原本三品的“地德道果”，逐漸圓滿，化作了二品道果。
他那邊修為提升，立馬就反饋到了黃天本身，暗暗歡喜：“可惜沒(méi)有一步到位，直接一品。”
接引和尚，本就是黃天為了修持“地德”分化出來(lái)的，以?xún)蓚�(gè)佛陀作為原型的融合，一個(gè)是“阿彌陀佛”，傳聞他有接引金船，凡飛升佛界者，都是他親自引渡，西游記中的“擺渡大仙”，撐起無(wú)底船兒的就是他的化身。
另外一個(gè)就是“地藏”了，如今看來(lái)，接引名雖為接引，但干的都是“地藏”的活。
其分化出來(lái)之后，又順便幫助佛門(mén)開(kāi)辟佛天，承受青龍尊者的一個(gè)人情，還有黃天發(fā)愿欠下的巨額功德債，免得殃及本身功德氣運(yùn)，也被他繼承了。
如果將來(lái)接引化身證道，便不需要金母了，也是可以成就西方大帝的。
不過(guò)接引證道，那本體怎么可能沒(méi)有證道？指望分身是難頂，不過(guò)聽(tīng)聞太乙都有初證初果，二證真果，三證正果。
自身證道之后，不知道幾個(gè)分身是全部收回，形成所謂的“太乙束一”，又或者保留，各自證道，成為黃天數(shù)證的化身，這都是難說(shuō)的。
不過(guò)提前做做準(zhǔn)備倒是沒(méi)錯(cuò)。
“玄元子師兄以佛門(mén)夢(mèng)中證道法證就太乙，而傳聞之中，阿彌陀佛也是夢(mèng)中證道，我且將夢(mèng)中證道法先傳給他，我手中還有幾件夢(mèng)魘之神的夢(mèng)道神器，一并傳他，讓他在幽冥傳道，以眾生顛倒迷離夢(mèng)境寓示眾生。”
隨即黃天將夢(mèng)魘之神的“時(shí)光沙漏”等神器，乃至于當(dāng)初玄元子傳授的夢(mèng)中證道法，一并通過(guò)“乾坤摩弄”之法，穿透三界空間，送達(dá)到了接引那里。
接引在申道人招魂三界山神圣之時(shí)，便以自身承受幽冥反噬，有萬(wàn)億魂靈作惡鬼吞噬他身，因此對(duì)酆都大帝有成道之恩，在酆都天上，為其建立了翠微宮，引以為師。
不過(guò)接引并不在翠微宮居住，而是在開(kāi)辟了十八層地獄之后，孤身一人到了十九層，已經(jīng)是幽冥最深處，再往下就是混沌之外，在那立下道場(chǎng)，他本來(lái)是黃天“盤(pán)古化身”開(kāi)天辟地之時(shí)的座下五彩蓮花分化出來(lái)的功德金蓮所成，如今亦以金蓮鋪地，講法普度幽冥諸惡鬼。
此時(shí)形質(zhì)，又有幾分像是太乙救苦天尊，還有“地官赦罪大帝”。
畢竟黃天分化出來(lái)的時(shí)候，就令其成分復(fù)雜，佛道儒三教參雜。
如今他門(mén)徒廣大，又有不少信眾，西吠洲甚至已經(jīng)有許多專(zhuān)門(mén)供奉他的寺廟。
卻見(jiàn)周邊空間閃動(dòng)，一卷印著“阿彌陀佛”圖卷的《阿彌陀佛證道經(jīng)》，一個(gè)時(shí)光沙漏，便出現(xiàn)在接引面前。
接引暗自吐槽：“本體越發(fā)像是資本家了，叫我當(dāng)牛做馬，他在那坐享其成�！�
雖然地德道果如今堪堪突破二品，但接引又不僅僅是修持了這么一個(gè)道果，他還修持了佛門(mén)的“普度道果”，救苦神的“救苦道果”，幽冥神祇的“幽冥道果”，此外還有福神系列的“愿望道果”，這些道果雖然不是如同“無(wú)極道果”一般形成了嚴(yán)密的天九地六體系，但依然將接引本身實(shí)力堆砌到了一品層次。
“夢(mèng)中證道法，和時(shí)光沙漏。”接引開(kāi)始思考：“難道要我證佛門(mén)三世佛的過(guò)去如來(lái)？”
若說(shuō)時(shí)光法則，必然離不開(kāi)佛門(mén)的過(guò)去佛，現(xiàn)在佛，未來(lái)佛。
