，形成了三十三天三十三帝，治三十三界�！�

  “這個(gè)五百年，我們則要往中心宇宙發(fā)展，即以九洲為中心，實(shí)現(xiàn)壯大中心，帶動(dòng)周邊大千世界一并發(fā)展，這個(gè)中心，是混沌文化中心，是力量體系中心，政治中心，經(jīng)濟(jì)中心。”

  “如何構(gòu)建這幾個(gè)中心？”

  “首先重中之重，是文化中心，文化具有趨同性，教化之功大過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決擁護(hù)神道治世理念，并在神道治世理念上，發(fā)展神道精神，弘揚(yáng)神道精神，比如財(cái)神部的扶貧精神，本來(lái)九洲貧困戶極多，但財(cái)神部發(fā)展了窮財(cái)神，專門庇護(hù)窮人，雖不至于發(fā)財(cái)，但只要兢兢業(yè)業(yè)，必有所得，不會(huì)空勞一場(chǎng)�！�

  “再比如幽冥神部的救苦精神，將眾生之苦，認(rèn)為是自身職責(zé)履行得不夠到位，因此解萬(wàn)民厄難。”

  “神道，就是要這種不怕困難，不怕吃苦的精神�！�

  “有人說(shuō)，當(dāng)了神祇，就是為了作威作福，是為了發(fā)財(cái)，那城隍土地的社神部，尤其如此，我曾聽(tīng)聞，從一個(gè)貧困縣的城隍，轉(zhuǎn)到一個(gè)中等縣的城隍，需要活動(dòng)十萬(wàn)兩香火天銀�！�

  “而從一個(gè)中等縣，到上等富縣當(dāng)城隍，需要活動(dòng)三十萬(wàn)兩天銀�！�

  “這些城隍，我們過(guò)去狠狠整治了一批，你是為了來(lái)?yè)棋X的，那對(duì)不起，天庭律法森嚴(yán)，監(jiān)察完善，事發(fā)被抓只是時(shí)間問(wèn)題。”

  “那有人說(shuō)了，來(lái)九洲當(dāng)神明，不為了發(fā)財(cái)，為了什么？為了一步一步爬到更高，到了高處，就不會(huì)跌倒了�！�

  “那也不行，九洲過(guò)去天神級(jí)別往上的神祇，便處理了三十多個(gè)。”

  “神之責(zé)任，說(shuō)大了，是大道運(yùn)轉(zhuǎn)，說(shuō)小了是財(cái)米油鹽，無(wú)論如何，使得天地強(qiáng)大，使得萬(wàn)物生靈壯大，使得文明繁榮昌盛，就是我們的目標(biāo)。”

  “無(wú)私么？不無(wú)私，因?yàn)槭澜缭綇?qiáng)大，我們?cè)綇?qiáng)大，從前九洲修行普及概率，不到百分之十，如今已經(jīng)全民修行，世界位格晉升了半格，離著中心宇宙，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。”

  “這種文化，這種精神，要牢牢記住……”

  “第二重要便是力量體系中心，教化之德，在于自身有能了去教化別人，力量體系，就是武德的提現(xiàn)，九洲向來(lái)是神道力量體系核定踐行者，數(shù)次進(jìn)行神道力量體系改革，如今還需要更深層次的改革，將修行神道的經(jīng)驗(yàn)，方法總結(jié)出來(lái)，叫神靈更快，更好的修行，晉升，掌握一套完整的，成熟的晉升體系�！�

  “至于仙道體系，如今我們有太上乾元教化道君，大衍道君，長(zhǎng)壽道君，滄溟道君，劍元道君，天陣道君，足足六位仙道道君，都是太乙真流，在混沌中，也是舉足輕重的，更應(yīng)該厘定仙道修行體系�！�

  “除卻九洲大學(xué)，南海大衍學(xué)院這種大學(xué)院，一些傳統(tǒng)的家族傳承，又或者小作坊式門派，也要好好保護(hù)，傳承，修仙技術(shù)，是生產(chǎn)技術(shù)，神道法門，是生產(chǎn)資料，只有生產(chǎn)資料和生產(chǎn)技術(shù)相互結(jié)合，才能更快更好的發(fā)展�！�

  黃天不愧曾經(jīng)給土地寫(xiě)材料報(bào)告出身，講起話來(lái)滔滔不絕。

  下面一眾太乙，只覺(jué)得無(wú)從插嘴，對(duì)于九洲想要成為中心宇宙，有的人心中不屑，有的人則憂愁，也有部分人聞到了晉升之機(jī)。

  因?yàn)檫@場(chǎng)大會(huì)，揭示了九洲的野心，三千世界，都要承認(rèn)這個(gè)中心，這必然會(huì)引起一場(chǎng)混亂，同時(shí)九洲要將仙，神，兩大主流修行體系抓在自己手中，這亦是對(duì)一些道統(tǒng)的滅絕性打擊，為了證明我的是正道，只怕要共鳴大道，如果獲得了大道承認(rèn)，從此只有九洲體系是仙道正宗，其他世界一應(yīng)大有區(qū)別的修行體系，就是旁門左道了。

  “當(dāng)然，我們也并非定死了，比如周天五仙，天地人神鬼，天仙的晉升方式，有的世界是紫府元嬰天仙，有的世界是元神雷劫天仙，有的世界有三災(zāi)八難，對(duì)道心悟性有要求，有的世界只對(duì)法力肉身元神有要求，一些世界摶罡煉煞，一些世界解脫肉身�！�

  “因各界仙道修持法門不同，境界轉(zhuǎn)換便不一致，各自功法特點(diǎn)也不同，故而符合大多世界修行，能夠求同存異的仙道體系，便是九洲將來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)�！�

  “故而，于此力量體系上，朕打算立下五仙教主，每教主又協(xié)同一位副教主，厘定修行法門�！�

  “天仙教主，太上乾元教化道君，副教主大衍道君。”

  “神仙教主，太昊道君，副教主，滄溟道君�！�

  “地仙教主，靈修道君，副教主，天陣道君�！�

  “人仙教主，沂武帝君，副教主，劍元道君�！�

  “鬼仙教主，太陰元皇，副教主地官赦罪酆都背陰大帝�！�

  黃天頓了頓，問(wèn)道：“諸位可有意見(jiàn)？”

  大衍道君雖對(duì)副教主之位不甚喜歡，但爭(zhēng)教主之位，也不大可能成功，于是沉默。

  黃天道：“不說(shuō)話便是答應(yīng)了。”

  這時(shí)候大精進(jìn)如來(lái)道：“陛下，為何沒(méi)有金仙教主？”

  黃天道：“西方佛門，你們自定便可，若要立下金仙道統(tǒng)，則以接引為金仙教主，精進(jìn)如來(lái)為副教主如何？”

  多寶如來(lái)道：“不必了，佛門不爭(zhēng)名利，四大皆空，誰(shuí)教主，誰(shuí)副教主，不必多言，倒是我家器仙一道，該歸入哪一道？”

  “亦為天仙正宗�！崩系さ溃骸安贿^(guò)換湯不換藥罷了�！�

  靈修教主座下草木修士，自覺(jué)也并非地仙道，不知道要不要單獨(dú)辟立一支靈仙道。

  同樣的，劍元道君，也不認(rèn)為劍仙是人仙的一種，應(yīng)該歸于天仙。

  但這些也不在這里討論，需要自行研究，完善理論體系，究竟分支仙系，屬于五仙框架之中的哪一類。

  黃天又道：“至于神道，便由朕來(lái)做萬(wàn)神之師，定作天神教主，媧皇娘娘作人神教主，地母娘娘做地神教主兼鬼神教主，龍胤帝君做妖神教主�！�

  “至于什么水仙教主，雷仙教主，火仙教主，朕也不一一厘定下，總之作為周天五仙分支，你們各自確定好，于下次蟠桃丹元大會(huì)之前拿出結(jié)果，定五仙正倫，分清主枝末節(jié)�！�

  “這第三重要，便是經(jīng)濟(jì)中心，九洲與諸世界，互開(kāi)口岸，交流貿(mào)易，互助援馳。”

  “世界經(jīng)濟(jì)命脈，在于世界本源，無(wú)非開(kāi)源節(jié)流，兩大法門，如今正有一法，能為諸世界開(kāi)源，壯大世界根基。”

  黃天亮出了自己潛心參悟的：“周天寰宇大陣”。

  將其展示于眾：“周天寰宇大陣，乃是搬運(yùn)世界，研磨混沌元炁，的大陣，以九洲為大陣核心，以大千世界為陣柱，以中千世界為陣眼，以九個(gè)世界為一處小周天寰宇大陣，九個(gè)小周天寰宇大陣世界，為一處大周天寰宇大陣，又可無(wú)限環(huán)套，隨意搭配，比如一處中千世界可以搭配八個(gè)小千世界，布置小周天寰宇大陣，而九個(gè)中千世界，加七十二個(gè)小千世界，就是一個(gè)大周天寰宇�！�

  “朕欲在此五百年時(shí)光內(nèi)，完成這個(gè)目標(biāo)，若能布成，九洲元炁轉(zhuǎn)化效率將提升百倍往上，諸大千世界元炁，也有數(shù)十倍往上的轉(zhuǎn)化效率，且混沌妖魔，再想攻擊世界，便會(huì)入寰宇空間之中，迷失路徑，既不能闖入世界，也不能重歸混沌�！�

  其實(shí)黃天也不大能確定，有沒(méi)有這么厲害，但現(xiàn)在就是吹牛，拉人入伙就是。

  “而寰宇空間，便可以成為捕捉混沌妖魔的試煉空間�！�

  “構(gòu)建周天寰宇大陣的世界，全憑自愿，哪怕是加入了天庭同盟，也可以不參加�！�

  黃天陣圖亮出，大衍道君便運(yùn)轉(zhuǎn)殘玉推演起來(lái)，得出的結(jié)果只有一個(gè)，啟動(dòng)大陣所需的啟動(dòng)元炁實(shí)在太大了。

  而天陣道君則是眼睛一亮，他本就是陣靈轉(zhuǎn)世，如果你成為周天寰宇大陣的陣靈，那是不是可以隨意調(diào)動(dòng)諸世界作為自己的陣棋，自身的實(shí)力會(huì)不會(huì)提升到極為恐怖的程度，成為另類意義的“陣仙教主？”

  諸道君聽(tīng)聞轉(zhuǎn)化混沌元炁的效率，能提升數(shù)十上百倍，頓時(shí)心動(dòng)。

  而一些只是來(lái)做客的，并沒(méi)有加入九洲天庭聯(lián)盟的太乙則是面色慘淡。

  別人進(jìn)步你沒(méi)進(jìn)步，就是退步。

  落后就要挨打，就要被剝削，怎么能逍遙事外呢？

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