阿彌陀佛就是佛門(mén)的過(guò)去佛主，這個(gè)地位同樣廣大，而時(shí)光沙漏具有夢(mèng)中穿越過(guò)去未來(lái)的能力，雖然不是現(xiàn)實(shí)之中穿梭過(guò)去未來(lái)，但同樣能知曉一定程度的過(guò)去未來(lái)之事。
接引煉化沙漏，將其放置在用自己皮作筏，骨作槳的“普度金船”上面。
這金船立即有了“時(shí)光，夢(mèng)幻”雙屬性，隱隱約約，船下出現(xiàn)了水花，乃是“宙光神水”。
“這是時(shí)光長(zhǎng)河么？”接引驚訝，沒(méi)想到竟然可以產(chǎn)生這樣的奇妙效果。
沉神參悟時(shí)光長(zhǎng)河，于過(guò)去未來(lái)之中，體驗(yàn)“黃粱一夢(mèng)”模擬千百人生，亦作夢(mèng)中證道之事。
不過(guò)時(shí)光長(zhǎng)河危險(xiǎn)異常，即便有“普度金船”，接引依然害怕迷失其中，最后道化消亡，于是于現(xiàn)世立下錨點(diǎn)，即相當(dāng)于“鬧鐘”，又或者腰中系繩，以免在時(shí)光長(zhǎng)河之中迷失意識(shí)。
黃天感應(yīng)到接引竟然開(kāi)始領(lǐng)悟時(shí)光法則，頓覺(jué)得自己的“空間大道”，即開(kāi)天辟地之道，乃至于命運(yùn)大道都不香了。
不過(guò)分身的就是自己的，這倒是沒(méi)話說(shuō)。
除卻這個(gè)化身，黃天的碧波大仙化身，此時(shí)也有一些成果。
碧波大仙上次被雷池雷尊的道侶紫電元君拘拿入空間之后，便以水惡法，將紫電元君鎮(zhèn)壓煉化，如今自身也隱約領(lǐng)悟了“電之大道”，具體怎么領(lǐng)悟，大概可能是“水力發(fā)電”吧。
太微洪水滅世，或多或少波及九洲，加上前段時(shí)間天地法則偏移，水運(yùn)抬升，許多地方都是大雨不斷。
這些雨水還不是凡雨，乃是稀釋后的某種天地真水形成的氣氛，水中惡性，洶涌翻騰，將原本水中的妖靈都感染，化作了水中兇獸，妖魔。
偏偏水運(yùn)騰升，不少修“龍”道的蛟虺得利，紛紛借機(jī)行洪走蛟，而百姓惶恐雨水洪災(zāi)，難免有人作怪，說(shuō)些什么河神娶妻之類(lèi)的話，舉行了各種邪惡祭祀，不知催生出多少洪水兇神來(lái)。
乃至于在共公被女?huà)z娘娘釋放出來(lái)后，雖然身在天外天，但自身法則和九洲法則交融，就更助洪水之勢(shì)了。
已經(jīng)有不少地方，化作了澤國(guó)，凡人百姓被迫遷徙，而且遷徙到海外。
洪水雖然厲害，但很多海里的大船也可以開(kāi)到更深的內(nèi)陸，不過(guò)沒(méi)多少人愿意背井離鄉(xiāng)就是。
碧波大仙身邊跟著的，是黃灝，也就是之前的夢(mèng)巳，此前跟著武德星君學(xué)習(xí)兵法，廟算之道。
“雖然老師你傳授下去了了水德化龍法門(mén)，引導(dǎo)水族幫忙一起治水，救下落水的百姓，凝聚功德龍鱗，可修持水德法門(mén)千辛萬(wàn)苦，救下一千個(gè)落水之人，不見(jiàn)得可以積累到一片龍鱗，那些修持水惡法，故意叫人船翻溺水的妖怪，卻在吃了人后，很快就能凝聚水惡龍鱗�！�
“如今天地法則越發(fā)森嚴(yán)，修持水德法，看似進(jìn)境緩慢，而且不善斗法，但真武大帝大開(kāi)方便之門(mén)，從中選拔水仙，水神，到天上為官，不用受被吃龍肝之苦，往后道途，也十分順暢，甚至有人設(shè)廟紀(jì)念。”
“而那些修持水惡之道的，身上吃人沾染了血?dú)�，怨念，一是渡劫不過(guò)，二是遇到正道俠士直接斬了，三來(lái)死后還要下地獄中去受苦�！�
“只是可惜，僅僅是治水，很難解決根本，還需重新編定節(jié)氣，合理調(diào)節(jié)水運(yùn)才是�！�
兩人身邊已經(jīng)跟著數(shù)千修持水德之道的水仙，水妖，乃至于水鬼了。
便是原本居住北海的大鯤，虛鯤子，也跟著碧波大仙，用自己寬大的肉身，拓寬被泥沙淤堵的河道，將其引入大海。
不過(guò)即便開(kāi)辟河道，所產(chǎn)生的作用，依舊不大，河面高漲，水位漫開(kāi)，除非水比岸高，那也不大可能，各個(gè)河道節(jié)點(diǎn)，雖然設(shè)立水府，化作福地洞天，布置了截留真水的大陣，可擁有坐鎮(zhèn)水府的神祇，水仙，畢竟數(shù)量稀少，水府隨便交給沒(méi)有編制的水妖，又容易助紂為虐。
“還是得禱晴！”碧波大仙開(kāi)口道。
“禱晴見(jiàn)日，最多一地不落雨，但別處該下還是下，除非將主持‘干旱’的兇獸放出來(lái)一批，但他們又不好馴服，即便天上的太陽(yáng)星君下界，用法力蒸發(fā)水氣，一樣是變成云朵的，照樣還是要找個(gè)機(jī)會(huì)落下來(lái)的。”
“那也要禱晴，先將此處放晴，修建鎮(zhèn)水的神獸雕像，鎖住水，脈泛濫，安排修持水德的水神慢慢梳理水炁，這樣即便還是會(huì)下雨，也不至于壓力那么大，忙不過(guò)來(lái)，將要緊的地方禱晴出日，雨便落到不要緊的地方去！”
第737章 鑄鼎九洲
禱晴之術(shù)，和“呼風(fēng)喚雨”，一樣是屬于天象法術(shù)。
不過(guò)比呼風(fēng)喚雨更難修持，因?yàn)槎\晴之術(shù)，本身字眼意思是禱告晴天。
但卻需要溝通太陽(yáng)，溝通風(fēng)，令風(fēng)將云吹散，叫太陽(yáng)出現(xiàn)。
當(dāng)然，天上的太陽(yáng)無(wú)論如何都是在那里的，最主要的還是風(fēng)將云吹散。
另外下雨乃是“風(fēng)雨點(diǎn)數(shù)”批了這么多在此地，欲要禱告晴天，還需要清掃風(fēng)雨點(diǎn)數(shù)，解決剩余雨水的去向。
禱晴之法，多用祭祀之舞，也就是“夏舞”。
乃祭祀炎炎大日之舞，碧波大仙修持的雖然是“水德”，但早就從水德，轉(zhuǎn)變做了乾德，黃天修持的天德，便又有一大半是碧波大仙本身修持的。
加上黃昊就是“太陽(yáng)星君”，本體又是“圣德太子”。
很快便令天上積聚的烏云驅(qū)趕到了荒野之地，令城市之中，鄉(xiāng)村之內(nèi)，久違的見(jiàn)到了晴朗的天空。
不過(guò)這份晴朗像是強(qiáng)行扒開(kāi)棉花一樣，邊上的烏云依舊在慢慢侵蝕著天空，或晴半日，就要再次被烏云所占據(jù)了。
碧波大仙連連道：“天上推云仙官，麻煩將云朵推往別處！”
幾個(gè)推云童子露出腦袋來(lái)，滿臉焦急：“烏云沉重，一朵便是帶著一湖之水，我們即便用了云兜，兜住了其下降之力，卻難以叫他們愈合！”
“唉！”碧波大仙無(wú)奈，于是飛身而起，化作一條白玉神龍，龍身環(huán)德，龍鱗搖曳生光，有些像是“白得五彩斑斕”，龍角抵住云炁，同時(shí)碧波水光旗幟，分化四季，十二月，二十四節(jié)氣，將云炁吸攝諸，環(huán)繞成了一個(gè)圓，將天光從云洞之中灑落到大地上。
陽(yáng)光蒸發(fā)大地上的水炁，卻很快起來(lái)了一層大霧。
水霧之上，蜉蝣騰飛，無(wú)數(shù)從水中“羽化”的蟲(chóng)子，開(kāi)始亂舞。
溫暖的陽(yáng)光又加速了被水帶來(lái)的水中污穢的腐爛，一股股瘟疫之炁開(kāi)始蔓延。
“城隍司何在？”黃灝呼喚來(lái)本地城隍：“你們難道便不作為么？”
“大神！不是我們不作為，是已經(jīng)作為不了了，之前水災(zāi)，百姓祭祀城隍，但無(wú)效果，于是將城隍神像投水了，還是城隍爺自己從水里爬出來(lái)的！”
這些香火鬼神，確實(shí)混得比較凄慘。
不過(guò)黃灝并不同情：“快快遏制瘟疫蔓延，消殺蚊蟲(chóng)！”
城隍諸司鬼神于是紛紛下達(dá)文件，將諸多村鄉(xiāng)的神祇配合行動(dòng)。
這點(diǎn)看得黃灝起火：“要你做事！不是轉(zhuǎn)發(fā)就沒(méi)事了！”
一下子便氣得砸了這神祇的笏板，將他點(diǎn)作了“雕像”，作了“鎮(zhèn)水神將”，設(shè)在河岸邊上。
碧波大仙從天上云中下來(lái)，那邊敖青和天一水母娘娘從隔壁府域過(guò)來(lái)：“如今天地不是撥亂反正了么？怎么水運(yùn)還是這么多？”
“總量總是沒(méi)變的�！秉S灝道：“只能制止了水運(yùn)升騰的速度，畢竟按照原本的計(jì)算，需要三萬(wàn)六千年，水運(yùn)才會(huì)停止增長(zhǎng)�！�
“真他們艸蛋！”敖青都忍不住罵了：“我用將一些水搬運(yùn)到了無(wú)人小千世界，中千世界，但也如杯水車(chē)薪，無(wú)濟(jì)于事，大千世界一湖之水，到了中千世界，便增量百倍，到了小千世界便是萬(wàn)倍，根本容納不了多少。”
“而且這狗屁的天道，將這些水也看做天地本源的一部分，將這些水運(yùn)到他界，還損失我的功德氣數(shù)！”
“我們自治水以來(lái)，都是靠自己的力量，沒(méi)有發(fā)揮人道的力量，我們神道，都包干了，人道自身也應(yīng)該學(xué)會(huì)和自然斗爭(zhēng)的！”天一水母道：“碧波大仙，要不換個(gè)思路吧！等人道自己適應(yīng)。”
“那得助長(zhǎng)多少水惡之輩！”碧波大仙搖頭。
“我定要治水成功！”碧波大仙目光灼灼，看著天上烏云要將碧波水光旗布陣形成的空間擠扁，幾乎就要合攏。
隨即收了水光旗，令其合攏。
下一刻，傾盆大雨急急落下。
碧波大仙滕飛至天穹，觀摩山岳地理水紋，心中漸漸有了一個(gè)想法！
“傳聞大禹治水，乃是先殺了水中兇獸，將其魂魄困在一祭祀之器中，再投入水中，此器便可收束水之惡性，形成鎮(zhèn)水之力�！�
“禹建立夏朝之后，聚九洲各地之五金，合煉鑄鼎，是為九洲鼎，鼎立之后，便沒(méi)有水患，地震，等一應(yīng)災(zāi)難發(fā)生，我或許可以學(xué)習(xí)大禹，筑造九鼎，用來(lái)鎮(zhèn)水！”
不過(guò)大禹鑄造九鼎之前，已經(jīng)將水患治理好了，這才成就的天下共主。
有了這個(gè)念頭，碧波大仙便立馬施展。
落下云來(lái)，不再賣(mài)力去治水，而是打算實(shí)驗(yàn)一下這個(gè)辦法行不行。
跟著敖青說(shuō)了此事，敖青卻覺(jué)得可行：“當(dāng)年我本要回歸東湖，忽然火惡九嬰作惡，萬(wàn)民情愿，我便生生回頭，降雨滅了山火�！�
“或許萬(wàn)民之愿，亦能將水止住，比你我法力有力量得多。”
天一道姆卻道：“這雖然可以試試，但總覺(jué)得，并非治本辦法，水汽是從海中而來(lái)，不如設(shè)立一道屏障，將水炁阻撓在海外，再有一個(gè)笨辦法，那就是抬高大陸，化作高原，水不往高處去，只往低處走，自然可以治水成功！”
“若能借來(lái)原先三界山神圣的趕山鞭，再?gòu)牡啬改锬锬抢镆獊?lái)息壤，先趕山作屏障，再用息壤抬高地層，分層次階梯，從水炁來(lái)處最低，一層攔下一層水炁，如此便不至于過(guò)多，或者過(guò)少�！�
碧波大仙聽(tīng)著覺(jué)得也有道理，這似乎是大禹治水，其父“鯀”的理念。
鯀盜取天帝息壤，采用“水來(lái)土掩”的圍堵辦法，但每每都被洪水給沖垮。
不過(guò)碧波大仙不光光要治水，更要治理的是“水運(yùn)�！�
“這本質(zhì)上還是增強(qiáng)地運(yùn)，如此來(lái)中合水運(yùn)，與面多了加水，水多了加面，沒(méi)有什么不同，不過(guò)值得一試！”
碧波大仙仙決定兩手準(zhǔn)備，一手如同大禹，擊殺水中兇獸哦，兇神，用他們的肉身和本地五金鑄造鎮(zhèn)水大鼎，鎮(zhèn)壓水脈。
一手搬山趕岳，息壤造陸，抬高大陸板塊。
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